14 餘毒未了
大將軍府，外松內緊。
這幾日，仍時有賓客上門。接人待物。流香主簿自有風儀。長史、從事中郎，亦有大才。何須劉備出面。
薊王深居簡出。修身養性是其一。七如夫人日漸臨盆是其二。
宮中內外。朝堂上下。左右鄰里。皆不疑有他。
若非好友曹操登門拜訪。
薊王亦不會輕易見客。
二人見面之處，卻非前堂。府中御賜采女，領曹操沿曲廊入中庭。登臨三樓書房。
本以為累日痛飲縱情。薊王必臉似刀削，眼窩深陷，容貌不復先前。
豈料今日相見。薊王丰神如玉，光華內斂。中氣十足。氣度雄渾更勝先前。
曹操不禁贊道：「玄德果非常人也。」
「多日不曾出府。倒讓孟德兄見笑了。」劉備微微一笑。自家人知自家事。其中兇險，又豈為外人道哉！
「玄德以後作何打算？」
「待朝堂事了，我便上表，返回封國。先前只有臨鄉一縣之地，如今六縣為國，許多事皆需我親力親為。斷不可假手他人。」
「玄德功成名就。真是羨煞旁人。」曹操笑嘆。
「封地越廣，重擔越大。以前轄地三百里，能活百萬民。如今轄地千餘里，卻不知能活民千萬否。」
「千萬國民，乃我大漢二成人口。」曹操的表情已說明一切：「有一事，操始終未明。不知玄德，可否賜教。」
「孟德但說無妨。」
「編戶齊民，對玄德來說，究竟有何特別。時下蓄奴成風。為何偏偏玄德，恥於蓄奴。」
「孟德可知，寰宇內外，有多少與大漢朝相若的編戶齊民？擁有大漢的風儀，大漢的氣度，大漢的豪勇，大漢的奔放，大漢的廣識，大漢的好惡。」一句話，大漢的三觀。
「操未知也。」
「鳳毛麟角，絕無僅有。」劉備斷然搖頭。
比起那些生活在奴隸制王朝下的，黑暗時代的奴隸和奴隸主們。封建王朝下的大漢子民，每一個都是珍貴無比的『文明的火種』。
他們將潛移默化的，同化掉那些來自域外，被稱為『四夷』的化外之民。
「所以，我們最珍貴的，並引以為豪的，大漢的一切。皆承載在千千萬萬個，大漢子民身上。」
「文明的火種。」曹操似乎理解了。
「星星之火可以燎原。」劉備笑道：「而我輩，便要確保大漢薪火相傳。照亮整個黑暗的世界。」
「玄德之見，我不及也。」曹操拜服。
「我大漢自立朝之日起，便兼容並蓄，包羅萬種。越人內遷，胡人內附。羌人東歸。若無巨變，不出百年，皆入我族。再並西域，引帝國西顧。掃平寰宇，指日可待。」劉備在給曹操的世界觀，進行二次啟蒙。
至於能領悟多少，且看曹孟德的造化了。
待劉備為其解惑，曹操這便道明來意。
「玄德西行前，與我聊起梁冀金山。操任洛陽北部尉時，麾下有一人，對大將軍梁冀之事，知之頗多。此人我已尋到，玄德若得空閒，可與我同去拜訪。」
劉備淫藥雖解，餘毒未消。甯姐姐留下藥方，讓劉備潛心靜養，施藥足月，不可妄動。
這便只能婉拒。
「郡國初立，諸事纏身。實在不得空閒。孟德何不自去。」
「也罷。待我探得消息，再來告知玄德。」曹操起身告辭。
劉備隨口一問：「此人姓甚名誰？」
「秦宜祿。」曹操脫口而出。
「咦？」此人劉備似有印象。或是歷史上的有名人物。
「梁伯玉，秦宜祿。」劉備反覆念叨二人之名。似有所悟：「大將軍梁冀之子，若真被秦太倉所收養。改姓秦，亦是理所應當。」
「我亦是如此想。」曹操欣然點頭。
「如此，便勞煩孟德代為走一趟。」
「告辭。」
「不送。」
送走曹操。安若素這便上來為劉備敷藥。
此方稱：「加」。由內服和外敷，兩劑方藥組成。
加，助力也。
亦有女用藥方稱「約」。
約，纏束也。
合稱「加約」。先加而後約，古亦有之。
此方見於前漢《雜療方》、《養生方》。
加，專供男性「壯陽」；約，則使女子「滋陰」，且內服外用，樣樣齊備。
內服，多為滋補強壯之藥劑。
外用，則有藥液外洗，藥巾外擦和陰內用藥等。多屬刺激性藥物，多在性起後除去。
除此之外，甯姐姐還手書「合氣之術」，輔助劉備拔毒。
合氣類似雙休。
