第五百九十四章 論子之德與戰
舞帶著程知遠來到白鹿宮的山門前，門口處，依舊是老陳相在。
「咕嘟！」
舞此時顯得有些緊張起來，前面那是一位近似賢者的人啊，陳相算是很出名的人物了，可平時只能聽說，卻從沒有見過。
在恭恭敬敬參見過之後，陳相對於兩個來尋找本家的儒生並沒有太大阻攔的興趣，自然是很爽快就通過了。
「在下舞，曾求學於稷下學宮。」
舞恭敬回應:「家中師祖是子羔。」
「子羔……那就是顏回一脈的，無伐善，無施勞……子羔先生雖然做官最多，但也是最出色的，仲尼曾經屢次稱讚他……」
舞頓時顯得有些歡喜，但又盡力克制，謙卑道:「家師素來遵從師祖之思，秉持古來之訓誡，為官吏，戰戰兢兢，如履薄冰，不敢徇私舞弊。」
陳相看向程知遠。
程知遠道:「在下曾遊學於稷下學宮，始得恩師授業。」
「家中師祖，仲尼也。」
陳相愣了一下，隨後啞然失笑。
程知遠道:「萬般儒道，皆由仲尼而出，天下儒生，莫不同為一宗而已。」
「好，好，好。」
陳相贊了贊，顯得很滿意。
而舞的神色有些拉了下來，這時候，兩人進去，舞剛要試圖斥責程知遠，陳相似乎感覺到了什麼，突然回頭。
「你……你這小子，差點被你糊弄過去了，你叫什麼呢。」
程知遠行禮:「今人而已。」
陳相頓時又是一愣。
而後，他搖了搖頭，撫掌道:「有意思，你這個人，可真有意思。」
「儒家素來講的是以古鑒今，你卻不說名字，而自稱今人，怎麼你是要以今非古麼？」
程知遠:「倒也並無不可。」
陳相:「裡頭坐著的，都是古來聖人，今日卻有一小小儒生，自稱今人而欲比聖賢？奇哉怪哉！」
「行吧，今人，你且去吧，只是有一句話還要聽一聽。」
「那儒家八脈各方弟子，可沒有喜歡聽你這奇怪言語的人，辯證之事，白馬非馬，這是名家喜歡玩的文章，在這儒門雲集的地方……玩這種縱橫家的口舌……可不受歡迎啊。」
程知遠行禮:「多謝陳相先生提點，在下必然銘記於心。」
那兩人轉頭，舞頓時就不樂意了，對程知遠不滿的斥責:「不是說了，讓你少說多看嗎，現在倒好，說不定還給陳相先生一個你我都是喜辯之人，學的是歪理邪說的壞印象！」
「讓你少出風頭，你卻非要說上兩句？」
「家中祖師仲尼？你這不是廢話嗎，儒家祖師當然是仲尼，你在這上面玩什麼文字呢？」
舞很是不高興，同時感覺程知遠不僅把他給陳相的好形象都敗光了，還連累了他一起被歸類為擅長詭辯的小人範圍。
這可真是煩人透頂了。
程知遠則是道歉:「心中一時歡喜，竟然忘了，這場合已變，是我心中看到儒門正統所在之地，忘乎所以所致。」
舞哼了一聲:「儒家可不喜歡詭辯，實事求是才是正道，你既然心中歡喜，那在這儒家聖地，自然更該謹小慎微才是。」
「總之，你再說話，少說，我帶你去本是好意，怕你不知道又說什麼胡話，卻沒想到你可真不靠譜，算了，你說話時，卻也該多想想，莫要連累了我便是。」
程知遠很認真的思考了一下。
「確實是這樣，於你無益啊，是我孟浪了些。」
兩人又向前走，人也逐漸多了起來，這裡當然不會出現交易市場之類的東西，倒是隨處可見儒生在互相討論，多數是以古喻今的事情。
「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣……」
這講的是季氏準備討伐顓臾的事情，孔子對此很反對，認為顓臾是魯國的藩屬國，不應該進行討伐。
冉有則是認為，如今顓臾城牆堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。
孔子則是認為君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找藉口的人，也就是指桑罵槐了。
