第二千四百三十九章
第2439章
同行的仇恨才是赤裸裸的！
兩個偏執狂相遇最好的結果，就是打一架。
特別是他們都把宇宙看做是自己的責任，並且堅定的認為，自己才能拯救這個宇宙。於是對面在他們各自看來，就是破壞這個宇宙的罪魁禍首，是必須要消滅的對象。
滅霸認為至高進化是個瘋子，他不斷在宇宙中製造更多人造種族，這些人造種族，完全超出了自然演化的極限！
就比如索維林人，這個種族幾千年前一文不值，只是個落後星球的低等文明，可現在呢？他們已經稱霸了一整個星區！更糟糕的是，他們在無限制的發展，他們的擴張速度之快，簡直是癌症！
要知道，他們的繁衍速度可不是那些自然繁衍種族能比的！
生物科技在繁衍上，有著自然繁衍不可比擬的優勢。
那就是可控！以及效率！
這對這個種族本身來說自然是好事，這意味著這個種族可以擺脫疾病和衰老的困擾，這個種族的每一個個體都是基因科技的優秀產物，他們從誕生起，就註定了他們會走上適合他們的職業。
這會讓整個社會都變得井井有條。
可對其他種族來說，那就是災難了！
至少在滅霸的哲學觀下，這是最大的褻瀆！
滅霸的核心動機源於一個看似理性的前提：宇宙資源有限，而生命無限膨脹，最終將導致文明崩潰。這一觀點並非完全荒謬，它實際上影射了現實世界中的馬爾薩斯人口論與生態危機理論。在《復仇者聯盟3：無限戰爭》中，滅霸向卡魔拉展示了自己的母星泰坦星的毀滅，以此證明若不採取極端措施，所有文明終將走向自我毀滅。
滅霸的解決方案——隨機消滅宇宙一半生命——雖然殘酷，但在他眼中卻是最「公平「的方式：
-
無差別性：不分種族、財富、地位，完全隨機。
-
效率性：使用無限寶石，瞬間完成，避免長期痛苦。
-
可持續性：為倖存者提供更充裕的資源與發展空間。
這種邏輯的可怕之處在於其部分合理性。正如現實中某些極端環保主義者主張「減少人口以拯救地球「，滅霸將統計學思維推向極致，形成了一套自洽的「宇宙生態學「。
滅霸的理念簡而言之就是：「因為生命體的過度增長導致宇宙資源危機，於是隨機消滅一半人口，人均資源翻倍，人們（生命體）就能過上更幸福的生活」。這一理論既有其進步性，也有其局限性。需要一分為二地來看待。
所謂「進步性」，其實也沒有多「進步」，只是相對於其他電影中的反派，「比爛」中勝出而已。「消滅人口」這一理念在好萊塢電影中屢見不鮮。例如《生化危機》系列中的大陰謀：統治階層覺得這個世界太爛了，一方面人類的過度繁殖會毀掉地球，另一方面垃圾人口太多，要按照他們的規則重新設計，於是放出T病毒，給人類種群來了一次大清洗。而眾多精英們則冷凍藏於地下，準備清理多餘人口之後再造世界。再比如《王牌特工》中的反派，也是持有類似的理念。再如《人類清除計劃》這部電影中，因為人口過多，美國政府決定在某天晚上的十二個小時內，所有犯罪都不予追究，以此達到減少人口的目的。於是底層人民在叢林法則中自相殘殺，精英階層躲在有安保設施的房子中冷眼旁觀，統治階級在森嚴戒備的堡壘中彈冠相慶。
這一些「控制人口」的想法帶有明顯的階級性。潛意識中就把無用的底層人民劃為「理所應當被清除的範疇」。這一種潛意識的精英思想是很普遍的，如下兩圖是兩個知乎問題，一個是「可否大規模消滅無用的平民來解決人口危機和貧富分化？」這一個問題被用戶舉報後，知乎小管家給出的處理是：「沒有違反知乎的不友善規範，不做刪除處理」；但是頗具諷刺意味的是，網友針鋒相對提出的問題「殺光富人，解決貧富差距」則被知乎管理員刪除，理由是「違反法律法規的內容」。消滅平民還不算不友善，消滅富人就是違反法律法規了，你說知乎管理員是故意的壞麼？不是，第一次有這樣的處理結果就是潛意識中那種惡臭的精英主義思想在作祟。
