第六百零三章 儒門眾聖（下）
樂正春展袖一振：「仲尼不喜歡鄭國的樂曲，但民眾庶首卻覺得好聽，仲尼不喜歡鄭國人穿紫色的衣服，鄭國人卻並不介意朱紅與紫色的區別。」
「仲尼不喜歡的，鄭國人都喜歡，仲尼喜歡的，鄭國人都不喜歡。」
樂正春此時的話，幾乎是語驚四座！這儒家正統的大會上，他身為八脈一脈之主，也曾師從曾參學道，但如今說出來的話，卻是先把孟子罵作何不食肉糜的昏聵傻子，再把仲尼批駁成孤身一人的老腐朽，這不僅是讓許多人面色詭異，亦有聖人面色難看至極！
「犬馬也！樂正！汝乃犬馬乎！小人乎！」
「公皙哀之前曾言四種儒者，我還不以為意，心中嘲笑，卻沒想到當下就看到了你這廝！」
「你怎敢誹謗仲尼，身為儒家之人，卻在侮辱儒家之宗！你也配！」
一瞬間群情激奮，不僅僅有聖人、大賢開口，也有看不過去的洪儒僭越無禮，而樂正春荒唐般的大笑數下，猛然哼了一聲！
聲如雷聵！雜音俱滅！
「怎麼說不得！」
樂正春冷笑：「汝等不是嚷嚷著仲尼的道已經腐朽，當改天換地再承續儒家輝煌，怎麼如今我真的站在儒家聖人的地位上喝罵先宗，汝等卻如被踩到尾巴的相鼠，急不可耐的蹦躂起來要咬人了？」
「我舉一個例子，諸位可知秦國從誰而始強？」
子夏道：「自獻公力舉孝公，孝公又舉商鞅變法，秦自此始強。」
樂正春：「子夏先生說的正是！獻公不立公子虔而立孝公，孝公繼位時，甘龍杜摯等人佯作擁戴，待孝公出招賢令時，這些老貴族便悍然發難，說孝公呵斥先祖，是為大逆不道。」
「秦孝公是怎麼說的？簡公，出子，雖為先祖，卻乃亂國之蠹鼠，淪為白帝傀儡，已然誤國百年，如何說不得？」
「而梁惠王死前，又是如何？」
樂正春哈哈一笑：「諸位，我曾經從大史氏處聽到一則有意思的事情，說的是魏國史官記錄下來的話，昔年梁惠王將死，希望史官隱去他這一生中的骯髒事，但史官卻說一定如實記載，於是梁惠王勃然大怒，要殺史官，但史官便說，縱然是殺了他，這事情該記還會記的。」
「於是梁惠王便罷休，最後明白，是非功過，便縱後人評說去吧。」
「如今我罵儒家，一如孝公罵簡公，先祖誤國罵不得？先宗誤道莫不是也罵不得嗎！」
樂正春的聲音忽然提高，神色也變得極為猙獰，怒氣迸發！
「誰還要衝著這個道理和在下辯駁辯駁！」
諸聖人怒氣不減，萬章則是不服氣道：「異也！樂正先生言家師是不懂天下的愚夫，是知其而不為，但樂正先生怎麼不說，那天下出了事情，莫不是梁惠王治理無方無道，怎麼就能加諸到家師的頭上呢！」
「天下旱，不能治否？追溯上古，大禹治水，三過家門而不入，天下十三年，大河安定，大江平穩，此前共工與鯀治水皆敗，耗時五十年，而大禹可治，僅僅十三年天下便定，莫非大禹非凡人也？」
「王不通天下治，聖人不過是給出意見，按照樂正先生的說法，那諸聖便不要宣講自己的道理好了，山野隱世，無為而治，先生這是窮天的思想，不是諸子的思想！」
「如何拿得到這儒門八脈前來說！」
樂正春哈哈大笑：「梁惠王不通治國的道理，孟軻卻也是愚鈍的蠢夫！火鼠可入火而不傷，游魚可入深淵而不破，可游魚上岸立時斃命，火鼠下海當場淹亡，於是，天下大水讓火鼠去平，天下大旱讓游魚降雨，這怎麼可能？」
「不適合的道理，拿在該拿出道理卻拿不出來的時候，這是幫倒忙！」
「同樣，也顯出這說出荒唐話語的人是多麼愚蠢！」
樂正春劈頭蓋臉的罵著萬章，同時這裡也有其他的儒家聖賢憤怒而起，對樂正春破口大罵，同時還捎帶把曾參也罵了進去，而曾子是個直脾氣，那裡受得了這般委屈，當場便把刀子向身前地上一插，就站起來破口大罵。
