第三百八十三章 組織雛形
這些知識，也是他從盧修師那裡學到的。
「民俗學」是一個交叉學科，是一門會對風俗習慣、口脈相的承文學、傳說還有生活文化、宗教信仰儀式之類、思考模式進行研究的交叉學科。
因為民俗文化，包括他重點研究的宗教，都是在長期時間下形成的。
所以，產生這類民俗的、整個社會的各個層面，都會有所涉及。
歷史學，是最基礎的，是民俗學作為交叉學科的基礎之一。
其他的，還有經濟學，是怎樣的社會經濟情況下，會形成這樣的民俗，什麼樣的社會經濟結構，會影響產生怎樣的民俗。
就比如戰亂年代，渴望和平、反抗鬥爭之類的思潮會漸起，一個國家地區內，會興起對敵方、對迫害者，對戰亂源頭的國家的敵意思潮，這就需要歷史學知識的參與，還會涉及政治學之類的知識。
又比如乾旱饑荒、經濟下行的年代，就要涉及到經濟乃至於地理、農業之類的知識。
來自多個學科的知識交叉構合，形成民俗學的研究方向。
外行人會只憑藉一個「民俗學者」就給幾個人劃定同一個圈子，但是，實際上，一個人可能主攻經濟這類歷史方面帶來的思潮影響來研究民俗學，另一個人可能是以文學、飲食、畫作藝術，乃至於國際關係的歷史方面來著手研究。
亞戈當然不是什麼全才，他主攻的是宗教方向。
與民俗學關係最密切的兩個學科是民族學、人類學。
而與宗教傳說方向關聯最為密切的一個學科，叫做.....傳播學、心理學。
他並沒有系統性地學習過傳播學知識，畢竟他研究的是歷史宗教的形成。
但是，他的損友，盧修師，是公關媒體公司的員工或者說是高層。
所謂「公關媒體公司」，所經營的業務範圍，包括一個現代人耳熟能詳的東西。
水軍。
包括如何引導輿論，製造免費水軍。
在自己踏入民俗學科，研究民俗宗教後，他也和盧修師時不時互相交流一些專業上能夠聊得來的東西。
而盧修師對他說過的一句話，讓他至今印象深刻。
「怎麼說呢，飯圈，估計就是現代形式的宗教了。」
「飯圈化越嚴重，就會越像是狂熱的宗教信徒。」
至於為什麼會想到這些，想到盧修師？
盧修師還對他說過一句話——
「藝人們最需要做的，維護『人設』。」
「無論他們實際上並不是這樣的人，但是，他需要向外界維持這樣的『人設』。」
「尤其是要在粉絲們的眼中，維持『人設』。」
將對方後續八卦某個男女星隱婚的記憶略去，亞戈沉思起來。
自己通過輿論，構築一個虛假的形象......
然後，自己讓人們將這個形象與自己貼合.....
就像是「塑造人設」一樣。
他之前都沒有往這個方向想，不是陌生，而是因為太過熟悉，熟悉到習以為常的地步了。
並且......
「藝術家」、「作家」、「詩人」、「音樂家」......
這些職業，這些形象，幾乎都是可以成為輿論頂端，帶動社會風潮的重要職業。
而且，「塔」女士告訴自己的，這個屬於「巫師」的手段.....
那個在歷史上留下重重一筆的「盧修斯」，是不是也掌握了這個「巫師的手段」？
雖然亞戈一開始因為名字的原因，對這個「盧修斯」的事情上了一些心，但是因為了解到的事跡和他印象中的盧修師的差別有些大，導致他逐步放棄。
但是，現在......
也許自己應該再度審視一下關於那個藝術家「盧修斯」的事情。
如果這個「盧修斯」真的是盧修師的話......