在電影《2012》中，同樣是全體人類滅亡的大災難，那麼誰才有資格上方舟呢？要買天文數字的船票，好像是10億歐元。說白了生存的機會還是以金錢和階級來劃分的，要麼就是像男主這樣能走後門。我記得在西藏的工廠里有人說了一句：看見那些中國工人沒有，他們創造了方舟，卻沒有資格上船。這句話說出來的口氣不是「遍身羅綺者，不是養蠶人」的悲憤之情，而是「幸虧老子有船票」的感慨口氣，他們看著中國工人就如螻蟻一般。就如同大劉在《贍養人類》中說的那樣：「富人和窮人已經不是同一個物種了，就像窮人和狗不是同一個物種一樣，窮人不再是人了。」
好萊塢電影中普遍的價值觀歧視，潛移默化地認為被消滅的就應該是底層人民，來自於長久以來對於窮人的污名化現象。近半個世紀以來，不同於曾經形容窮人的「勞工階級」意味的窮富對立，「下層階級「（lower-class）指向的潛在社會流動；如今代表窮人的「底層階級「（underclass）一詞的出現並風行，成功建構起了一個無用且危險的窮人形象。Underclass一詞，最初是由繆爾達爾在1963年預言「去工業化「的危險時首次使用的，即工業生產的萎縮，可能導致越來越多的人口永久性失業和沒有資格受僱。這個詞彙在很長時間裡並未引起太多注意，直到70年代末期（也是福利國家制度開始遭受重挫的時代），在大眾媒體和公共共識中，「底層階級「逐漸演變為「窮人「的代名詞。在美國各州的司法案例和判決書中，「底層社會」這個詞語的出現往往伴隨著很長的相關列舉——少年犯、輟學者、癮君子、單身母親、搶劫犯、縱火犯、未婚媽媽、皮條客、乞丐、暴力犯罪——用可怕的定性詞語讓所有體面人放下心中的道德包袱。
伴隨於此，兩個相關的概念也開始同時被販賣：首先，貧窮不再是一個社會議題，而只關乎個人道德選擇。淪為底層階級被視為是自主的選擇——故意的或者默認的。用著名思想家齊格蒙特·鮑曼的話說就是：「指責窮人因為不願意工作而陷入慘境，因此給他們安上道德墮落的罪名，且把貧窮當成是對罪惡的懲罰，成為了工作倫理在全新的消費社會裡的最後一項任務」。另一個引人矚目的現象，就是把貧窮議題從階級的話語系統中分離出來，同時慷慨地贈與窮人們犯罪、反社會的添加劑。「底層階級「從物質的極度匱乏中走出，變成危險與犯罪的同義語。以社會治安的名義隔絕窮人，零忍讓（zero tolerance）政策的風行，監獄和更長期更苛刻的判決，聯手其他眾多社會機構，迫不及待地處決這些高風險的不穩定群體。窮人就不再僅是生存競爭中的失敗者，而是成為了一種原罪。
在這樣大環境的影響下，諸多文藝作品中「潛意識的歧視」也就不足為奇。就因為這種有惡臭的精英主義思想的反派和這種價值觀的電影太多，滅霸這種不分窮富、階層、性別、身份、年齡的隨機式消滅才讓人眼前一亮。滅霸同志不求個人功名利祿，不求財富權力，只為了一個信念：宇宙的平衡。為之戎馬半生，奔波於茫茫宇宙，他身邊所珍惜的人一個個離他而去，同時有智商、有實力、有素質、有氣場，言出必行，風度翩翩，脫離了低級趣味，可以說是繼萬磁王之後最有格調的反派了。
滅霸的「隨機性」原則，與當今一些哲學家、思想家的理念相暗合。比如說我以前介紹過的，當代社會契約論大師、《正義論》作者羅爾斯，他的理論基礎就建立在「隨機性不具有道德應得」的基礎上。簡而言之，我們「投胎」在哪裡，是窮是富、高矮胖瘦、黑人白人、身材顏值，都不過是一切隨機性的結果，以此為基礎提出了「無知之幕」的理論，最終得出「傾向於弱勢群體的不平等，才是真正的公平」這一哲學理念。