合氣前，劉備施以「加」藥。與他合氣的女子，則施以「約」藥。
然後再行合氣，則事半功倍。
於是此藥方，合稱：「約加合氣方」。乃是太平道頂級房中術。
話說，歷朝歷代，古往今來。痴迷房中術的帝王，又何止成帝一人。
古代春藥和房中術，與道家煉丹密切相關。
《後漢書》所載甘始、東郭延年、封君達等方士，曉「御婦人術」。「或飲小便，或倒懸」。
所謂「飲小便」，便是喝「回龍湯」。
在魏、晉、南北朝時，頗為流行。亦流行「男女合氣之術」，而加以「服食閉煉」。
「服食」即「服石」。又名「五石散」、「五石更生散」、「寒石散」。
「通鑑注言寒食散蓋始於何晏，又雲煉鍾乳、硃砂等藥為之。言可避火食，故曰寒食。」
唐代醫學家孫思邈《千金翼方》中亦有「五石更生散」。列其主要成分為：紫石英、白石英、赤石脂、鍾乳、石硫礦等五石。
《本草綱目》於「鐘乳石」、「石英」、「石脂」條皆云：「益精益氣，補不足，令人有子，久服輕身延年。」
《全晉文》王羲之帖亦有云：「服足下五色膏散，身輕行動如飛也。」
《太平廣記》亦載：「後魏孝文帝時，諸王及貴臣多服石藥，皆稱石發。」
除去能使人「長生不老」，史書亦有載「服石」之副作用。
如《晉書·哀帝紀》：「服石過多，遂中毒，不識萬幾。」《晉書·賀循傳》云：「服寒食散，露發袒身，示不可用。」
諸如此類。
甯姐姐解慎恤之毒。無非二法：敗火，拔毒。
敗火為消勢。以阻劉備血崩而亡。三副藥劑，密室一夜乃成。
此後便要行拔毒。
所謂病來如山倒，病去如抽絲。
拔除餘毒，需循序漸進。非一日之功。
藥方中特別註明。純陰合氣最佳。意思是說，須未經人事的處子。
故從安氏姐妹始。安若素、安若水、安若夢、安若塵，分別與劉備合氣，為其拔毒。
悉心服侍劉備擦敷外加，又飲下內加。
先行施過內外約藥的安若素，藥效已發。眉眼如絲，氣若幽蘭。
再將一巾白綾墊在身下，眸中春水這便霧化。
『抽』絲去病，『拔』毒療傷。
已道盡其妙也。
這幾日，仍時有賓客上門。接人待物。流香主簿自有風儀。長史、從事中郎，亦有大才。何須劉備出面。
薊王深居簡出。修身養性是其一。七如夫人日漸臨盆是其二。
宮中內外。朝堂上下。左右鄰里。皆不疑有他。
若非好友曹操登門拜訪。
薊王亦不會輕易見客。
二人見面之處，卻非前堂。府中御賜采女，領曹操沿曲廊入中庭。登臨三樓書房。
本以為累日痛飲縱情。薊王必臉似刀削，眼窩深陷，容貌不復先前。
豈料今日相見。薊王丰神如玉，光華內斂。中氣十足。氣度雄渾更勝先前。
曹操不禁贊道：「玄德果非常人也。」
「多日不曾出府。倒讓孟德兄見笑了。」劉備微微一笑。自家人知自家事。其中兇險，又豈為外人道哉！
「玄德以後作何打算？」
「待朝堂事了，我便上表，返回封國。先前只有臨鄉一縣之地，如今六縣為國，許多事皆需我親力親為。斷不可假手他人。」
「玄德功成名就。真是羨煞旁人。」曹操笑嘆。
「封地越廣，重擔越大。以前轄地三百里，能活百萬民。如今轄地千餘里，卻不知能活民千萬否。」
「千萬國民，乃我大漢二成人口。」曹操的表情已說明一切：「有一事，操始終未明。不知玄德，可否賜教。」
「孟德但說無妨。」
「編戶齊民，對玄德來說，究竟有何特別。時下蓄奴成風。為何偏偏玄德，恥於蓄奴。」
「孟德可知，寰宇內外，有多少與大漢朝相若的編戶齊民？擁有大漢的風儀，大漢的氣度，大漢的豪勇，大漢的奔放，大漢的廣識，大漢的好惡。」一句話，大漢的三觀。
「操未知也。」
「鳳毛麟角，絕無僅有。」劉備斷然搖頭。
比起那些生活在奴隸制王朝下的，黑暗時代的奴隸和奴隸主們。封建王朝下的大漢子民，每一個都是珍貴無比的『文明的火種』。
他們將潛移默化的，同化掉那些來自域外，被稱為『四夷』的化外之民。
「所以，我們最珍貴的，並引以為豪的，大漢的一切。皆承載在千千萬萬個，大漢子民身上。」
「文明的火種。」曹操似乎理解了。