仲尼本身並不是很贊同用拳頭解決問題，講究「先談再打」，他本人是反對戰爭的，主張德治，但是如果再深入了解一些，就會明白，孔子雖然反對戰爭，但如果真的必須要打的時候，他的主張是力求一拳把對面打的起不來。
這種反差與他的反戰思想顯得格格不入，所以很少被人提起。
孔子並非主張「不戰」，而是主張「慎戰」，不喜歡發動無意義的戰爭，當然在後人看來，確實是有些不具備防患於未然的思想。
《論語》：子之所慎，齋、戰、疾。
並且，孔子還認為，如果真的要打，那麼將軍必須有勇有謀，而不是是個菜逼就能上。
《論語·述而》記載：子路曰：「子行三軍，則誰與？」
子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
在這裡，孔子贊成的是臨事而懼，好謀而成者，並且提倡「足食」，「足兵」再打，也就是說兵強馬壯糧草齊全，此時戰鬥，萬無一失！
這種兵家思想，其實和後來王翦很像，總結就是「結硬寨，打呆仗」，泰山壓頂勢不可擋，平推過去，不吃你任何計策！
但程知遠聽了一會，就開始搖頭，舞還有些奇怪，卻聽到程知遠說:「仲尼從來沒說過以德可完全服人，他說的是先教而戰。」
「治國之道，一曰養德，二曰養力，要文武張設，德力具足，外以德自立，內以力自備，如此，慕德者不戰而服，犯德者畏兵而卻。」
程知遠說了一通，又道:「這些人，只得皮毛而已。」
舞神色頓時一變，一把拽走程知遠，因為他看到那些個儒生已經向這裡看過來，並且其中有人似乎已經聽到了之前程知遠的話。
「你真是，盡惹麻煩，仲尼之道傳下，尚有七十二聖賢出，你用你的道理去和他們的理解辯，到時候這些人若是惱火了，吃虧的還不是你我！」
「不和他們打好關係也就罷了，還到處添亂！」
舞狠狠說了一句，氣的不行。
程知遠則是道:「只是不忍愚蠢之人大說其語，剛剛那些人，是子思一脈的吧。」
「明明知道本意，卻還如此傳道，卻不知他們在想什麼。」
舞頓時變色:「住口，豈能非議聖人！好了，你不要再說話了，否則，即使我在白鹿宮認識人，也保不住你了！」
「咕嘟！」
舞此時顯得有些緊張起來，前面那是一位近似賢者的人啊，陳相算是很出名的人物了，可平時只能聽說，卻從沒有見過。
在恭恭敬敬參見過之後，陳相對於兩個來尋找本家的儒生並沒有太大阻攔的興趣，自然是很爽快就通過了。
「在下舞，曾求學於稷下學宮。」
舞恭敬回應:「家中師祖是子羔。」
「子羔……那就是顏回一脈的，無伐善，無施勞……子羔先生雖然做官最多，但也是最出色的，仲尼曾經屢次稱讚他……」
舞頓時顯得有些歡喜，但又盡力克制，謙卑道:「家師素來遵從師祖之思，秉持古來之訓誡，為官吏，戰戰兢兢，如履薄冰，不敢徇私舞弊。」
陳相看向程知遠。
程知遠道:「在下曾遊學於稷下學宮，始得恩師授業。」
「家中師祖，仲尼也。」
陳相愣了一下，隨後啞然失笑。
程知遠道:「萬般儒道，皆由仲尼而出，天下儒生，莫不同為一宗而已。」
「好，好，好。」
陳相贊了贊，顯得很滿意。
而舞的神色有些拉了下來，這時候，兩人進去，舞剛要試圖斥責程知遠，陳相似乎感覺到了什麼，突然回頭。
「你……你這小子，差點被你糊弄過去了，你叫什麼呢。」
程知遠行禮:「今人而已。」
陳相頓時又是一愣。
而後，他搖了搖頭，撫掌道:「有意思，你這個人，可真有意思。」
「儒家素來講的是以古鑒今，你卻不說名字，而自稱今人，怎麼你是要以今非古麼？」
程知遠:「倒也並無不可。」
陳相:「裡頭坐著的，都是古來聖人，今日卻有一小小儒生，自稱今人而欲比聖賢？奇哉怪哉！」
「行吧，今人，你且去吧，只是有一句話還要聽一聽。」
「那儒家八脈各方弟子，可沒有喜歡聽你這奇怪言語的人，辯證之事，白馬非馬，這是名家喜歡玩的文章，在這儒門雲集的地方……玩這種縱橫家的口舌……可不受歡迎啊。」
程知遠行禮:「多謝陳相先生提點，在下必然銘記於心。」
