第501章佛門遺珍
最終，還是陳家明上前叫門，說明原委，還把帶來的禮物透過門縫讓她看一眼，一行人才得以走進這座夯土牆小院。
院中靠右牆，籬笆扎出一小片養雞的地兒，幾隻老母雞因為人多，咕咕亂叫。
一箱飲料，一箱啤酒，一條煙，疊放在廳堂門口，這個肥胖的老婦人，警惕地看了眼兩名林警，確認他們不是來抓自己的，心下安定許多，又看看禮物，逐漸又放開她那潑辣性格，對著屋內吼一嗓子。一會，家中走出一個二十出頭的婦人，靦腆的放下幾隻小馬扎。
估計家中凌亂，她沒打算邀請李承一行進屋裡坐。
南馳在旁邊小聲告訴李承，這是馬家（尚香梅的夫家姓馬）媳婦，以前也在食堂工作。這次馬家沒能承包上食堂，她也就沒了工作。
這麼一說，李承倒是有些理解，尚香梅為何如此「暴躁」——且不說農場食堂油水豐厚，任誰家一下子兩口鐵飯碗被砸，誰心底都有鬱氣。
小院中擠滿看熱鬧的孩子大人，根本沒法談話，林志書和南馳兩人忙著將大家勸出去，這些看熱鬧的還賴著不走。
尚香梅隨手又抄起那柄竹掃帚，見李承望過來，又訕笑著放下，招呼著李承坐——她已經知道這一行人中，以面前這位年輕人為主——有兩名林警陪同，肯定是大人物。也不知這大人物想要打聽二十多年前的什麼事情？
李承微笑著朝他點點頭，眼睛卻越過她的肩頭，落在雞窩茅草頂棚上的一件銅瓶上。器體較矮，肚子大脖子細，喇叭口，折腹，在肩腹之間安上一個豐肥的流，也就是出水口。整體外形，有點像蒜頭瓶在肩部加了一個短壺嘴。
這件東西有渾然天成的老氣，竟然還是件老軍持！
李承眼睛眯眯，看了眼尚香梅，沒看出來，農家有寶器，只是不自知。
軍持是一種盛水器，名稱源於梵語「knudikā」的譯音，意思是「瓶，水瓶也」。
這種器型同樣也源自西域或者古印度，一種非常重要的佛教供器、法器。
軍持最早是佛前供花所用器物，東漢末年，佛經的漢文譯本問世，其中有記錄瓶花供奉的經文。成書於公元197年的《修行本起經》有記：「有一女持瓶盛花，佛度光明，徹照花瓶，變為琉璃，內外相見」。
花供養是佛教六供中的首位，琉璃寶瓶為佛教七寶之首，器型為信眾仿製，是為軍持。
軍持佛前供花，逐漸成為中原佛教的例供。
在敦煌壁畫「玄奘取經圖」中，佛教研究者又發現軍持的另一種用法，那就是比丘十八物之一。著名的《大唐西域記》中也有這樣的記載：「捃稚迦，即澡瓶也。然則軍持之名，捃稚訛文，又省迦字。釋家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰淨瓶。」
因此，除了軍持這種叫法，這類瓶子還可以叫做「澡瓶」和「淨瓶」。
竟然能在拜訪尚香梅時發現一尊軍持，算不算意外之喜？李承經過她的身邊，單手抄起這尊銅器。
入手很重，裡面裝著大半壺的水，估計是給雞窩餵水的。
銅瓶太「悽慘」了，瓶肚子兩邊癟下去，很像被人放在地上狠踩了一腳，瓶頸也有些歪曲，好在沒有折扣和破漏，應該還能修復。注口用松木棍塞進，流口直接用破布堵住。
李承將兩處的破塞子拔掉，又將銅瓶中的水倒掉，這下輕了許多。
對著陽光看看，銅瓶表面大部分呈黑色，底部有輕微的銅綠，頸部位置估計經常執握，露出燦爛的亮銅白色。
竟然是一件「傳世古」——未曾經過土埋的古董。
銅瓶圈足上鏨刻蓮花紋，瓶腹雙面卍字紋，這應該是一件淨手軍持。
又將銅瓶翻過來，底部朝上，我去！竟然有篆文！
篆文細密，年歲日久已經有些模糊，可這段經文李承很熟悉，故不用多猜測。
「永久之六道輪迴是為苦，生於人間且獲彌陀之救則為喜事不問善惡，不拘罪之輕重，凡念佛者皆能往生淨土。念佛可速解脫生死，速得禪定，得解脫、神通、聖果、自在。」
