第一千七百六十八章 我外我（下）
大家現在對彼此的根底都有了解，也就不需要客氣。
莫舍那邊隔了幾秒鐘給出了回應：「資料上面寫的不是很清楚嗎？這是從『界幕』後面拿到的物件，是『規則碎片』的實物載體……
「不過它承載的『規則碎片』性質多樣，且能抗住後續的處理流程，最終保持住原貌，那麼大概率不是尋常物料，而是具備相當強勁的『規則碎片』吸聚能力。
「一般情況下，要麼是某個高級人工造物的殘骸，要麼是擁有『不朽』特質強者的活體碎片。
「我更傾向於後者，因為這種類礦石表徵，有比較典型的高能輻射異化痕跡；那些『瑩光』，可以理解為『規則碎片』圍繞『食物』互相競爭、侵蝕的不穩定態。」
「演化之輪」願意當工具人的時候，肯定很好用。
羅南不懂就問：「不朽？不朽根髓……大君？」
「應該是，在『界幕』後面，找到這種東西，也有一定的概率。若是這樣，確實很有價值，得而復失，很多人要瘋的。」
「能猜到源頭嗎？」
羅南只是信口一問，哪想到莫舍張口就來：
「輻射成礦，一看就是『碭古體系』。聽說去年，那邊的斑拿大君在『界幕』後遇襲，重傷逃回，掉幾塊肉也不奇怪。」
「大君，遇襲……兇手呢？」
「還在找吧。」
「在『界幕』大區，襲擊大君，這種程度的衝擊，找不到？」
「『界幕』之後，環境複雜，勢力交錯，出點兒事太正常了，哪能樣樣都管呢？萬一管出麻煩來怎麼辦？」
這話說的……羅南一時無言，可心情莫名好些了是怎麼回事？
羅南很快就明確：他確實是心情轉佳，因為他醒悟過來，「界幕」大區也好，「中央星區」也罷，終究是各個「神明體系」多重作用、往來干涉的複雜環境。
確實嚴密，確實複雜，但也確實有鑽空子的機會。
而且，這裡不只有「神明體系」的那些大君，還有像是珀冉這種邪教頭目，包括「陷空火獄」的大教長……
目前還在「千絲」樞紐猶豫的森朗，過去幾十年處理的惡性邪教犯罪事件，怕不有上萬，案件受害人的屍骨，鋪滿「千絲」樞紐完全沒問題。
這樣的一個環境，終歸是有存活空間的；如果將範圍擴張到整個「中央星區」，生存空間只會更大。
將自己和那些邪教徒相比較，思路有點兒怪，但羅南需要這樣的緩衝。
確切地說，他需要一個「超出常規」的依託，就像對面格外瀟灑的「演化之輪」閣下……的分身那樣。
問題是，羅南本來就是啊！
「多謝幫忙。」
「哪有，互幫互助嘛，以後還要互通有無。」
「有機會的。」
通訊掛斷，羅南卻沒有再想「第十區」的事兒，只是趁著心情舒展的好機會，重新梳理狀態，滌清外界層層落下的壓力塵灰。
不管怎麼說，「幻魘分身」逃出，他就有了後路，哪怕「往生之軀」真的陷在「六號位面」，最多就是再花些力氣，冒些風險，從「地球時空」第二次「往生」過來。
那時，他甚至已經不需要再「麻煩」形勝實驗室，「麻煩」昌義真，存留在這邊的「幻魘分身」就可以安排得很妥當。
而且有了第一次的經驗，他也不必要再一門心思扎到「界幕」大區來了，至少不需要再進入核心區，在近畿星系安排個「複製人」身份也可以的。
歸根結底，他並不是一個中央星區「土著」。
其他人生於斯、長於斯、受限於斯，就像羅南這具「往生之軀」，在中央星區的社會關係還沒有徹底展開，但當這個複雜嚴密的社會力量作用，正常人生大致的形狀，似乎就橫在了前面。
「普壬」這個身份，不可避免地變成了適宜於在這個社會環境中生存的模樣。
再擴展一下範圍：
連帶著「幻魘分身」，都要去做賊，還要狼狽逃竄；
高踞於「極域」之上的「額外之我」，也要居中調度，干涉影響，還去搞竊聽，結果直接就化了……
如今「幻魘分身」牽引著「仿古神巨大結構」的一部分，辛苦跳轉出來，說到底也是如此。