幸虧沒有人脫鞋。
道理都是道理，若是能輕易說服，便不足以讓他們追尋與學習一生了。
這和槓精不同，他們所說的這些道理，都是立得住腳的，能找得到辯證的，而不是「你知道個屁，你又沒見過」這種類型的混蛋話。
不過春秋戰國的儒家，那和後來的手無縛雞之力的儒生可不一樣，你要是吵不過動手也正常。
這個時代，儒生也是很能打的，譬如子張子路這幫人就是最猛的代表，昔年孔子被打劫，一個弟子站出來大喊願與老師同生共死，然後拿著木棍就把搶劫的全部打趴了。
「荀卿如何講？」
仲梁子還是要點臉的，這畢竟是他家的主場，也沒有參與進去，而是在那幫人罵戰的時候看向一直沒有表示的荀子。
「嗯……怎麼沒有見到那位叫龍素的大士？」
荀子卻沒有直接表示，而是突然問了其他的事情。
仲梁子失笑:「荀子怎麼關心起小輩的事情來了？」
荀子道:「前面天下大考，我弟子所作連山，眾考生一籌莫展，唯她解出答案，那時，她也在稷下之中擔任考官，天資優秀，我亦見過，只是這次看到閣下所選出的人物……不是她，略有詫異而已。」
仲梁子道:「陳良所選，我在外遠遊，倒是不知道這些事情，不過連山之事，那年我也有聽聞。」
陳良在側，此時道:「荀子當知，龍素此番為武王鉞欽定之人，自然不可能輕易路面。」
「公平，公正，旁人打著什麼心思我不明白，但我白鹿宮，有自己的規矩。」
「武王鉞事關重大，不可輕易示人。」
荀子笑了笑，而陳良行禮道:「至於荀子所問為何……略有耳聞，略有猜測。」
荀子道:「陳良先生以為然？」
陳良笑了笑，婉拒道:「不妥當。」
荀子:「如何不妥？」
陳良:「現在不妥，來日可期。」
荀子行了一禮，陳良笑了笑，還禮道:「此事，程子來講，更好一些。」
程知遠則是道:「妥則妥，不妥，日後可妥。」
雙方所說的話，自然是根據龍素來的，而問題大約就是兩人之間的小九九……
越王此時忽然一笑:「什麼妥不妥，和你們這幫人也沒甚麼大關係！在這裡操心！」
仲梁子也聽出來了，咳嗽了一聲:「越王之言也不妥，呃……當下不妥，不妥，程夫子稍後再問吧。」
程知遠行了一禮:「不急，謝仲梁先生。」
仲梁子盯著程知遠。
這個被稱呼為當世張儀，可亂天下的人物，其實並不是很招儒家之人待見。
但現在看來，自家的得意門生，居然和他有些不清不楚的關係？
稷下學宮之事曾有些許聽聞，但聽起來不過是泛泛之交罷了，或許有那麼一絲欣賞的意思，但怎麼……還有內幕？
這讓仲梁子一下子緊張起來了。
這要是學壞了怎麼辦？不成不成。
「陳良，事後你要與我細說、明言。」
仲梁向陳良發問。
陳良道:「也當慎斷。」
「不過現在，荀子還是先發表一下正在談論的問題看法，不然，怕是那邊要罵處火氣，出去斗一鬥了。」
荀子看到了另外一邊的混亂，便也點了點頭:「也是，便先說一說吧。」
「道。」
荀子開口回應了。
而另外一邊，爭吵的聲音也逐漸低微下來，眾人雖然沒有罵夠，但是荀子這位作為當世唯一重點教育大學的校長，這幫人雖然都是古人，荀子是後人，但是面子還是必須要給的。
畢竟荀子可以說，是繼仲尼之後，辦教育機構辦的最成功的人了，甚至從私學辦到了齊國官方，又從齊國官方把名聲打到了天下七國，如今更是三宮合併之後的一把手，大祭酒這個校長的位置，那可不僅是肥差這麼簡單，新學宮的分量，可是十分可怕的。
「儒者當求道。」
荀子不偏不倚的發表自己的想法：
「昔年，仲尼求禮於窮天，四見李聃。」