而滅霸的響指，毫無疑問把這種隨機性發揮到了極致。我們試想一下，如果人口爆炸資源危機，那麼會出現什麼狀況呢？比如大饑荒，那肯定是底層人民易子而食；比如戰爭，出去打仗的肯定也是窮人，就跟一戰一樣，資本家們在後面數錢，無產者們成為炮灰。所以說在這樣一種危機出現之前，能夠不論貧富、不論身份、不論種族、不論性別，隨機性消滅一半，相比於要走到大饑荒或戰爭這樣「興亡百姓苦」的地步，是多麼平等而博愛的策略啊！
大範圍的控制人口數量，除了饑荒、戰爭、種族屠殺之外，還能剩下什麼呢？沒錯，就是疾病。滅霸在我看來，就像病菌一樣——比如癌症，無論是誰都有可能感染，「人人平等」的理念恐怕在細胞癌變的時候才能有所體現。這樣滅霸的形象就豐滿了起來，就是「宇宙之癌」。而他更先進的地方在於，窮人和富人在可享受的醫療、藥品、服務關懷上依然是天差地別，所以即便是病菌也沒有達到「終極平等」，而滅霸則憑藉一己之力讓我們看到了這種哲學上的理想態。
滅霸的理念相比於其他「惡臭精英主義」的流水線反派確實先進，但也不能忽略了其巨大的局限性，他的理念從頭到尾都是站不住腳的，透露著濃濃的想當然的幼稚氣息。
首先，人口密度降下去了，人均資源提升一倍，每個人的生活真的能過好一倍嗎？滅霸沒有想清楚一點就是：資源，也是要通過生產力，才能作用於每個人的幸福值的。在沒有生產力的前提下，許多資源就是一堆廢銅爛鐵，極端的情況，個體生活質量不但會提升，慘遭滑坡的可能性更大，更會造成深遠的危害。
許多歷史學家、人類學家的研究表明，在人類從遊獵向農耕轉變的過程中，人均所消耗自然資源是減少的。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》的前兩章中就指出，在人們定居生活之前，對自然的破壞是超過組成定居村落、進行農業生產之後的。很簡單的例子，遠古人類為了捕獵野獸，往往會選擇一把火燒光森林，然後再選取燒熟的野獸或堅果（不過遠古人類焚林捕獸這種行為是否普遍尚有爭議）。很明顯的是，當人類成為農耕文明進行集約化生產之後，對於自然資源利用效率的提升，是遠超於遊獵時期的（就算是燒山開荒，能養活的人跟吃野獸燒烤也不是一個量級的）。人類為何會從遊獵轉為農耕，一方面要有合適的可馴化的動植物，另一方面人口密度是重要的壓力。
《槍炮，病菌與鋼鐵》的作者賈雷德·戴蒙德研究了巴布亞紐幾內亞的一些遊獵和農耕部落，他在書中得出結論，人類並不會主動選擇農耕這一生產方式，因為真的太累了。從單位比例勞動力的投入與獲得來看，採集跟種田真的沒法比，當地的部落就是，能採集就不種田。那麼為什麼人類會進入農耕文明呢，來自於人口的壓力。如果不努力提升資源利用效率，通過採集是無法養活那麼多人的，只能進行集約化生產。巴布亞紐幾內亞沿海的低地部落，因為有著充足的椰子和海洋生物，就是過得採集生活，而高原部落缺乏可採集的食物，普遍種植一種薯類作物，進入了農耕文明。可見人均資源危機是可以促進生產力提升的。試想一下，如果滅霸一個響指打下去，本來馬上要進入農耕文明的某宇宙生命，因為資源突然變得充沛了，人人都不想種田了，一個文明的發展只能拖到下次人口增長的臨界點了。
同行的仇恨才是赤裸裸的！
兩個偏執狂相遇最好的結果，就是打一架。