麻煩，是真的麻煩，非常麻煩。
一下子，亞戈腦袋裡多出了一大堆待辦事項。
盧修師會不會留下什麼線索給他？
會不會留下什麼日記之類的，文本作品之類的東西呢？
自己真的需要一個組織，一個能夠幫他搜羅物品，搜羅信息的組織。
而且，不僅僅是面對神秘側的，還有面向一般人層面的。
流言的塑造，不能夠光靠他以一個個「說服」來做出影響，而且頻繁使用非凡能力，也可能會迎來不必要的麻煩。
他需要的，是一個言論製造機，一個不受管控的「自由」媒體來影響社會輿論，能夠幫助他契合神秘的話，會更順利一些。
為了這些，他還需要資金，至少要從明面上維繫組織的運轉。
而這樣的組織，也能夠成為他要建立的組織的遮布。
一個非凡者組織，不能也不應該只以非凡者的姿態出現。
「非盈利機構.....」
「商業資本......」
「專家學者......」
深吸了一口氣，亞戈對於「鴉巢」這個組織建立的詳細雛形，也有了更進一步的構思。
也許，自己真的得搞出一個「邪教」來了。
一個涉及到多個領域、多個層面的「邪教」。
在找不到「盛裝舞會」以及「巫師工具」的情況下，他只能優先將精力放在提升自身、建設組織上了。
至於今天，他並不打算繼續遊蕩，他還需要讓「帶著烏鴉的收屍人、沉默寡言、獵殺死靈」這樣的印象再繼續在非凡者圈子裡生長几天，才能夠收割戰果，將神秘推動到契合。
首先，他需要的是一個新的身份。
一個黑幫成員，一個黑幫實際領導人的身份，在有一些事情上，並不太好接觸。
......
周一，早晨。
一份報紙上，刊登出了一條並不算太起眼新聞。
【迪克勞斯藝術基金會】
【我們的基金會，主在支持、保障有思想、自由的藝術創作者們的創作生活。】
【我們生在一個進步的時代，藝術，也應該隨著時代進步而繼續向前，而不是被生活捆住手腳。】
【我們的手，應該放在琴弦琴鍵、畫筆和羽毛筆上，繼續創作藝術。】
【我們的腳，應該踏在自由搜集素材和自由創作的道路上，而不是停在一個地方。】
【有理想、有追求的藝術創作者們，藝術家們，如果遇到了困難，可以來尋求我們的幫助。】
【我們會秉承著自願原則，為你們提供支持和幫助。】
「民俗學」是一個交叉學科，是一門會對風俗習慣、口脈相的承文學、傳說還有生活文化、宗教信仰儀式之類、思考模式進行研究的交叉學科。
因為民俗文化，包括他重點研究的宗教，都是在長期時間下形成的。
所以，產生這類民俗的、整個社會的各個層面，都會有所涉及。
歷史學，是最基礎的，是民俗學作為交叉學科的基礎之一。
其他的，還有經濟學，是怎樣的社會經濟情況下，會形成這樣的民俗，什麼樣的社會經濟結構，會影響產生怎樣的民俗。
就比如戰亂年代，渴望和平、反抗鬥爭之類的思潮會漸起，一個國家地區內，會興起對敵方、對迫害者，對戰亂源頭的國家的敵意思潮，這就需要歷史學知識的參與，還會涉及政治學之類的知識。
又比如乾旱饑荒、經濟下行的年代，就要涉及到經濟乃至於地理、農業之類的知識。
來自多個學科的知識交叉構合，形成民俗學的研究方向。
外行人會只憑藉一個「民俗學者」就給幾個人劃定同一個圈子，但是，實際上，一個人可能主攻經濟這類歷史方面帶來的思潮影響來研究民俗學，另一個人可能是以文學、飲食、畫作藝術，乃至於國際關係的歷史方面來著手研究。
亞戈當然不是什麼全才，他主攻的是宗教方向。
與民俗學關係最密切的兩個學科是民族學、人類學。
而與宗教傳說方向關聯最為密切的一個學科，叫做.....傳播學、心理學。
他並沒有系統性地學習過傳播學知識，畢竟他研究的是歷史宗教的形成。
但是，他的損友，盧修師，是公關媒體公司的員工或者說是高層。
所謂「公關媒體公司」，所經營的業務範圍，包括一個現代人耳熟能詳的東西。
水軍。
包括如何引導輿論，製造免費水軍。
在自己踏入民俗學科，研究民俗宗教後，他也和盧修師時不時互相交流一些專業上能夠聊得來的東西。
而盧修師對他說過的一句話，讓他至今印象深刻。
「怎麼說呢，飯圈，估計就是現代形式的宗教了。」
「飯圈化越嚴重，就會越像是狂熱的宗教信徒。」
至於為什麼會想到這些，想到盧修師？
盧修師還對他說過一句話——
「藝人們最需要做的，維護『人設』。」
「無論他們實際上並不是這樣的人，但是，他需要向外界維持這樣的『人設』。」
「尤其是要在粉絲們的眼中，維持『人設』。」
將對方後續八卦某個男女星隱婚的記憶略去，亞戈沉思起來。
自己通過輿論，構築一個虛假的形象......