「魯昭公七年，經由昭公引薦，入洛邑，藏書殿中，昭公領路，仲尼彼時年有十七，初見窮天。」
「窮天人間之名，號為李聃。仲尼適周，初問窮天，禮所何在。」
「窮天不答，只是帶著仲尼去給一戶人家出喪，仲尼在一旁看見有人哭喊，窮天問仲尼，喪葬有禮嗎？」
「仲尼答，是有的，窮天不言，至第二戶，第三戶，仲尼愈發不解。」
「窮天則言:你看到的禮是什麼？」
「仲尼答，喪葬有禮，窮天卻說，禮在棺材裡。」
「仲尼第二次見窮天，是將適周前，又問禮所在。」
「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。」
荀子：「這是窮天的答覆。」
眾聖賢都消了氣，轉過頭來看著他。
「第三次，是在南沛，此時，仲尼已至半百之歲，遊歷天下，重見窮天，便是唏噓不已。」
「又問禮所在。」
「第四次，是鹿邑，此次之後，窮天西出函谷，自向天界去了。」
「仲尼一生行禮，知禮，卻四問窮天，禮在何處。」
「是仲尼真的在問禮嗎？不是，他在問道。」
「生死是道，適周是道，顛沛流離也是道，直至最後，鹿邑一見，仲尼知道了禮，也懂得了道。」
「道是一個很玄的東西，它無形無相卻又確實存在，主宰著天地萬物運轉的規律，我們的儒，禮，也在道之內，天禮正是把禮融入天道之中而產生的。」
「列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功。」
「是天行有常，在道之中。」
「現在的儒家……沒有道。」
荀子的話落下，立刻就有人失笑，嘲諷道:「荀子乃當世聖賢，可聽聽，你說的是什麼？你說的，有道，知道，明道的人，那是神中的聖人，窮天也不可近，何況仲尼與我等？」
荀子不惱:「追根溯源，儒是什麼？那本是第一批該知曉道所何在的人。」
「天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人，是故當制天命而用之！」
荀子話落，子思開口了。
「不錯，制天命而用之，故而誰得到武王鉞，誰就可制約天命為己所用。」
子思對荀子道:「天下之道，縱然只有一瓢，也需要耗費大量的時間才能獲得，荀子的儒，太高了些，君王喜歡聽的，只有最後一句。」
「但君王喜歡的，不是正確的，道不可為他們所掌握。」
「天命之謂性，率性之謂道，禮在我，道在我，天命則在我，我以天命約束我，不為他人所用。」
「這便是《中庸》！」
荀子看著他，欲言又止，兩人的思想既有相同處，又有不同處，古人與今人的交鋒在此時已經呈現，而程知遠在眾人不言後，開口了。
「子思先生說君子之道為中庸，君子的言行更要符合中庸，這是上中庸，是以天命為根本，但子思先生確定符合中庸的標準是什麼？」
子思道:「對我來說，我欲過河，河水大且急，有一根獨木橋，我左手拿著一個裝水的瓦罐，右手提著一捆沉甸甸的麥子，我兩個都不想放下。」
程知遠:「魚和熊掌豈能兼得？」
子思:「當然可以，在熊捉住魚的時候殺掉熊。」
程知遠當時就是一愣。
子思道:「南華玩的小孩子的把戲而已，那是惠施咄咄逼人才嘲諷他的。」
「我踩著刀劍想要傳道，不想讓世俗的刀劍阻擋我，那我便穿上了鐵靴子。」
程知遠搖頭道:「也是，也是，到底是小孩子般的詭辯，那我也要說一個小孩子賭氣的把戲，不知道子思先生能不能解？」
子思道:「講吧，我知你素來以詭辯之術著稱，倒也看看你這小舌頭，比不比得上張儀那廝！」
程知遠行了一禮:「這個故事，您是聽過的。」
