第六百一十二章 九重樂土
澹臺滅明流下淚水，那古老的樂土消失了，他所宣講的道理也被焚為塵土。
如果主宰天下是萬民而不是王侯將相呢？
聖人.....
聖人的道理也不是萬民的道理，聖人已經儘可能的給予萬民最大的幫助，但是萬民還是不滿意。
只是單純的對那些士大夫不滿？
「不，可是良善的人治理天下，又有什麼不對呢？」
至於那些貪腐的，確實是應該殺了了事。
「因為治理天下本就是職責。」
荀子重複了程知遠的話，給澹臺滅明聽。
「澹臺先生一直想要人間得到樂土，為此不惜叛於秦國，勾結華陽君，但先生想要在秦國構築樂土的想法破滅了，至於良善人治理天下本就是他應該做的事情。」
「三代的時候，天子為萬民積勞成疾，不曾有過半點怨言，於是那些官員也都是勤勤懇懇，但是三代之後一切就變了，聖人的道理....聖人又是怎麼來的？」
「聖人是一種境界麼？還是對道理的一種極致追求？」
荀子對澹臺先生笑道：「澹臺先生，我沒有見過仲尼，但我或許知道他的道理，可我還是想要向您求證，仲尼當初，說了他要當天下的聖人了麼？」
澹臺滅明聲音沙啞：「魯隱公之死，天下禮崩樂壞，是仲尼為聖的原因之一......若隱公未死，仲尼就只是仲尼.....」
荀子道：「這麼說，不是仲尼想要當聖人，是後人逼著他要去當那個聖人。」
「是讚揚禮崩樂壞的後人，把仲尼逼上了至聖的位置。」
荀子道：「仲尼不能有錯嗎？」
澹臺滅明：「仲尼是有錯的，而且還次數不少.....」
他這些話說出來，已經有聖賢在望著他。
荀子笑了：「在很多人認為，仲尼是不會有錯的，但是仲尼也不過就是一個老人而已，他會因為兩小兒辯日而會心一笑，甚至把這件事情告訴列禦寇，他也會因為回答不上子路的問題而惱羞成怒，罵上兩句，他也會因為南子的美貌而想多看兩眼，仲尼說到底，他雖是至聖卻也只是一個普通人。」
「但仲尼能做到的一些真性情，現在的聖人，卻做不到了。」
荀子道：「我們高高在上，我們俯瞰眾生，如同神明。」
這句話出來，就像是一把利劍，直接插入了眾聖的心中。
仲尼被人尊崇，墨子被人恐懼的原因之一，就是他們即使老了，即使得到了大名聲，也依舊保持著最開始的樣子，而很多人，就像是勝綽一樣，稍有地位，就已經認不清自己了。
萬民錄中，火光越來越旺盛，開始有第二位聖人手中的簡牘燃燒，他們震動，而樂正氏的鎮壓也起到了反效果，他焦頭爛額，而萬章試圖說服那些暴動的名字，卻也收效甚微。
聖人的道理，終究不再被庶人所接受了。
「這和墨家的兼愛非攻，和墨翟這種離經叛道之人又有什麼不同！」
有聖人指著程知遠喝罵，憤恨道：「你果然就是張儀吧！」
張儀為世人所痛恨，因為他那根舌頭和那張嘴巴的原因，惹怒了許多人。
程知遠：「一個張儀死去了，還有第二個李儀、王儀站起來，不過縱橫家雖然口才好，但多是謀國事，我去謀民事，倒是和縱橫家『侍君王以留青史』的理想背道而馳呢。」
「貴者不恆貴，賤者不恆賤，這本是我想說的一些話，但後來我想想，還是不說了。」
程知遠：「王侯將相寧有種乎，這句話來的不是更加直白嗎！有人失去了很多東西，他們應該拿回來，並不是要吊死誰，也不是要殺死誰，更不是在污衊誰的道理！」
「我只是在說天地間最淺顯易懂的道理——有些東西，我的就是我的，誰想拿走都不可能。」
「這樣的東西有很多，第一個就是生命。」
程知遠：「但是觸犯了法律，違背了道德的人，是死不足惜的，因為天下是一很多人的天下，大家都好，你來破壞秩序，那你就與眾生背道而馳，是要被拿出來，是要被揍的。」
「儒家為什麼批判法家，覺得法家不仁義？錯了，法家的仁義不是體現在外面的，而是大仁便當不仁！」