「六號位面」的嚴密規則環境、緊迫的社會關係網絡，以及「界幕」大區主星系相對寬鬆的現實，導致「仿古神巨大結構」現在的情況。
還是被環境和社會塑造了。
在這個框架內，那個經典論斷就很有一錘定音的分量：
人是一切社會關係的總和。
他在這個框架里的「角色」也是……起碼有相當一部分是「社會關係」的作品。
但羅南知道，他選擇的路線、目標，應對的方式、手段，都在這個框架的「外面」。
就是因為羅南來自「域外」，來自一個與當下中央星區的體系框架完全不搭界的「地球時空」，有那邊環境塑造的「羅南」，在後面起作用。
雖然「地球時空」很快也要被納入到「中央星區」的系統中來，但起碼在現在，羅南具有一個超出了原有系統的可利用資源。
所以，人總要不斷的拓寬邊界，超出極限，才有新的可能。
當「地球時空」納入到「中央星區」系統，也是如此，畢竟還有別的「孤島星系」，甚至還有「域外」……
那些「逾限主宰」，是否也是這樣想的？
社會關係塑造的「我」，終究是可預期的形狀，便是尊貴高遠如神明，也要再往「外」去。
這樣，始終「向外」追求的「我」，與社會關係塑造的「我」，誰更符合「自我」的定義，誰是更本質的那個？
到了「外面」，到了不可知的未來，是不是還有一個「我」在等著？
這樣的思緒，遠未達到過去無數個紀元生命思維的極限，也不需要超出去。
羅南絕不是哲學家，事實上，過去的環境、社會關係，早已經將「現實」壓實到了他骨子裡。
他要的是解決問題的方法，是立身於世的憑依。
他只是借著這個思路，理清楚一些事，形成一定的猜測：
「見我」這條路，大概率並沒有一個「已有」但「隱藏」的確定答案在那裡等著他，但也不是空茫無所依。
恍惚中，似乎又回到了「格式論」的經典模型，那個「正四面體的內切外接圓球結構」上。
這樣的結構表達，就很現實，很合羅南的脾性。
莫舍那邊隔了幾秒鐘給出了回應：「資料上面寫的不是很清楚嗎？這是從『界幕』後面拿到的物件，是『規則碎片』的實物載體……
「不過它承載的『規則碎片』性質多樣，且能抗住後續的處理流程，最終保持住原貌，那麼大概率不是尋常物料，而是具備相當強勁的『規則碎片』吸聚能力。
「一般情況下，要麼是某個高級人工造物的殘骸，要麼是擁有『不朽』特質強者的活體碎片。
「我更傾向於後者，因為這種類礦石表徵，有比較典型的高能輻射異化痕跡；那些『瑩光』，可以理解為『規則碎片』圍繞『食物』互相競爭、侵蝕的不穩定態。」
「演化之輪」願意當工具人的時候，肯定很好用。
羅南不懂就問：「不朽？不朽根髓……大君？」
「應該是，在『界幕』後面，找到這種東西，也有一定的概率。若是這樣，確實很有價值，得而復失，很多人要瘋的。」
「能猜到源頭嗎？」
羅南只是信口一問，哪想到莫舍張口就來：
「輻射成礦，一看就是『碭古體系』。聽說去年，那邊的斑拿大君在『界幕』後遇襲，重傷逃回，掉幾塊肉也不奇怪。」
「大君，遇襲……兇手呢？」
「還在找吧。」
「在『界幕』大區，襲擊大君，這種程度的衝擊，找不到？」
「『界幕』之後，環境複雜，勢力交錯，出點兒事太正常了，哪能樣樣都管呢？萬一管出麻煩來怎麼辦？」
這話說的……羅南一時無言，可心情莫名好些了是怎麼回事？
羅南很快就明確：他確實是心情轉佳，因為他醒悟過來，「界幕」大區也好，「中央星區」也罷，終究是各個「神明體系」多重作用、往來干涉的複雜環境。
確實嚴密，確實複雜，但也確實有鑽空子的機會。
而且，這裡不只有「神明體系」的那些大君，還有像是珀冉這種邪教頭目，包括「陷空火獄」的大教長……