特別是他們都把宇宙看做是自己的責任，並且堅定的認為，自己才能拯救這個宇宙。於是對面在他們各自看來，就是破壞這個宇宙的罪魁禍首，是必須要消滅的對象。
滅霸認為至高進化是個瘋子，他不斷在宇宙中製造更多人造種族，這些人造種族，完全超出了自然演化的極限！
就比如索維林人，這個種族幾千年前一文不值，只是個落後星球的低等文明，可現在呢？他們已經稱霸了一整個星區！更糟糕的是，他們在無限制的發展，他們的擴張速度之快，簡直是癌症！
要知道，他們的繁衍速度可不是那些自然繁衍種族能比的！
生物科技在繁衍上，有著自然繁衍不可比擬的優勢。
那就是可控！以及效率！
這對這個種族本身來說自然是好事，這意味著這個種族可以擺脫疾病和衰老的困擾，這個種族的每一個個體都是基因科技的優秀產物，他們從誕生起，就註定了他們會走上適合他們的職業。
這會讓整個社會都變得井井有條。
可對其他種族來說，那就是災難了！
至少在滅霸的哲學觀下，這是最大的褻瀆！
滅霸的核心動機源於一個看似理性的前提：宇宙資源有限，而生命無限膨脹，最終將導致文明崩潰。這一觀點並非完全荒謬，它實際上影射了現實世界中的馬爾薩斯人口論與生態危機理論。在《復仇者聯盟3：無限戰爭》中，滅霸向卡魔拉展示了自己的母星泰坦星的毀滅，以此證明若不採取極端措施，所有文明終將走向自我毀滅。
滅霸的解決方案——隨機消滅宇宙一半生命——雖然殘酷，但在他眼中卻是最「公平「的方式：
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無差別性：不分種族、財富、地位，完全隨機。
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效率性：使用無限寶石，瞬間完成，避免長期痛苦。
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可持續性：為倖存者提供更充裕的資源與發展空間。
這種邏輯的可怕之處在於其部分合理性。正如現實中某些極端環保主義者主張「減少人口以拯救地球「，滅霸將統計學思維推向極致，形成了一套自洽的「宇宙生態學「。
滅霸的理念簡而言之就是：「因為生命體的過度增長導致宇宙資源危機，於是隨機消滅一半人口，人均資源翻倍，人們（生命體）就能過上更幸福的生活」。這一理論既有其進步性，也有其局限性。需要一分為二地來看待。
所謂「進步性」，其實也沒有多「進步」，只是相對於其他電影中的反派，「比爛」中勝出而已。「消滅人口」這一理念在好萊塢電影中屢見不鮮。例如《生化危機》系列中的大陰謀：統治階層覺得這個世界太爛了，一方面人類的過度繁殖會毀掉地球，另一方面垃圾人口太多，要按照他們的規則重新設計，於是放出T病毒，給人類種群來了一次大清洗。而眾多精英們則冷凍藏於地下，準備清理多餘人口之後再造世界。再比如《王牌特工》中的反派，也是持有類似的理念。再如《人類清除計劃》這部電影中，因為人口過多，美國政府決定在某天晚上的十二個小時內，所有犯罪都不予追究，以此達到減少人口的目的。於是底層人民在叢林法則中自相殘殺，精英階層躲在有安保設施的房子中冷眼旁觀，統治階級在森嚴戒備的堡壘中彈冠相慶。
這一些「控制人口」的想法帶有明顯的階級性。潛意識中就把無用的底層人民劃為「理所應當被清除的範疇」。這一種潛意識的精英思想是很普遍的，如下兩圖是兩個知乎問題，一個是「可否大規模消滅無用的平民來解決人口危機和貧富分化？」這一個問題被用戶舉報後，知乎小管家給出的處理是：「沒有違反知乎的不友善規範，不做刪除處理」；但是頗具諷刺意味的是，網友針鋒相對提出的問題「殺光富人，解決貧富差距」則被知乎管理員刪除，理由是「違反法律法規的內容」。消滅平民還不算不友善，消滅富人就是違反法律法規了，你說知乎管理員是故意的壞麼？不是，第一次有這樣的處理結果就是潛意識中那種惡臭的精英主義思想在作祟。