「仁於天下而非仁於個人，法約束了所有人不可亂來，於是天下就仁了！」
子夏忽然道：「那儒家呢，儒家是取小仁而舍大仁麼？」
程知遠問道：「儒家有大仁義，但如何去實行呢？去達到呢？你們去講道理，但君王更喜歡聽的是伐交的理論，於是吳起，商鞅，張儀等人就有了用武之地，而儒家永遠是有地位，沒能力的代稱。」
子夏：「那是天下變了。」
程知遠：「但仁義沒變，你要去實現這個目標，總要有些手段。」
「一派胡言！」
萬章大怒，此時已經忍無可忍，他直接向程知遠出手，雖然知道不可能捉住，但還是憤怒無比！
但這一次，程知遠沒想逃，反而是直接站了起來，正欲迎上！
然而這個意圖並沒有成功。
萬章身前，一位高大的，神色陰狠的人站在這裡，抓住了他的手，隨後將他推回了原本的位置。
越王勾踐！
「一點禮都沒有，還是聖賢嗎！」
勾踐的聲音振聾發聵，萬章的火氣卻難以消弭，而程知遠已經站起來，對失魂落魄的澹臺先生道：
「天下的樂土有幾重呢？」
程知遠豎起手指：「有九重，先生所認為的樂土是哪一重呢？」
「第一重，人的樂土，是吃飽穿暖就可以了。」
「第二重，土地的樂土，是人有一塊土地可以自給自足，可以畜牧養蠶種桑織麻。」
「第三重，是安定的樂土，大傢伙聚集在一起，一起過日子，合理的分配資源，共同抵抗外來的敵人。」
「第四重，是首領的樂土，這時候，首領被眾人推舉出來，引導大家進行更好的生活生產，這時候的領袖肯定是睿智的，這就是三代時期的樂土了。」
「第五重，是王的樂土，夏啟終結了公有制與公天下，把黃帝開創的時代給覆滅，於是天下有了王，這個王是一種稱呼，你也可以叫他後，或者帝，或者皇.....這時候，天下的重要生產資料，屬於王。」
澹臺滅明抬起頭來，而子夏他們，也在聽著這般道理。
「第六重，是貴族的樂土，自夏開始，至商湯代夏，至武王伐紂，王的名諱與地位，只在一系之中流傳不朽，但很多開始擁護的人不滿，他們也要進入這片樂土，於是有了貴族，這時候，貴族凌駕於平民與奴隸，這就是貴族的天下，是貴族的時代，我們現在...在第六重樂土。」
程知遠：「包括仲尼在內，身上都有貴族的血統。」
澹臺滅明沉默了很久。
「第七重....是現在正在發生的事情嗎？」
程知遠：「不，不是。」
「第七重，是蒙昧的樂土。」
蒙昧的樂土？
很多聖人表示不能理解，程知遠舉的例子很鮮明，是從古老時代一步步走到如今的禮樂時代的見證，但是第七重為何是蒙昧的樂土？
蒙昧意味著未曾開化。
「諸子百家凋零之後，道理被封存，天下只有一種聲音，大部分人得到了生存、安定、土地，於是前三重樂土在實現之後，後面的三重樂土由另外一部分人實現，天至高至上，地至下至深，如天地開闢，天地一日相去其千里，天地不通，地不需要思考天為何高，但天卻知道地為何愚蠢，天觸及地，一道雷霆極可，大地惶恐，愈發不敢近天。」
「天的意志是最高且不可違背，它告訴大地，你不遵從我，那麼混沌就會回來。」
程知遠所說的這個第七重的樂土，讓許多聖人毛骨悚然。
諸子百家凋零殆盡之後，他們仔細的想，當天下只有一種學派之後，或許確實是有可能出現這種情況。
「我不認同。」
子思先生是最堅定的反對者，因為他的目的就是讓儒家統一。
「凝聚起來的力量才會更大，儒家八脈分散，道已不道，禮已不禮，難道這就是你所說的百花齊放嗎，地的力量本就鬆散，萬山分散在一處，如果萬山重疊，自然就能夠到天空！」
子思先生呵斥程知遠：「我願作那搬山之人，而諸子百家皆為山嶽！」
「你做不到。」
程知遠搖頭：「天的力量過於強大，人的力量過於渺小。天無二日，你想登天，問問天同不同意？」