目前還在「千絲」樞紐猶豫的森朗，過去幾十年處理的惡性邪教犯罪事件，怕不有上萬，案件受害人的屍骨，鋪滿「千絲」樞紐完全沒問題。
這樣的一個環境，終歸是有存活空間的；如果將範圍擴張到整個「中央星區」，生存空間只會更大。
將自己和那些邪教徒相比較，思路有點兒怪，但羅南需要這樣的緩衝。
確切地說，他需要一個「超出常規」的依託，就像對面格外瀟灑的「演化之輪」閣下……的分身那樣。
問題是，羅南本來就是啊！
「多謝幫忙。」
「哪有，互幫互助嘛，以後還要互通有無。」
「有機會的。」
通訊掛斷，羅南卻沒有再想「第十區」的事兒，只是趁著心情舒展的好機會，重新梳理狀態，滌清外界層層落下的壓力塵灰。
不管怎麼說，「幻魘分身」逃出，他就有了後路，哪怕「往生之軀」真的陷在「六號位面」，最多就是再花些力氣，冒些風險，從「地球時空」第二次「往生」過來。
那時，他甚至已經不需要再「麻煩」形勝實驗室，「麻煩」昌義真，存留在這邊的「幻魘分身」就可以安排得很妥當。
而且有了第一次的經驗，他也不必要再一門心思扎到「界幕」大區來了，至少不需要再進入核心區，在近畿星系安排個「複製人」身份也可以的。
歸根結底，他並不是一個中央星區「土著」。
其他人生於斯、長於斯、受限於斯，就像羅南這具「往生之軀」，在中央星區的社會關係還沒有徹底展開，但當這個複雜嚴密的社會力量作用，正常人生大致的形狀，似乎就橫在了前面。
「普壬」這個身份，不可避免地變成了適宜於在這個社會環境中生存的模樣。
再擴展一下範圍：
連帶著「幻魘分身」，都要去做賊，還要狼狽逃竄；
高踞於「極域」之上的「額外之我」，也要居中調度，干涉影響，還去搞竊聽，結果直接就化了……
如今「幻魘分身」牽引著「仿古神巨大結構」的一部分，辛苦跳轉出來，說到底也是如此。
「六號位面」的嚴密規則環境、緊迫的社會關係網絡，以及「界幕」大區主星系相對寬鬆的現實，導致「仿古神巨大結構」現在的情況。
還是被環境和社會塑造了。
在這個框架內，那個經典論斷就很有一錘定音的分量：
人是一切社會關係的總和。
他在這個框架里的「角色」也是……起碼有相當一部分是「社會關係」的作品。
但羅南知道，他選擇的路線、目標，應對的方式、手段，都在這個框架的「外面」。
就是因為羅南來自「域外」，來自一個與當下中央星區的體系框架完全不搭界的「地球時空」，有那邊環境塑造的「羅南」，在後面起作用。
雖然「地球時空」很快也要被納入到「中央星區」的系統中來，但起碼在現在，羅南具有一個超出了原有系統的可利用資源。
所以，人總要不斷的拓寬邊界，超出極限，才有新的可能。
當「地球時空」納入到「中央星區」系統，也是如此，畢竟還有別的「孤島星系」，甚至還有「域外」……
那些「逾限主宰」，是否也是這樣想的？
社會關係塑造的「我」，終究是可預期的形狀，便是尊貴高遠如神明，也要再往「外」去。
這樣，始終「向外」追求的「我」，與社會關係塑造的「我」，誰更符合「自我」的定義，誰是更本質的那個？
到了「外面」，到了不可知的未來，是不是還有一個「我」在等著？
這樣的思緒，遠未達到過去無數個紀元生命思維的極限，也不需要超出去。
羅南絕不是哲學家，事實上，過去的環境、社會關係，早已經將「現實」壓實到了他骨子裡。
他要的是解決問題的方法，是立身於世的憑依。
他只是借著這個思路，理清楚一些事，形成一定的猜測：
「見我」這條路，大概率並沒有一個「已有」但「隱藏」的確定答案在那裡等著他，但也不是空茫無所依。
恍惚中，似乎又回到了「格式論」的經典模型，那個「正四面體的內切外接圓球結構」上。
這樣的結構表達，就很現實，很合羅南的脾性。