第三十一章 隕石巨碑
碑文很長，還沒有讀完，巨碑中間記載了後來朱棣如何英明神武，奪取皇位，又如何五征漠北，派鄭和七下西洋，修《永樂大典》等等等等，文治武功，這些都是歷史上大家知道的了。直到最後一段，又吸引了我的注意，「永樂二十二年，太宗文皇帝發大軍五十萬，再次北征，彌望荒塵野草，虜隻影不見，車轍馬跡皆漫滅，疑其遁已久，英國公張輔等分索山谷，周回三百餘里，無一人一騎之跡，敵酋已滅，太宗文皇帝班師回朝，回師途中，太宗文皇帝病篤，特令經此地，駐蹕十數日方還，至榆木川，太宗文皇帝崩於軍中……」
宇文聽出了我的意思，「這段記載也很有意思，朱棣在位時，曾五次遠征漠北，這段記載說的是他最後一次遠征，結果無功而返，連一個敵人的影子都沒見到，朱棣很是失望，下令班師。當時朱棣年事已高，身體也有病，但他病重的時候特地命令大軍來到這個地方駐紮，而且待了十多天才繼續回師，最後病死在榆木川那裡，榆木川在今天的內蒙古，離北京已經很近了。」
「這個地方一定有什麼東西強烈吸引著朱棣，所以他病重的時候還不忘來此地！」秦悅推斷說。
「或許朱棣只是想來這裡養病，或是回憶一下年輕時的那場大戰？畢竟上了年紀的人都喜歡回憶過去的事。」夏冰反問道。
眾人都沉默下來，夏冰這種推測也有道理，但是這個塞北戈壁深處的廟宇如何吸引了一代雄主，這本身就已經讓我們可以想像了。
這時，袁教授忽然提醒大家，「你們注意到沒有，這塊碑的材質。」
「材質？」我這才注意到這塊巨碑通體黑色，是一種很深的黑色，「隕……石……」
「嗯！是隕石。」袁教授點點頭，「巨碑不易運輸，我想這些碑應該是就地取材，在這戈壁深處看來擁有很多隕石。」
那日松老伯也說道：「碑我倒沒注意，但我那塊隕鐵確實是在這附近找到的。」
「這麼大的隕石碑，那原來這塊石頭得有多大！」我搖著頭不敢相信，「真武大帝廟？金廟？隕石巨碑？這裡在明代的崇拜祭祀活動達到了頂峰啊！」
「你們過來看，這兒還有一塊碑！」宇文在不遠處沖我們招手。
也不知道他什麼時候又找到了一塊碑，這塊碑在大平台的下面左側，也呈黑色，此碑比《皇明敕建真武大帝金廟碑》小一些，但大於《契丹大字碑》，正好介於兩者中間。我還在觀察周遭環境，宇文已經拂去塵土，又是碑面朝上，躺倒在荒草叢中，上面密密麻麻刻滿了奇形怪狀的符號，不是漢字，但以我的知識儲備很快聯想到某種古代文字，「好像……好像是八思巴文？！」
宇文點點頭，「對，這是很少見的八思巴文！」
「八思巴文？怎麼很像藏文？」夏冰反問道。
宇文解釋說：「八思巴文也是一種死文字，現在已經沒人用了，它是元代的官方文字，確實很像藏文，八思巴文的創立者八思巴他本人就是藏人，是薩迦派的法王，被篤信藏傳佛教的忽必烈尊為國師。忽必烈繼位之前，蒙古帝國一直缺少一種多民族通用的語言，很不利於各民族交流，於是，忽必烈就命國師八思巴創立一種方便學習使用的新文字，就是我們看到的八思巴文。」
「八思巴直接用古藏文的字母來拼寫，創立了八思巴文，所以看起來是有點像藏文，元世祖忽必烈將八思巴文頒行天下，命令用八思巴文拼寫一切文字，但因為民間認為八思巴文難以辨識，不願使用，所以八思巴文在元代基本上只在官方文書上使用。」我進一步解釋道。
「那也就是說這塊碑很有可能又是一塊皇家御製碑嘍？」秦悅反問道。
我一怔，又是一塊皇家御製碑？我愣神的時候，宇文已經像是喃喃自語地翻出了碑文，「長生天氣力里，大福蔭護助里……」
「這啥意思啊？」
「開頭兩句就證明了這塊碑是皇家御製碑，『長生天氣力里，大福蔭護助里』常見於元朝聖旨的頭兩句，就相當於『奉天承運，皇帝詔曰』的意思。」宇文解釋道。
「這地方越來越不可思議了，在古代地位老高了，一連三塊不同朝代的御製碑！」我不禁感嘆起來。
宇文倒很淡定，一如既往很認真地在翻譯，「薛禪可汗在潛邸，任用趙公、魏公、魯公諸人，勵精圖治，實力大增，蒙哥汗疑忌，命阿藍答兒等構陷之，薛禪可汗憂懼。趙公於是請薛禪可汗出遊，薛禪可汗問趙公何處去？趙公言：北方有王氣，當北去。薛禪可汗遂與趙公、魏公、魯公同游至此地，趙公指山曰：此山背負王氣，王可自去。薛禪可汗疑之，魏公、魯公皆不明深意，趙公於是又曰：草原歷代諸王皆於此得神力，王志向高遠，若以天下計，王亦當於此得神力，若不得，則天命不在王；若得，則天命所歸，王必得天下，眼下小難皆不足為懼。薛禪可汗半信半疑，魏公、魯公聽罷，下馬伏地皆言：王必得神力，必得天下。於是薛禪可汗獨騎越山，至晚方歸。薛禪可汗身披金光，不可直視，趙公、魏公、魯公皆伏地再拜曰：得天下者非王莫屬。後薛禪可汗至和林，與蒙哥汗對泣而訴，兄弟和睦如初……」