然後，自己讓人們將這個形象與自己貼合.....
就像是「塑造人設」一樣。
他之前都沒有往這個方向想，不是陌生，而是因為太過熟悉，熟悉到習以為常的地步了。
並且......
「藝術家」、「作家」、「詩人」、「音樂家」......
這些職業，這些形象，幾乎都是可以成為輿論頂端，帶動社會風潮的重要職業。
而且，「塔」女士告訴自己的，這個屬於「巫師」的手段.....
那個在歷史上留下重重一筆的「盧修斯」，是不是也掌握了這個「巫師的手段」？
雖然亞戈一開始因為名字的原因，對這個「盧修斯」的事情上了一些心，但是因為了解到的事跡和他印象中的盧修師的差別有些大，導致他逐步放棄。
但是，現在......
也許自己應該再度審視一下關於那個藝術家「盧修斯」的事情。
如果這個「盧修斯」真的是盧修師的話......
麻煩，是真的麻煩，非常麻煩。
一下子，亞戈腦袋裡多出了一大堆待辦事項。
盧修師會不會留下什麼線索給他？
會不會留下什麼日記之類的，文本作品之類的東西呢？
自己真的需要一個組織，一個能夠幫他搜羅物品，搜羅信息的組織。
而且，不僅僅是面對神秘側的，還有面向一般人層面的。
流言的塑造，不能夠光靠他以一個個「說服」來做出影響，而且頻繁使用非凡能力，也可能會迎來不必要的麻煩。
他需要的，是一個言論製造機，一個不受管控的「自由」媒體來影響社會輿論，能夠幫助他契合神秘的話，會更順利一些。
為了這些，他還需要資金，至少要從明面上維繫組織的運轉。
而這樣的組織，也能夠成為他要建立的組織的遮布。
一個非凡者組織，不能也不應該只以非凡者的姿態出現。
「非盈利機構.....」
「商業資本......」
「專家學者......」
深吸了一口氣，亞戈對於「鴉巢」這個組織建立的詳細雛形，也有了更進一步的構思。
也許，自己真的得搞出一個「邪教」來了。
一個涉及到多個領域、多個層面的「邪教」。
在找不到「盛裝舞會」以及「巫師工具」的情況下，他只能優先將精力放在提升自身、建設組織上了。
至於今天，他並不打算繼續遊蕩，他還需要讓「帶著烏鴉的收屍人、沉默寡言、獵殺死靈」這樣的印象再繼續在非凡者圈子裡生長几天，才能夠收割戰果，將神秘推動到契合。
首先，他需要的是一個新的身份。
一個黑幫成員，一個黑幫實際領導人的身份，在有一些事情上，並不太好接觸。
......
周一，早晨。
一份報紙上，刊登出了一條並不算太起眼新聞。
【迪克勞斯藝術基金會】
【我們的基金會，主在支持、保障有思想、自由的藝術創作者們的創作生活。】
【我們生在一個進步的時代，藝術，也應該隨著時代進步而繼續向前，而不是被生活捆住手腳。】
【我們的手，應該放在琴弦琴鍵、畫筆和羽毛筆上，繼續創作藝術。】
【我們的腳，應該踏在自由搜集素材和自由創作的道路上，而不是停在一個地方。】
【有理想、有追求的藝術創作者們，藝術家們，如果遇到了困難，可以來尋求我們的幫助。】
【我們會秉承著自願原則，為你們提供支持和幫助。】