「然後，是第八重樂土，這個時候，樂土兩分，一土兩色，東邊的是天下的樂土，西邊的是個人的樂土。」
「第七重樂土崩塌之後，第八重樂土在第七重樂土的廢墟上建立起來，但是建立者們意見不一，東方的人們說，來吧，我們回歸三代的時候，天下是天下人的天下，但所有人都可以接受知識，我們將站在一起並肩向前，財富，資料，智慧，知識，力量，我們的即是天下的！」
「但西方的人們不同意，他們說，這不行，第七重樂土崩塌了，我們好不容易拿回了自己的東西，為什麼又要聚集起來呢，我們個人的就是個人的，以後誰發展的好，都是各憑本事。我拿回了我的智慧，我就要用它去做一些事情。」
「東方的人們問，如果有人愚蠢呢？」
「西方人們就回答，那也是命中注定。」
「這是第八重樂土。」
程知遠張開雙臂：「我的兩隻手，一隻手是天下，一隻手是個人。」
第八重樂土的分歧顯而易見，而最後一重，第九重樂土，程知遠卻沒有說，反而是道：「到此為止了。」
「第九重呢？」
子夏先生問：「是第八重的兩個人攜手了嗎？」
程知遠道：「不，他們都不存在了。」
「第九重，是無何有之鄉。」
眾聖對此並不陌生，這是南華真君曾經對惠子所說的故事與地方，那是一個空無所有的地方，任何人在其中都會得到大逍遙與快樂，但因為過於虛幻與遙遠，而被惠子解釋為不存在的夢。
「凌於太虛，入於廣莫，至於無何有之鄉，但第九重永遠無法抵達，無何有之鄉距離我們永遠遙遠，只能無限接近而不能抵達，所以我不提它。」
公皙哀嘆息道：「樂土，天下的一切人都為了樂土而前進，但是彎彎繞繞，一切都迷濛看不清楚，最後，居然是一場夢嗎！」
他突然大怒，一把將自己的簡牘砸在地上，火焰騰空而起，這時候，山河簡牘內，眾多聖人的名字被推到了風口浪尖。
程知遠的名字幻化出來，他看到庶人們推開聖人們，他們站在宮殿前，舉起了手掌！
高高向天！
「咔嚓！」
萬民錄的本相在這個時候發出了撕裂聲，簡牘開始出現裂紋，眾聖之中，已經有六人的簡牘被火焰吞噬，他們的道理成為齏粉，化為歷史，飄蕩在歲月之中。
子思站在另外一側，臉被火光映照，但卻沒有什麼表情。
「你做出了這種事情，你的樂土讓人驚嘆，但你贏了儒家所有人，贏了這山河內諸多聖賢的道理，但你也輸了。」
有聖人神色複雜至極，同樣明白子思的話。
「荀況！勾踐！」
子思指著他們兩個，又對仲梁，陳良道：「他們的道理贏了我們，但是輸給了儒這個字！他既然敢說出這些道理，那他就拿不起武王鉞了！」
「周武絕對不會允許這種道理的存在！這是對天子威嚴與禮樂的挑戰！」
「他所說的道理，與禮崩樂壞，沒有區別！」
仲梁與陳良都沉默，因為確實是這樣，程知遠說出這些話，意味著他根本不可能得到武王鉞的承認，而認可這股道理的人，譬如荀況這一脈所有人，都被排除了。
「你讓你的老師心灰意冷了。」
子思看向荀況，而荀況道：「王鉞只是一種象徵，你拿到了，也未必能夠做出什麼大事情來，對於我來說，可有可無，人如果迷信一把斧頭......」
他搖了搖頭，發出善意的笑。
嗡——！
但就在這個時候，聖人們所在的位置，一道斧鉞的聲音響了起來。
聖人們的眼睛逐漸睜大了。
程知遠也愣住了。
「龍...素？」
是的，那位姑娘拿著王鉞，有些沉默的.....突然出現了，在台下，在眾目睽睽之中。
沒有人知道她是什麼時候來的。
只見到那柄王鉞顫動不休。
仲梁頓時大驚且不明白髮生了什麼，而龍素則是立刻解釋：「先生，不是我，是王鉞讓我來的。」
她緊緊握住那柄黃鉞，而武王鉞的意志，直指程知遠。
那並不是善意。
如果主宰天下是萬民而不是王侯將相呢？
聖人.....
