第一百五十八章 掘世家的根基（2）
宋朝之前的私學是什麼樣的？
一種是蒙學階段，世家豪強、地方士紳建立的專門教導自家子弟的地方，這種私學一般不招收外族子弟。
平民寒門子弟想讀書識字怎麼辦？要麼單獨出錢請先生，要麼自家有人識字讓他教。
當然還有一種是部分讀書人在自家開學堂，招收三五個學童授課。學生只要交錢就可以過來學習，基本沒有什麼門檻。
等到這些學童長大了，或者先生能教的都教完了怎麼辦？
世家豪強子弟無所謂，想深造自有家族名師教導，就算自家沒有名師也可以拜在別的大儒門下，反正門路很多。
最難的還是平民寒門子弟，他們要麼放棄學業，要麼拋下一切四處拜訪名師。
名師不是那麼好拜的。前面說過，貴族靠壟斷學問掌握了選官門路，怎麼可能輕易的收平民寒門弟子為徒？
除非這個平民子弟是百年千年一遇的天才，否則是沒有機會得到進一步進學機會的。
在這種情況下，文化的普及率是非常低的，底層沒有那麼多的讀書人，科舉制就無法選拔出足夠的人才。
所以有唐一朝的選官都是科舉和貴族恩蔭五五開，這種情況一直持續到唐末。到了宋朝科舉製成為選官的主要途徑。
科舉制大獲全勝有兩方面原因，一是唐朝徹底把世家貴族送進了墳墓，宋朝皇權一家獨大。
第二個原因就是書院的出現培養了足夠的讀書人。
前面已經說過，五代十國時期出現了我們熟悉的書院體系。不問出身門地，只看學問招收學生，由大儒統一授課。
孔夫子開創私學一千五百年後，學問的大門徹底向天下所有人打開。宋朝建立之後書院制度發揚光大。
鄉間到處都是讀書人建立的學堂，縣一級有國家建立的縣學。優秀的學子可以通過考核進入縣學接受系統教育，縣學之上還有府學。
縣學和府學都是官辦，如果考不上沒關係，還有名師大儒創辦的書院可供讀書。當然，也要通過考核才能進入。
應天府書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、石鼓書院、問津書院等知名書院其地位不亞於現代的大學。
可以說遍布天下的書院和科舉制相輔相成，形成了中國獨有的人才選拔制度。也徹底奠定了中國由知識掌握政權的格局。
後世的歷史研究把掌握政權的群體分為三類：貴族、財富和知識。
貴族掌握政權時期，中國的先秦時代，西方整個古代史全部由貴族掌握權力。
新時期貴族制被取消，新的掌權群體誕生。西方的政權被財富階級所掌控，但財富是可以傳承的，說白了就是另類的貴族掌權。
美帝口口聲聲說自己把總統裝進了籠子表明自己法制，但他們不敢說的是，籠子的鑰匙掌握在有錢人手裡。
扶桑、大棒子等國也差不多，古代的貴族搖身一變成為了新時期的財團，繼續掌控著國家的大權。
而中國走上了和全世界所有國家都不一樣的道路，知識掌權。從漢朝開始權力就掌握在了知識階層手裡。
到了宋朝這個格局徹底形成，貴族世家徹底被掃進了垃圾堆。至於有錢人……單純的有錢人是被鄙夷的對象，連穿絲綢的資格都沒有。
沒有知識哪怕富可敵國都沒用，敢不老實讀書人分分鐘就能讓你家破人亡。
貴族掌權和知識掌權各有各的優勢，各有各的缺點。但總體來說，知識掌權的發展潛力是遠高於貴族掌權的。
這就是為什麼中國經歷那麼多次磨難依然可以崛起，重新站在世界民族之巔的原因。
岳山自認為自己是個讀書人，他自然是樂於見到知識掌權的。
歷史上直到宋朝世家貴族才被徹底掃進歷史的垃圾堆，那麼現在既然有了這個機會，他不介意把這個時間提前三百年。
所以他毫無保留的把科舉制和書院制度告訴了李世民。
首先是建立學政體系。
構建從中央到地方的學政體系專門負責文教工作，在地方組建縣學府學，在中央組建太學，並鼓勵寒門士子開學授課。