那兩人轉頭，舞頓時就不樂意了，對程知遠不滿的斥責:「不是說了，讓你少說多看嗎，現在倒好，說不定還給陳相先生一個你我都是喜辯之人，學的是歪理邪說的壞印象！」
「讓你少出風頭，你卻非要說上兩句？」
「家中祖師仲尼？你這不是廢話嗎，儒家祖師當然是仲尼，你在這上面玩什麼文字呢？」
舞很是不高興，同時感覺程知遠不僅把他給陳相的好形象都敗光了，還連累了他一起被歸類為擅長詭辯的小人範圍。
這可真是煩人透頂了。
程知遠則是道歉:「心中一時歡喜，竟然忘了，這場合已變，是我心中看到儒門正統所在之地，忘乎所以所致。」
舞哼了一聲:「儒家可不喜歡詭辯，實事求是才是正道，你既然心中歡喜，那在這儒家聖地，自然更該謹小慎微才是。」
「總之，你再說話，少說，我帶你去本是好意，怕你不知道又說什麼胡話，卻沒想到你可真不靠譜，算了，你說話時，卻也該多想想，莫要連累了我便是。」
程知遠很認真的思考了一下。
「確實是這樣，於你無益啊，是我孟浪了些。」
兩人又向前走，人也逐漸多了起來，這裡當然不會出現交易市場之類的東西，倒是隨處可見儒生在互相討論，多數是以古喻今的事情。
「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣……」
這講的是季氏準備討伐顓臾的事情，孔子對此很反對，認為顓臾是魯國的藩屬國，不應該進行討伐。
冉有則是認為，如今顓臾城牆堅固而且靠近季孫氏的封地，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。
孔子則是認為君子厭惡那些不肯說自己想要那樣而偏要找藉口的人，也就是指桑罵槐了。
仲尼本身並不是很贊同用拳頭解決問題，講究「先談再打」，他本人是反對戰爭的，主張德治，但是如果再深入了解一些，就會明白，孔子雖然反對戰爭，但如果真的必須要打的時候，他的主張是力求一拳把對面打的起不來。
這種反差與他的反戰思想顯得格格不入，所以很少被人提起。
孔子並非主張「不戰」，而是主張「慎戰」，不喜歡發動無意義的戰爭，當然在後人看來，確實是有些不具備防患於未然的思想。
《論語》：子之所慎，齋、戰、疾。
並且，孔子還認為，如果真的要打，那麼將軍必須有勇有謀，而不是是個菜逼就能上。
《論語·述而》記載：子路曰：「子行三軍，則誰與？」
子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
在這裡，孔子贊成的是臨事而懼，好謀而成者，並且提倡「足食」，「足兵」再打，也就是說兵強馬壯糧草齊全，此時戰鬥，萬無一失！
這種兵家思想，其實和後來王翦很像，總結就是「結硬寨，打呆仗」，泰山壓頂勢不可擋，平推過去，不吃你任何計策！
但程知遠聽了一會，就開始搖頭，舞還有些奇怪，卻聽到程知遠說:「仲尼從來沒說過以德可完全服人，他說的是先教而戰。」
「治國之道，一曰養德，二曰養力，要文武張設，德力具足，外以德自立，內以力自備，如此，慕德者不戰而服，犯德者畏兵而卻。」
程知遠說了一通，又道:「這些人，只得皮毛而已。」
舞神色頓時一變，一把拽走程知遠，因為他看到那些個儒生已經向這裡看過來，並且其中有人似乎已經聽到了之前程知遠的話。
「你真是，盡惹麻煩，仲尼之道傳下，尚有七十二聖賢出，你用你的道理去和他們的理解辯，到時候這些人若是惱火了，吃虧的還不是你我！」
「不和他們打好關係也就罷了，還到處添亂！」
舞狠狠說了一句，氣的不行。
程知遠則是道:「只是不忍愚蠢之人大說其語，剛剛那些人，是子思一脈的吧。」
「明明知道本意，卻還如此傳道，卻不知他們在想什麼。」
舞頓時變色:「住口，豈能非議聖人！好了，你不要再說話了，否則，即使我在白鹿宮認識人，也保不住你了！」