聖人的道理也不是萬民的道理，聖人已經儘可能的給予萬民最大的幫助，但是萬民還是不滿意。
只是單純的對那些士大夫不滿？
「不，可是良善的人治理天下，又有什麼不對呢？」
至於那些貪腐的，確實是應該殺了了事。
「因為治理天下本就是職責。」
荀子重複了程知遠的話，給澹臺滅明聽。
「澹臺先生一直想要人間得到樂土，為此不惜叛於秦國，勾結華陽君，但先生想要在秦國構築樂土的想法破滅了，至於良善人治理天下本就是他應該做的事情。」
「三代的時候，天子為萬民積勞成疾，不曾有過半點怨言，於是那些官員也都是勤勤懇懇，但是三代之後一切就變了，聖人的道理....聖人又是怎麼來的？」
「聖人是一種境界麼？還是對道理的一種極致追求？」
荀子對澹臺先生笑道：「澹臺先生，我沒有見過仲尼，但我或許知道他的道理，可我還是想要向您求證，仲尼當初，說了他要當天下的聖人了麼？」
澹臺滅明聲音沙啞：「魯隱公之死，天下禮崩樂壞，是仲尼為聖的原因之一......若隱公未死，仲尼就只是仲尼.....」
荀子道：「這麼說，不是仲尼想要當聖人，是後人逼著他要去當那個聖人。」
「是讚揚禮崩樂壞的後人，把仲尼逼上了至聖的位置。」
荀子道：「仲尼不能有錯嗎？」
澹臺滅明：「仲尼是有錯的，而且還次數不少.....」
他這些話說出來，已經有聖賢在望著他。
荀子笑了：「在很多人認為，仲尼是不會有錯的，但是仲尼也不過就是一個老人而已，他會因為兩小兒辯日而會心一笑，甚至把這件事情告訴列禦寇，他也會因為回答不上子路的問題而惱羞成怒，罵上兩句，他也會因為南子的美貌而想多看兩眼，仲尼說到底，他雖是至聖卻也只是一個普通人。」
「但仲尼能做到的一些真性情，現在的聖人，卻做不到了。」
荀子道：「我們高高在上，我們俯瞰眾生，如同神明。」
這句話出來，就像是一把利劍，直接插入了眾聖的心中。
仲尼被人尊崇，墨子被人恐懼的原因之一，就是他們即使老了，即使得到了大名聲，也依舊保持著最開始的樣子，而很多人，就像是勝綽一樣，稍有地位，就已經認不清自己了。
萬民錄中，火光越來越旺盛，開始有第二位聖人手中的簡牘燃燒，他們震動，而樂正氏的鎮壓也起到了反效果，他焦頭爛額，而萬章試圖說服那些暴動的名字，卻也收效甚微。
聖人的道理，終究不再被庶人所接受了。
「這和墨家的兼愛非攻，和墨翟這種離經叛道之人又有什麼不同！」
有聖人指著程知遠喝罵，憤恨道：「你果然就是張儀吧！」
張儀為世人所痛恨，因為他那根舌頭和那張嘴巴的原因，惹怒了許多人。
程知遠：「一個張儀死去了，還有第二個李儀、王儀站起來，不過縱橫家雖然口才好，但多是謀國事，我去謀民事，倒是和縱橫家『侍君王以留青史』的理想背道而馳呢。」
「貴者不恆貴，賤者不恆賤，這本是我想說的一些話，但後來我想想，還是不說了。」
程知遠：「王侯將相寧有種乎，這句話來的不是更加直白嗎！有人失去了很多東西，他們應該拿回來，並不是要吊死誰，也不是要殺死誰，更不是在污衊誰的道理！」
「我只是在說天地間最淺顯易懂的道理——有些東西，我的就是我的，誰想拿走都不可能。」
「這樣的東西有很多，第一個就是生命。」
程知遠：「但是觸犯了法律，違背了道德的人，是死不足惜的，因為天下是一很多人的天下，大家都好，你來破壞秩序，那你就與眾生背道而馳，是要被拿出來，是要被揍的。」
「儒家為什麼批判法家，覺得法家不仁義？錯了，法家的仁義不是體現在外面的，而是大仁便當不仁！」
「仁於天下而非仁於個人，法約束了所有人不可亂來，於是天下就仁了！」