子思目光無悲無喜，似乎並不認為程知遠能難倒他。
程知遠道:「此題目，為——」
「兩小兒辯日。」
「仲尼不喜歡的，鄭國人都喜歡，仲尼喜歡的，鄭國人都不喜歡。」
樂正春此時的話，幾乎是語驚四座！這儒家正統的大會上，他身為八脈一脈之主，也曾師從曾參學道，但如今說出來的話，卻是先把孟子罵作何不食肉糜的昏聵傻子，再把仲尼批駁成孤身一人的老腐朽，這不僅是讓許多人面色詭異，亦有聖人面色難看至極！
「犬馬也！樂正！汝乃犬馬乎！小人乎！」
「公皙哀之前曾言四種儒者，我還不以為意，心中嘲笑，卻沒想到當下就看到了你這廝！」
「你怎敢誹謗仲尼，身為儒家之人，卻在侮辱儒家之宗！你也配！」
一瞬間群情激奮，不僅僅有聖人、大賢開口，也有看不過去的洪儒僭越無禮，而樂正春荒唐般的大笑數下，猛然哼了一聲！
聲如雷聵！雜音俱滅！
「怎麼說不得！」
樂正春冷笑：「汝等不是嚷嚷著仲尼的道已經腐朽，當改天換地再承續儒家輝煌，怎麼如今我真的站在儒家聖人的地位上喝罵先宗，汝等卻如被踩到尾巴的相鼠，急不可耐的蹦躂起來要咬人了？」
「我舉一個例子，諸位可知秦國從誰而始強？」
子夏道：「自獻公力舉孝公，孝公又舉商鞅變法，秦自此始強。」
樂正春：「子夏先生說的正是！獻公不立公子虔而立孝公，孝公繼位時，甘龍杜摯等人佯作擁戴，待孝公出招賢令時，這些老貴族便悍然發難，說孝公呵斥先祖，是為大逆不道。」
「秦孝公是怎麼說的？簡公，出子，雖為先祖，卻乃亂國之蠹鼠，淪為白帝傀儡，已然誤國百年，如何說不得？」
「而梁惠王死前，又是如何？」
樂正春哈哈一笑：「諸位，我曾經從大史氏處聽到一則有意思的事情，說的是魏國史官記錄下來的話，昔年梁惠王將死，希望史官隱去他這一生中的骯髒事，但史官卻說一定如實記載，於是梁惠王勃然大怒，要殺史官，但史官便說，縱然是殺了他，這事情該記還會記的。」
「於是梁惠王便罷休，最後明白，是非功過，便縱後人評說去吧。」
「如今我罵儒家，一如孝公罵簡公，先祖誤國罵不得？先宗誤道莫不是也罵不得嗎！」
樂正春的聲音忽然提高，神色也變得極為猙獰，怒氣迸發！
「誰還要衝著這個道理和在下辯駁辯駁！」
諸聖人怒氣不減，萬章則是不服氣道：「異也！樂正先生言家師是不懂天下的愚夫，是知其而不為，但樂正先生怎麼不說，那天下出了事情，莫不是梁惠王治理無方無道，怎麼就能加諸到家師的頭上呢！」
「天下旱，不能治否？追溯上古，大禹治水，三過家門而不入，天下十三年，大河安定，大江平穩，此前共工與鯀治水皆敗，耗時五十年，而大禹可治，僅僅十三年天下便定，莫非大禹非凡人也？」
「王不通天下治，聖人不過是給出意見，按照樂正先生的說法，那諸聖便不要宣講自己的道理好了，山野隱世，無為而治，先生這是窮天的思想，不是諸子的思想！」
「如何拿得到這儒門八脈前來說！」
樂正春哈哈大笑：「梁惠王不通治國的道理，孟軻卻也是愚鈍的蠢夫！火鼠可入火而不傷，游魚可入深淵而不破，可游魚上岸立時斃命，火鼠下海當場淹亡，於是，天下大水讓火鼠去平，天下大旱讓游魚降雨，這怎麼可能？」
「不適合的道理，拿在該拿出道理卻拿不出來的時候，這是幫倒忙！」
「同樣，也顯出這說出荒唐話語的人是多麼愚蠢！」
樂正春劈頭蓋臉的罵著萬章，同時這裡也有其他的儒家聖賢憤怒而起，對樂正春破口大罵，同時還捎帶把曾參也罵了進去，而曾子是個直脾氣，那裡受得了這般委屈，當場便把刀子向身前地上一插，就站起來破口大罵。
幸虧沒有人脫鞋。