在電影《2012》中，同樣是全體人類滅亡的大災難，那麼誰才有資格上方舟呢？要買天文數字的船票，好像是10億歐元。說白了生存的機會還是以金錢和階級來劃分的，要麼就是像男主這樣能走後門。我記得在西藏的工廠里有人說了一句：看見那些中國工人沒有，他們創造了方舟，卻沒有資格上船。這句話說出來的口氣不是「遍身羅綺者，不是養蠶人」的悲憤之情，而是「幸虧老子有船票」的感慨口氣，他們看著中國工人就如螻蟻一般。就如同大劉在《贍養人類》中說的那樣：「富人和窮人已經不是同一個物種了，就像窮人和狗不是同一個物種一樣，窮人不再是人了。」
好萊塢電影中普遍的價值觀歧視，潛移默化地認為被消滅的就應該是底層人民，來自於長久以來對於窮人的污名化現象。近半個世紀以來，不同於曾經形容窮人的「勞工階級」意味的窮富對立，「下層階級「（lower-class）指向的潛在社會流動；如今代表窮人的「底層階級「（underclass）一詞的出現並風行，成功建構起了一個無用且危險的窮人形象。Underclass一詞，最初是由繆爾達爾在1963年預言「去工業化「的危險時首次使用的，即工業生產的萎縮，可能導致越來越多的人口永久性失業和沒有資格受僱。這個詞彙在很長時間裡並未引起太多注意，直到70年代末期（也是福利國家制度開始遭受重挫的時代），在大眾媒體和公共共識中，「底層階級「逐漸演變為「窮人「的代名詞。在美國各州的司法案例和判決書中，「底層社會」這個詞語的出現往往伴隨著很長的相關列舉——少年犯、輟學者、癮君子、單身母親、搶劫犯、縱火犯、未婚媽媽、皮條客、乞丐、暴力犯罪——用可怕的定性詞語讓所有體面人放下心中的道德包袱。
伴隨於此，兩個相關的概念也開始同時被販賣：首先，貧窮不再是一個社會議題，而只關乎個人道德選擇。淪為底層階級被視為是自主的選擇——故意的或者默認的。用著名思想家齊格蒙特·鮑曼的話說就是：「指責窮人因為不願意工作而陷入慘境，因此給他們安上道德墮落的罪名，且把貧窮當成是對罪惡的懲罰，成為了工作倫理在全新的消費社會裡的最後一項任務」。另一個引人矚目的現象，就是把貧窮議題從階級的話語系統中分離出來，同時慷慨地贈與窮人們犯罪、反社會的添加劑。「底層階級「從物質的極度匱乏中走出，變成危險與犯罪的同義語。以社會治安的名義隔絕窮人，零忍讓（zero tolerance）政策的風行，監獄和更長期更苛刻的判決，聯手其他眾多社會機構，迫不及待地處決這些高風險的不穩定群體。窮人就不再僅是生存競爭中的失敗者，而是成為了一種原罪。
在這樣大環境的影響下，諸多文藝作品中「潛意識的歧視」也就不足為奇。就因為這種有惡臭的精英主義思想的反派和這種價值觀的電影太多，滅霸這種不分窮富、階層、性別、身份、年齡的隨機式消滅才讓人眼前一亮。滅霸同志不求個人功名利祿，不求財富權力，只為了一個信念：宇宙的平衡。為之戎馬半生，奔波於茫茫宇宙，他身邊所珍惜的人一個個離他而去，同時有智商、有實力、有素質、有氣場，言出必行，風度翩翩，脫離了低級趣味，可以說是繼萬磁王之後最有格調的反派了。