子夏忽然道：「那儒家呢，儒家是取小仁而舍大仁麼？」
程知遠問道：「儒家有大仁義，但如何去實行呢？去達到呢？你們去講道理，但君王更喜歡聽的是伐交的理論，於是吳起，商鞅，張儀等人就有了用武之地，而儒家永遠是有地位，沒能力的代稱。」
子夏：「那是天下變了。」
程知遠：「但仁義沒變，你要去實現這個目標，總要有些手段。」
「一派胡言！」
萬章大怒，此時已經忍無可忍，他直接向程知遠出手，雖然知道不可能捉住，但還是憤怒無比！
但這一次，程知遠沒想逃，反而是直接站了起來，正欲迎上！
然而這個意圖並沒有成功。
萬章身前，一位高大的，神色陰狠的人站在這裡，抓住了他的手，隨後將他推回了原本的位置。
越王勾踐！
「一點禮都沒有，還是聖賢嗎！」
勾踐的聲音振聾發聵，萬章的火氣卻難以消弭，而程知遠已經站起來，對失魂落魄的澹臺先生道：
「天下的樂土有幾重呢？」
程知遠豎起手指：「有九重，先生所認為的樂土是哪一重呢？」
「第一重，人的樂土，是吃飽穿暖就可以了。」
「第二重，土地的樂土，是人有一塊土地可以自給自足，可以畜牧養蠶種桑織麻。」
「第三重，是安定的樂土，大傢伙聚集在一起，一起過日子，合理的分配資源，共同抵抗外來的敵人。」
「第四重，是首領的樂土，這時候，首領被眾人推舉出來，引導大家進行更好的生活生產，這時候的領袖肯定是睿智的，這就是三代時期的樂土了。」
「第五重，是王的樂土，夏啟終結了公有制與公天下，把黃帝開創的時代給覆滅，於是天下有了王，這個王是一種稱呼，你也可以叫他後，或者帝，或者皇.....這時候，天下的重要生產資料，屬於王。」
澹臺滅明抬起頭來，而子夏他們，也在聽著這般道理。
「第六重，是貴族的樂土，自夏開始，至商湯代夏，至武王伐紂，王的名諱與地位，只在一系之中流傳不朽，但很多開始擁護的人不滿，他們也要進入這片樂土，於是有了貴族，這時候，貴族凌駕於平民與奴隸，這就是貴族的天下，是貴族的時代，我們現在...在第六重樂土。」
程知遠：「包括仲尼在內，身上都有貴族的血統。」
澹臺滅明沉默了很久。
「第七重....是現在正在發生的事情嗎？」
程知遠：「不，不是。」
「第七重，是蒙昧的樂土。」
蒙昧的樂土？
很多聖人表示不能理解，程知遠舉的例子很鮮明，是從古老時代一步步走到如今的禮樂時代的見證，但是第七重為何是蒙昧的樂土？
蒙昧意味著未曾開化。
「諸子百家凋零之後，道理被封存，天下只有一種聲音，大部分人得到了生存、安定、土地，於是前三重樂土在實現之後，後面的三重樂土由另外一部分人實現，天至高至上，地至下至深，如天地開闢，天地一日相去其千里，天地不通，地不需要思考天為何高，但天卻知道地為何愚蠢，天觸及地，一道雷霆極可，大地惶恐，愈發不敢近天。」
「天的意志是最高且不可違背，它告訴大地，你不遵從我，那麼混沌就會回來。」
程知遠所說的這個第七重的樂土，讓許多聖人毛骨悚然。
諸子百家凋零殆盡之後，他們仔細的想，當天下只有一種學派之後，或許確實是有可能出現這種情況。
「我不認同。」
子思先生是最堅定的反對者，因為他的目的就是讓儒家統一。
「凝聚起來的力量才會更大，儒家八脈分散，道已不道，禮已不禮，難道這就是你所說的百花齊放嗎，地的力量本就鬆散，萬山分散在一處，如果萬山重疊，自然就能夠到天空！」
子思先生呵斥程知遠：「我願作那搬山之人，而諸子百家皆為山嶽！」
「你做不到。」
程知遠搖頭：「天的力量過於強大，人的力量過於渺小。天無二日，你想登天，問問天同不同意？」