宇文斷斷續續翻譯到這裡，我已經聽明白了，不覺驚呼：「這是一個更猛的神棍！」
夏冰貌似也聽出了大概，喃喃道：「又是山背後，又是荒原大字……」
宇文聽出了我的意思，「這段記載也很有意思，朱棣在位時，曾五次遠征漠北，這段記載說的是他最後一次遠征，結果無功而返，連一個敵人的影子都沒見到，朱棣很是失望，下令班師。當時朱棣年事已高，身體也有病，但他病重的時候特地命令大軍來到這個地方駐紮，而且待了十多天才繼續回師，最後病死在榆木川那裡，榆木川在今天的內蒙古，離北京已經很近了。」
「這個地方一定有什麼東西強烈吸引著朱棣，所以他病重的時候還不忘來此地！」秦悅推斷說。
「或許朱棣只是想來這裡養病，或是回憶一下年輕時的那場大戰？畢竟上了年紀的人都喜歡回憶過去的事。」夏冰反問道。
眾人都沉默下來，夏冰這種推測也有道理，但是這個塞北戈壁深處的廟宇如何吸引了一代雄主，這本身就已經讓我們可以想像了。
這時，袁教授忽然提醒大家，「你們注意到沒有，這塊碑的材質。」
「材質？」我這才注意到這塊巨碑通體黑色，是一種很深的黑色，「隕……石……」
「嗯！是隕石。」袁教授點點頭，「巨碑不易運輸，我想這些碑應該是就地取材，在這戈壁深處看來擁有很多隕石。」
那日松老伯也說道：「碑我倒沒注意，但我那塊隕鐵確實是在這附近找到的。」
「這麼大的隕石碑，那原來這塊石頭得有多大！」我搖著頭不敢相信，「真武大帝廟？金廟？隕石巨碑？這裡在明代的崇拜祭祀活動達到了頂峰啊！」
「你們過來看，這兒還有一塊碑！」宇文在不遠處沖我們招手。
也不知道他什麼時候又找到了一塊碑，這塊碑在大平台的下面左側，也呈黑色，此碑比《皇明敕建真武大帝金廟碑》小一些，但大於《契丹大字碑》，正好介於兩者中間。我還在觀察周遭環境，宇文已經拂去塵土，又是碑面朝上，躺倒在荒草叢中，上面密密麻麻刻滿了奇形怪狀的符號，不是漢字，但以我的知識儲備很快聯想到某種古代文字，「好像……好像是八思巴文？！」
宇文點點頭，「對，這是很少見的八思巴文！」
「八思巴文？怎麼很像藏文？」夏冰反問道。
宇文解釋說：「八思巴文也是一種死文字，現在已經沒人用了，它是元代的官方文字，確實很像藏文，八思巴文的創立者八思巴他本人就是藏人，是薩迦派的法王，被篤信藏傳佛教的忽必烈尊為國師。忽必烈繼位之前，蒙古帝國一直缺少一種多民族通用的語言，很不利於各民族交流，於是，忽必烈就命國師八思巴創立一種方便學習使用的新文字，就是我們看到的八思巴文。」
「八思巴直接用古藏文的字母來拼寫，創立了八思巴文，所以看起來是有點像藏文，元世祖忽必烈將八思巴文頒行天下，命令用八思巴文拼寫一切文字，但因為民間認為八思巴文難以辨識，不願使用，所以八思巴文在元代基本上只在官方文書上使用。」我進一步解釋道。
「那也就是說這塊碑很有可能又是一塊皇家御製碑嘍？」秦悅反問道。
我一怔，又是一塊皇家御製碑？我愣神的時候，宇文已經像是喃喃自語地翻出了碑文，「長生天氣力里，大福蔭護助里……」
「這啥意思啊？」
「開頭兩句就證明了這塊碑是皇家御製碑，『長生天氣力里，大福蔭護助里』常見於元朝聖旨的頭兩句，就相當於『奉天承運，皇帝詔曰』的意思。」宇文解釋道。
「這地方越來越不可思議了，在古代地位老高了，一連三塊不同朝代的御製碑！」我不禁感嘆起來。
宇文倒很淡定，一如既往很認真地在翻譯，「薛禪可汗在潛邸，任用趙公、魏公、魯公諸人，勵精圖治，實力大增，蒙哥汗疑忌，命阿藍答兒等構陷之，薛禪可汗憂懼。趙公於是請薛禪可汗出遊，薛禪可汗問趙公何處去？趙公言：北方有王氣，當北去。薛禪可汗遂與趙公、魏公、魯公同游至此地，趙公指山曰：此山背負王氣，王可自去。薛禪可汗疑之，魏公、魯公皆不明深意，趙公於是又曰：草原歷代諸王皆於此得神力，王志向高遠，若以天下計，王亦當於此得神力，若不得，則天命不在王；若得，則天命所歸，王必得天下，眼下小難皆不足為懼。薛禪可汗半信半疑，魏公、魯公聽罷，下馬伏地皆言：王必得神力，必得天下。於是薛禪可汗獨騎越山，至晚方歸。薛禪可汗身披金光，不可直視，趙公、魏公、魯公皆伏地再拜曰：得天下者非王莫屬。後薛禪可汗至和林，與蒙哥汗對泣而訴，兄弟和睦如初……」
宇文斷斷續續翻譯到這裡，我已經聽明白了，不覺驚呼：「這是一個更猛的神棍！」
夏冰貌似也聽出了大概，喃喃道：「又是山背後，又是荒原大字……」