滅霸的「隨機性」原則，與當今一些哲學家、思想家的理念相暗合。比如說我以前介紹過的，當代社會契約論大師、《正義論》作者羅爾斯，他的理論基礎就建立在「隨機性不具有道德應得」的基礎上。簡而言之，我們「投胎」在哪裡，是窮是富、高矮胖瘦、黑人白人、身材顏值，都不過是一切隨機性的結果，以此為基礎提出了「無知之幕」的理論，最終得出「傾向於弱勢群體的不平等，才是真正的公平」這一哲學理念。
而滅霸的響指，毫無疑問把這種隨機性發揮到了極致。我們試想一下，如果人口爆炸資源危機，那麼會出現什麼狀況呢？比如大饑荒，那肯定是底層人民易子而食；比如戰爭，出去打仗的肯定也是窮人，就跟一戰一樣，資本家們在後面數錢，無產者們成為炮灰。所以說在這樣一種危機出現之前，能夠不論貧富、不論身份、不論種族、不論性別，隨機性消滅一半，相比於要走到大饑荒或戰爭這樣「興亡百姓苦」的地步，是多麼平等而博愛的策略啊！
大範圍的控制人口數量，除了饑荒、戰爭、種族屠殺之外，還能剩下什麼呢？沒錯，就是疾病。滅霸在我看來，就像病菌一樣——比如癌症，無論是誰都有可能感染，「人人平等」的理念恐怕在細胞癌變的時候才能有所體現。這樣滅霸的形象就豐滿了起來，就是「宇宙之癌」。而他更先進的地方在於，窮人和富人在可享受的醫療、藥品、服務關懷上依然是天差地別，所以即便是病菌也沒有達到「終極平等」，而滅霸則憑藉一己之力讓我們看到了這種哲學上的理想態。
滅霸的理念相比於其他「惡臭精英主義」的流水線反派確實先進，但也不能忽略了其巨大的局限性，他的理念從頭到尾都是站不住腳的，透露著濃濃的想當然的幼稚氣息。
首先，人口密度降下去了，人均資源提升一倍，每個人的生活真的能過好一倍嗎？滅霸沒有想清楚一點就是：資源，也是要通過生產力，才能作用於每個人的幸福值的。在沒有生產力的前提下，許多資源就是一堆廢銅爛鐵，極端的情況，個體生活質量不但會提升，慘遭滑坡的可能性更大，更會造成深遠的危害。
許多歷史學家、人類學家的研究表明，在人類從遊獵向農耕轉變的過程中，人均所消耗自然資源是減少的。斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》的前兩章中就指出，在人們定居生活之前，對自然的破壞是超過組成定居村落、進行農業生產之後的。很簡單的例子，遠古人類為了捕獵野獸，往往會選擇一把火燒光森林，然後再選取燒熟的野獸或堅果（不過遠古人類焚林捕獸這種行為是否普遍尚有爭議）。很明顯的是，當人類成為農耕文明進行集約化生產之後，對於自然資源利用效率的提升，是遠超於遊獵時期的（就算是燒山開荒，能養活的人跟吃野獸燒烤也不是一個量級的）。人類為何會從遊獵轉為農耕，一方面要有合適的可馴化的動植物，另一方面人口密度是重要的壓力。
《槍炮，病菌與鋼鐵》的作者賈雷德·戴蒙德研究了巴布亞紐幾內亞的一些遊獵和農耕部落，他在書中得出結論，人類並不會主動選擇農耕這一生產方式，因為真的太累了。從單位比例勞動力的投入與獲得來看，採集跟種田真的沒法比，當地的部落就是，能採集就不種田。那麼為什麼人類會進入農耕文明呢，來自於人口的壓力。如果不努力提升資源利用效率，通過採集是無法養活那麼多人的，只能進行集約化生產。巴布亞紐幾內亞沿海的低地部落，因為有著充足的椰子和海洋生物，就是過得採集生活，而高原部落缺乏可採集的食物，普遍種植一種薯類作物，進入了農耕文明。可見人均資源危機是可以促進生產力提升的。試想一下，如果滅霸一個響指打下去，本來馬上要進入農耕文明的某宇宙生命，因為資源突然變得充沛了，人人都不想種田了，一個文明的發展只能拖到下次人口增長的臨界點了。