同時由中央出面邀請名師大儒創辦書院，為國家培養高等人才。
「這個工作可以交給孔穎達孔學士去辦，我相信他一定非常樂意。」岳山道。
「嗯，回頭我就提拔他為禮部侍郎兼學政司郎中。」李世民點點頭道。
然後兩人相視一眼同時露出陰險的笑容。
「孔學士要是知道你們出這個餿主意，一定會把你們恨死的。」長孫無垢沒好氣的道，說完她自己也跟著笑了起來。
這個工作太招世家貴族的恨了，簡直就是把他架在火上烤，一般人絕對不會接這個活兒，但孔穎達不能推辭也不會推辭。
為什麼？
他是孔子的世孫，世家竊取了本應該屬於孔子的榮耀和孔家的地位，他有權利和義務把丟掉的東西拿回來。世家的人就算在惱怒也不敢公然站出來反對。
而且推廣學政體系必須要有足夠的老師才行，沒有老師只不過是一句空談。孔穎達的身份可以保證他能召集到足夠的讀書人，確保學政體系順利推行。
其次就是完善科舉制。
歷史上科舉制是分為許多科目，最多的時候高達五六十科。岳山覺得完全沒有必要，根據後世的經驗他把科舉的科目分為四科：進士科、刑名科、名算科、武舉科。
進士科招收的是政府機構的人才；刑名科是精通律法的人才；名算科招收的是精通數學的人才；武舉科是軍事方面的人才。
具體實施，他沒有直接採用三級考試制度，暫時採用一級考試制度，也就是只定期在京城舉辦一次考試。
原因是現在的讀書人數量太少有資格參加考試的更少，岳山推測真要搞鄉試估計很多文教不發達的地方參考的人數不超過個位數。
到時候不但浪費資源還會引起世家的嘲笑，影響科舉制和朝廷的信譽度。
等學政體系徹底鋪開，培養出了足夠的人才之後，再慢慢的改成二級考試、三級考試制度。
一切根據實際情況慢慢的改進，最終把世家貴族送進墳墓，而用不會引起他們的強烈反彈。
這就是岳山全部的計劃。
一種是蒙學階段，世家豪強、地方士紳建立的專門教導自家子弟的地方，這種私學一般不招收外族子弟。
平民寒門子弟想讀書識字怎麼辦？要麼單獨出錢請先生，要麼自家有人識字讓他教。
當然還有一種是部分讀書人在自家開學堂，招收三五個學童授課。學生只要交錢就可以過來學習，基本沒有什麼門檻。
等到這些學童長大了，或者先生能教的都教完了怎麼辦？
世家豪強子弟無所謂，想深造自有家族名師教導，就算自家沒有名師也可以拜在別的大儒門下，反正門路很多。
最難的還是平民寒門子弟，他們要麼放棄學業，要麼拋下一切四處拜訪名師。
名師不是那麼好拜的。前面說過，貴族靠壟斷學問掌握了選官門路，怎麼可能輕易的收平民寒門弟子為徒？
除非這個平民子弟是百年千年一遇的天才，否則是沒有機會得到進一步進學機會的。
在這種情況下，文化的普及率是非常低的，底層沒有那麼多的讀書人，科舉制就無法選拔出足夠的人才。
所以有唐一朝的選官都是科舉和貴族恩蔭五五開，這種情況一直持續到唐末。到了宋朝科舉製成為選官的主要途徑。
科舉制大獲全勝有兩方面原因，一是唐朝徹底把世家貴族送進了墳墓，宋朝皇權一家獨大。
第二個原因就是書院的出現培養了足夠的讀書人。
前面已經說過，五代十國時期出現了我們熟悉的書院體系。不問出身門地，只看學問招收學生，由大儒統一授課。
孔夫子開創私學一千五百年後，學問的大門徹底向天下所有人打開。宋朝建立之後書院制度發揚光大。
鄉間到處都是讀書人建立的學堂，縣一級有國家建立的縣學。優秀的學子可以通過考核進入縣學接受系統教育，縣學之上還有府學。
縣學和府學都是官辦，如果考不上沒關係，還有名師大儒創辦的書院可供讀書。當然，也要通過考核才能進入。