「星星之火可以燎原。」劉備笑道：「而我輩，便要確保大漢薪火相傳。照亮整個黑暗的世界。」
「玄德之見，我不及也。」曹操拜服。
「我大漢自立朝之日起，便兼容並蓄，包羅萬種。越人內遷，胡人內附。羌人東歸。若無巨變，不出百年，皆入我族。再並西域，引帝國西顧。掃平寰宇，指日可待。」劉備在給曹操的世界觀，進行二次啟蒙。
至於能領悟多少，且看曹孟德的造化了。
待劉備為其解惑，曹操這便道明來意。
「玄德西行前，與我聊起梁冀金山。操任洛陽北部尉時，麾下有一人，對大將軍梁冀之事，知之頗多。此人我已尋到，玄德若得空閒，可與我同去拜訪。」
劉備淫藥雖解，餘毒未消。甯姐姐留下藥方，讓劉備潛心靜養，施藥足月，不可妄動。
這便只能婉拒。
「郡國初立，諸事纏身。實在不得空閒。孟德何不自去。」
「也罷。待我探得消息，再來告知玄德。」曹操起身告辭。
劉備隨口一問：「此人姓甚名誰？」
「秦宜祿。」曹操脫口而出。
「咦？」此人劉備似有印象。或是歷史上的有名人物。
「梁伯玉，秦宜祿。」劉備反覆念叨二人之名。似有所悟：「大將軍梁冀之子，若真被秦太倉所收養。改姓秦，亦是理所應當。」
「我亦是如此想。」曹操欣然點頭。
「如此，便勞煩孟德代為走一趟。」
「告辭。」
「不送。」
送走曹操。安若素這便上來為劉備敷藥。
此方稱：「加」。由內服和外敷，兩劑方藥組成。
加，助力也。
亦有女用藥方稱「約」。
約，纏束也。
合稱「加約」。先加而後約，古亦有之。
此方見於前漢《雜療方》、《養生方》。
加，專供男性「壯陽」；約，則使女子「滋陰」，且內服外用，樣樣齊備。
內服，多為滋補強壯之藥劑。
外用，則有藥液外洗，藥巾外擦和陰內用藥等。多屬刺激性藥物，多在性起後除去。
除此之外，甯姐姐還手書「合氣之術」，輔助劉備拔毒。
合氣類似雙休。
合氣前，劉備施以「加」藥。與他合氣的女子，則施以「約」藥。
然後再行合氣，則事半功倍。
於是此藥方，合稱：「約加合氣方」。乃是太平道頂級房中術。
話說，歷朝歷代，古往今來。痴迷房中術的帝王，又何止成帝一人。
古代春藥和房中術，與道家煉丹密切相關。
《後漢書》所載甘始、東郭延年、封君達等方士，曉「御婦人術」。「或飲小便，或倒懸」。
所謂「飲小便」，便是喝「回龍湯」。
在魏、晉、南北朝時，頗為流行。亦流行「男女合氣之術」，而加以「服食閉煉」。
「服食」即「服石」。又名「五石散」、「五石更生散」、「寒石散」。
「通鑑注言寒食散蓋始於何晏，又雲煉鍾乳、硃砂等藥為之。言可避火食，故曰寒食。」
唐代醫學家孫思邈《千金翼方》中亦有「五石更生散」。列其主要成分為：紫石英、白石英、赤石脂、鍾乳、石硫礦等五石。
《本草綱目》於「鐘乳石」、「石英」、「石脂」條皆云：「益精益氣，補不足，令人有子，久服輕身延年。」
《全晉文》王羲之帖亦有云：「服足下五色膏散，身輕行動如飛也。」
《太平廣記》亦載：「後魏孝文帝時，諸王及貴臣多服石藥，皆稱石發。」
除去能使人「長生不老」，史書亦有載「服石」之副作用。
如《晉書·哀帝紀》：「服石過多，遂中毒，不識萬幾。」《晉書·賀循傳》云：「服寒食散，露發袒身，示不可用。」
諸如此類。
甯姐姐解慎恤之毒。無非二法：敗火，拔毒。
敗火為消勢。以阻劉備血崩而亡。三副藥劑，密室一夜乃成。
此後便要行拔毒。
所謂病來如山倒，病去如抽絲。
拔除餘毒，需循序漸進。非一日之功。
藥方中特別註明。純陰合氣最佳。意思是說，須未經人事的處子。
故從安氏姐妹始。安若素、安若水、安若夢、安若塵，分別與劉備合氣，為其拔毒。
悉心服侍劉備擦敷外加，又飲下內加。
先行施過內外約藥的安若素，藥效已發。眉眼如絲，氣若幽蘭。
再將一巾白綾墊在身下，眸中春水這便霧化。
『抽』絲去病，『拔』毒療傷。
已道盡其妙也。