道理都是道理，若是能輕易說服，便不足以讓他們追尋與學習一生了。
這和槓精不同，他們所說的這些道理，都是立得住腳的，能找得到辯證的，而不是「你知道個屁，你又沒見過」這種類型的混蛋話。
不過春秋戰國的儒家，那和後來的手無縛雞之力的儒生可不一樣，你要是吵不過動手也正常。
這個時代，儒生也是很能打的，譬如子張子路這幫人就是最猛的代表，昔年孔子被打劫，一個弟子站出來大喊願與老師同生共死，然後拿著木棍就把搶劫的全部打趴了。
「荀卿如何講？」
仲梁子還是要點臉的，這畢竟是他家的主場，也沒有參與進去，而是在那幫人罵戰的時候看向一直沒有表示的荀子。
「嗯……怎麼沒有見到那位叫龍素的大士？」
荀子卻沒有直接表示，而是突然問了其他的事情。
仲梁子失笑:「荀子怎麼關心起小輩的事情來了？」
荀子道:「前面天下大考，我弟子所作連山，眾考生一籌莫展，唯她解出答案，那時，她也在稷下之中擔任考官，天資優秀，我亦見過，只是這次看到閣下所選出的人物……不是她，略有詫異而已。」
仲梁子道:「陳良所選，我在外遠遊，倒是不知道這些事情，不過連山之事，那年我也有聽聞。」
陳良在側，此時道:「荀子當知，龍素此番為武王鉞欽定之人，自然不可能輕易路面。」
「公平，公正，旁人打著什麼心思我不明白，但我白鹿宮，有自己的規矩。」
「武王鉞事關重大，不可輕易示人。」
荀子笑了笑，而陳良行禮道:「至於荀子所問為何……略有耳聞，略有猜測。」
荀子道:「陳良先生以為然？」
陳良笑了笑，婉拒道:「不妥當。」
荀子:「如何不妥？」
陳良:「現在不妥，來日可期。」
荀子行了一禮，陳良笑了笑，還禮道:「此事，程子來講，更好一些。」
程知遠則是道:「妥則妥，不妥，日後可妥。」
雙方所說的話，自然是根據龍素來的，而問題大約就是兩人之間的小九九……
越王此時忽然一笑:「什麼妥不妥，和你們這幫人也沒甚麼大關係！在這裡操心！」
仲梁子也聽出來了，咳嗽了一聲:「越王之言也不妥，呃……當下不妥，不妥，程夫子稍後再問吧。」
程知遠行了一禮:「不急，謝仲梁先生。」
仲梁子盯著程知遠。
這個被稱呼為當世張儀，可亂天下的人物，其實並不是很招儒家之人待見。
但現在看來，自家的得意門生，居然和他有些不清不楚的關係？
稷下學宮之事曾有些許聽聞，但聽起來不過是泛泛之交罷了，或許有那麼一絲欣賞的意思，但怎麼……還有內幕？
這讓仲梁子一下子緊張起來了。
這要是學壞了怎麼辦？不成不成。
「陳良，事後你要與我細說、明言。」
仲梁向陳良發問。
陳良道:「也當慎斷。」
「不過現在，荀子還是先發表一下正在談論的問題看法，不然，怕是那邊要罵處火氣，出去斗一鬥了。」
荀子看到了另外一邊的混亂，便也點了點頭:「也是，便先說一說吧。」
「道。」
荀子開口回應了。
而另外一邊，爭吵的聲音也逐漸低微下來，眾人雖然沒有罵夠，但是荀子這位作為當世唯一重點教育大學的校長，這幫人雖然都是古人，荀子是後人，但是面子還是必須要給的。
畢竟荀子可以說，是繼仲尼之後，辦教育機構辦的最成功的人了，甚至從私學辦到了齊國官方，又從齊國官方把名聲打到了天下七國，如今更是三宮合併之後的一把手，大祭酒這個校長的位置，那可不僅是肥差這麼簡單，新學宮的分量，可是十分可怕的。
「儒者當求道。」
荀子不偏不倚的發表自己的想法：
「昔年，仲尼求禮於窮天，四見李聃。」
「魯昭公七年，經由昭公引薦，入洛邑，藏書殿中，昭公領路，仲尼彼時年有十七，初見窮天。」