應天府書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、石鼓書院、問津書院等知名書院其地位不亞於現代的大學。
可以說遍布天下的書院和科舉制相輔相成，形成了中國獨有的人才選拔制度。也徹底奠定了中國由知識掌握政權的格局。
後世的歷史研究把掌握政權的群體分為三類：貴族、財富和知識。
貴族掌握政權時期，中國的先秦時代，西方整個古代史全部由貴族掌握權力。
新時期貴族制被取消，新的掌權群體誕生。西方的政權被財富階級所掌控，但財富是可以傳承的，說白了就是另類的貴族掌權。
美帝口口聲聲說自己把總統裝進了籠子表明自己法制，但他們不敢說的是，籠子的鑰匙掌握在有錢人手裡。
扶桑、大棒子等國也差不多，古代的貴族搖身一變成為了新時期的財團，繼續掌控著國家的大權。
而中國走上了和全世界所有國家都不一樣的道路，知識掌權。從漢朝開始權力就掌握在了知識階層手裡。
到了宋朝這個格局徹底形成，貴族世家徹底被掃進了垃圾堆。至於有錢人……單純的有錢人是被鄙夷的對象，連穿絲綢的資格都沒有。
沒有知識哪怕富可敵國都沒用，敢不老實讀書人分分鐘就能讓你家破人亡。
貴族掌權和知識掌權各有各的優勢，各有各的缺點。但總體來說，知識掌權的發展潛力是遠高於貴族掌權的。
這就是為什麼中國經歷那麼多次磨難依然可以崛起，重新站在世界民族之巔的原因。
岳山自認為自己是個讀書人，他自然是樂於見到知識掌權的。
歷史上直到宋朝世家貴族才被徹底掃進歷史的垃圾堆，那麼現在既然有了這個機會，他不介意把這個時間提前三百年。
所以他毫無保留的把科舉制和書院制度告訴了李世民。
首先是建立學政體系。
構建從中央到地方的學政體系專門負責文教工作，在地方組建縣學府學，在中央組建太學，並鼓勵寒門士子開學授課。
同時由中央出面邀請名師大儒創辦書院，為國家培養高等人才。
「這個工作可以交給孔穎達孔學士去辦，我相信他一定非常樂意。」岳山道。
「嗯，回頭我就提拔他為禮部侍郎兼學政司郎中。」李世民點點頭道。
然後兩人相視一眼同時露出陰險的笑容。
「孔學士要是知道你們出這個餿主意，一定會把你們恨死的。」長孫無垢沒好氣的道，說完她自己也跟著笑了起來。
這個工作太招世家貴族的恨了，簡直就是把他架在火上烤，一般人絕對不會接這個活兒，但孔穎達不能推辭也不會推辭。
為什麼？
他是孔子的世孫，世家竊取了本應該屬於孔子的榮耀和孔家的地位，他有權利和義務把丟掉的東西拿回來。世家的人就算在惱怒也不敢公然站出來反對。
而且推廣學政體系必須要有足夠的老師才行，沒有老師只不過是一句空談。孔穎達的身份可以保證他能召集到足夠的讀書人，確保學政體系順利推行。
其次就是完善科舉制。
歷史上科舉制是分為許多科目，最多的時候高達五六十科。岳山覺得完全沒有必要，根據後世的經驗他把科舉的科目分為四科：進士科、刑名科、名算科、武舉科。
進士科招收的是政府機構的人才；刑名科是精通律法的人才；名算科招收的是精通數學的人才；武舉科是軍事方面的人才。
具體實施，他沒有直接採用三級考試制度，暫時採用一級考試制度，也就是只定期在京城舉辦一次考試。
原因是現在的讀書人數量太少有資格參加考試的更少，岳山推測真要搞鄉試估計很多文教不發達的地方參考的人數不超過個位數。
到時候不但浪費資源還會引起世家的嘲笑，影響科舉制和朝廷的信譽度。
等學政體系徹底鋪開，培養出了足夠的人才之後，再慢慢的改成二級考試、三級考試制度。
一切根據實際情況慢慢的改進，最終把世家貴族送進墳墓，而用不會引起他們的強烈反彈。
這就是岳山全部的計劃。