「然後，是第八重樂土，這個時候，樂土兩分，一土兩色，東邊的是天下的樂土，西邊的是個人的樂土。」
「第七重樂土崩塌之後，第八重樂土在第七重樂土的廢墟上建立起來，但是建立者們意見不一，東方的人們說，來吧，我們回歸三代的時候，天下是天下人的天下，但所有人都可以接受知識，我們將站在一起並肩向前，財富，資料，智慧，知識，力量，我們的即是天下的！」
「但西方的人們不同意，他們說，這不行，第七重樂土崩塌了，我們好不容易拿回了自己的東西，為什麼又要聚集起來呢，我們個人的就是個人的，以後誰發展的好，都是各憑本事。我拿回了我的智慧，我就要用它去做一些事情。」
「東方的人們問，如果有人愚蠢呢？」
「西方人們就回答，那也是命中注定。」
「這是第八重樂土。」
程知遠張開雙臂：「我的兩隻手，一隻手是天下，一隻手是個人。」
第八重樂土的分歧顯而易見，而最後一重，第九重樂土，程知遠卻沒有說，反而是道：「到此為止了。」
「第九重呢？」
子夏先生問：「是第八重的兩個人攜手了嗎？」
程知遠道：「不，他們都不存在了。」
「第九重，是無何有之鄉。」
眾聖對此並不陌生，這是南華真君曾經對惠子所說的故事與地方，那是一個空無所有的地方，任何人在其中都會得到大逍遙與快樂，但因為過於虛幻與遙遠，而被惠子解釋為不存在的夢。
「凌於太虛，入於廣莫，至於無何有之鄉，但第九重永遠無法抵達，無何有之鄉距離我們永遠遙遠，只能無限接近而不能抵達，所以我不提它。」
公皙哀嘆息道：「樂土，天下的一切人都為了樂土而前進，但是彎彎繞繞，一切都迷濛看不清楚，最後，居然是一場夢嗎！」
他突然大怒，一把將自己的簡牘砸在地上，火焰騰空而起，這時候，山河簡牘內，眾多聖人的名字被推到了風口浪尖。
程知遠的名字幻化出來，他看到庶人們推開聖人們，他們站在宮殿前，舉起了手掌！
高高向天！
「咔嚓！」
萬民錄的本相在這個時候發出了撕裂聲，簡牘開始出現裂紋，眾聖之中，已經有六人的簡牘被火焰吞噬，他們的道理成為齏粉，化為歷史，飄蕩在歲月之中。
子思站在另外一側，臉被火光映照，但卻沒有什麼表情。
「你做出了這種事情，你的樂土讓人驚嘆，但你贏了儒家所有人，贏了這山河內諸多聖賢的道理，但你也輸了。」
有聖人神色複雜至極，同樣明白子思的話。
「荀況！勾踐！」
子思指著他們兩個，又對仲梁，陳良道：「他們的道理贏了我們，但是輸給了儒這個字！他既然敢說出這些道理，那他就拿不起武王鉞了！」
「周武絕對不會允許這種道理的存在！這是對天子威嚴與禮樂的挑戰！」
「他所說的道理，與禮崩樂壞，沒有區別！」
仲梁與陳良都沉默，因為確實是這樣，程知遠說出這些話，意味著他根本不可能得到武王鉞的承認，而認可這股道理的人，譬如荀況這一脈所有人，都被排除了。
「你讓你的老師心灰意冷了。」
子思看向荀況，而荀況道：「王鉞只是一種象徵，你拿到了，也未必能夠做出什麼大事情來，對於我來說，可有可無，人如果迷信一把斧頭......」
他搖了搖頭，發出善意的笑。
嗡——！
但就在這個時候，聖人們所在的位置，一道斧鉞的聲音響了起來。
聖人們的眼睛逐漸睜大了。
程知遠也愣住了。
「龍...素？」
是的，那位姑娘拿著王鉞，有些沉默的.....突然出現了，在台下，在眾目睽睽之中。
沒有人知道她是什麼時候來的。
只見到那柄王鉞顫動不休。
仲梁頓時大驚且不明白髮生了什麼，而龍素則是立刻解釋：「先生，不是我，是王鉞讓我來的。」
她緊緊握住那柄黃鉞，而武王鉞的意志，直指程知遠。
那並不是善意。