「窮天人間之名，號為李聃。仲尼適周，初問窮天，禮所何在。」
「窮天不答，只是帶著仲尼去給一戶人家出喪，仲尼在一旁看見有人哭喊，窮天問仲尼，喪葬有禮嗎？」
「仲尼答，是有的，窮天不言，至第二戶，第三戶，仲尼愈發不解。」
「窮天則言:你看到的禮是什麼？」
「仲尼答，喪葬有禮，窮天卻說，禮在棺材裡。」
「仲尼第二次見窮天，是將適周前，又問禮所在。」
「子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。」
荀子：「這是窮天的答覆。」
眾聖賢都消了氣，轉過頭來看著他。
「第三次，是在南沛，此時，仲尼已至半百之歲，遊歷天下，重見窮天，便是唏噓不已。」
「又問禮所在。」
「第四次，是鹿邑，此次之後，窮天西出函谷，自向天界去了。」
「仲尼一生行禮，知禮，卻四問窮天，禮在何處。」
「是仲尼真的在問禮嗎？不是，他在問道。」
「生死是道，適周是道，顛沛流離也是道，直至最後，鹿邑一見，仲尼知道了禮，也懂得了道。」
「道是一個很玄的東西，它無形無相卻又確實存在，主宰著天地萬物運轉的規律，我們的儒，禮，也在道之內，天禮正是把禮融入天道之中而產生的。」
「列星隨旋，日月遞炤，四時代御，陰陽大化，風雨博施，萬物各得其和以生，各得其養以成，不見其事而見其功。」
「是天行有常，在道之中。」
「現在的儒家……沒有道。」
荀子的話落下，立刻就有人失笑，嘲諷道:「荀子乃當世聖賢，可聽聽，你說的是什麼？你說的，有道，知道，明道的人，那是神中的聖人，窮天也不可近，何況仲尼與我等？」
荀子不惱:「追根溯源，儒是什麼？那本是第一批該知曉道所何在的人。」
「天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人，是故當制天命而用之！」
荀子話落，子思開口了。
「不錯，制天命而用之，故而誰得到武王鉞，誰就可制約天命為己所用。」
子思對荀子道:「天下之道，縱然只有一瓢，也需要耗費大量的時間才能獲得，荀子的儒，太高了些，君王喜歡聽的，只有最後一句。」
「但君王喜歡的，不是正確的，道不可為他們所掌握。」
「天命之謂性，率性之謂道，禮在我，道在我，天命則在我，我以天命約束我，不為他人所用。」
「這便是《中庸》！」
荀子看著他，欲言又止，兩人的思想既有相同處，又有不同處，古人與今人的交鋒在此時已經呈現，而程知遠在眾人不言後，開口了。
「子思先生說君子之道為中庸，君子的言行更要符合中庸，這是上中庸，是以天命為根本，但子思先生確定符合中庸的標準是什麼？」
子思道:「對我來說，我欲過河，河水大且急，有一根獨木橋，我左手拿著一個裝水的瓦罐，右手提著一捆沉甸甸的麥子，我兩個都不想放下。」
程知遠:「魚和熊掌豈能兼得？」
子思:「當然可以，在熊捉住魚的時候殺掉熊。」
程知遠當時就是一愣。
子思道:「南華玩的小孩子的把戲而已，那是惠施咄咄逼人才嘲諷他的。」
「我踩著刀劍想要傳道，不想讓世俗的刀劍阻擋我，那我便穿上了鐵靴子。」
程知遠搖頭道:「也是，也是，到底是小孩子般的詭辯，那我也要說一個小孩子賭氣的把戲，不知道子思先生能不能解？」
子思道:「講吧，我知你素來以詭辯之術著稱，倒也看看你這小舌頭，比不比得上張儀那廝！」
程知遠行了一禮:「這個故事，您是聽過的。」
子思目光無悲無喜，似乎並不認為程知遠能難倒他。
程知遠道:「此題目，為——」
「兩小兒辯日。」