最後另起一列，單刻，「說法人慧日」。
「說法人」是佛教禪師的一種自謙，表示我沒有帶自己的見解，只是將「佛」的話，轉述一遍。而信徒往往會尊稱這種人為「傳法人」。
也就是說，這尊軍持，是一個名叫「慧日」的禪師，所用的法器。
慧日是誰？李承越想越開心！
茂名從前有座唐代古剎，靈惠寺，為中國淨土宗三大派系之一慈愍流的祖庭，淨土宗另外兩大流派為廬山流、善導流，此寺廟最終毀於明中期的「瑤民之亂」。
靈惠寺的創寺祖師，即為唐朝有名的三藏慧日大師。
所謂「三藏」可不是西遊的「唐三藏」專用稱呼，佛家統指「精通經藏、律藏、論藏的禪師」為「三藏法師」。
再說慧日大師本人，確實有著「唐三藏取經」同樣的經歷。
三藏慧日大師俗姓辛，東萊人，唐中宗時出家，受具足戒後遇到義淨高僧，聽到義淨述說巡禮如來遺蹟的情況，心裡很羨慕，就立志遠遊。
武周大足年間（701）泛船渡海，經崑崙（今康道爾群島）、佛誓（今蘇門答臘）、獅子洲（今斯里蘭卡）等地，三年之後，到達了印巴次大陸。
在那裡尋求梵本，訪問善知識，歷時十三年，最後翻越雪嶺而東歸，於開元七年（719）回到長安。他回國後，曾受到唐玄宗的接待，並頒與「慈愍三藏」的稱號。
這尊軍持，如果是慧日大師所有……那絕對稱得上「佛門巨寶」！
李承並不信佛，可這尊法器，分外的讓人敬仰——人生有多少個十八年？慧日大師為了信仰，以十八年時間去追尋，這種精神，已經超脫信仰之外。
所以，李承將這尊軍持扶正，恭恭敬敬的合十行禮，為這種鍥而不捨的追求！
小院內，雅雀無聲，從剛才李承拿這件「給雞餵水瓶」開始，大家的目光就落在他略顯怪異的行為上，這會，又給這破瓶子行禮……
尚香梅回頭看看擺在廳門口的禮物，忽然有點不安——這神經病不會走時還帶走吧？
瞅見自家那懦弱的媳婦還在倚門偷看，氣打不一處來，竄過去，狠狠扇了她一巴掌，又指指地上的幾箱禮物，兩人吭哧著把東西挪進屋。
「尚嬸，尚嬸，李先生問你這銅瓶，怎麼賣？」
還沒想好這禮物藏哪兒，院子裡想起那個領頭男孩的聲音。
銅瓶能賣錢？尚香梅呲溜又鑽出去，對著陳家明咧嘴笑著，「賣！當然賣！那可是我家祖傳的好東西呢。」
這話一出，陳家明還有兩位林警，噗嗤笑出聲來——你家祖傳的寶貝放在雞窩上？
南馳更是瞪了她一眼，「賣就賣，好好說話，別瞎扯！」
一句話把她氣焰打下去，支吾著不知該如何報價。
報五百？黑了點，那兩警察在看著呢；報一百？看他剛才那模樣，這東西怎麼也要值點錢的，又有點不甘心……
「尚嬸子，這件物品應該有些年頭，而且是寺廟的供奉之物，你報個價吧，我想請回去。」李承自然不會明說，但也不準備「騙」人，畢竟，稍後還要詢問尚香梅當年舊事呢。
尚香梅能在農場廚房干三十多年，自然也不是普通農婦，她眼珠一轉很快想到辦法，哇哇說了一通。
陳家明為難的看看李承，「尚嬸說，你看著給。」
倒是個聰明人，只是生活所迫，變得如此。
李承點點頭，將銅瓶遞給吳偉收好，又從挎包中掏出一沓華幣，遞給尚香梅。
喔噢，一萬塊！尚香梅有點頭暈，手扶著額頭，「都……都給我的？」
「這是佛門法器，不應討價還價，這些只是心意，不知你還滿意不？」李承擔心她借勢漲價，順手扯過佛門供奉說事。
「滿意！滿意！」一隻破銅瓶子賣一萬塊，有什麼不滿意的？尚香梅一把奪過這沓錢，慌慌張張不知該往哪兒塞，一扭頭，又沖回屋裡。
吳偉、周典，帶著林志書，三人出門，順手還將院門帶上，院內只剩下李承和南馳，至於陳家明，他進屋幫尚嬸的媳婦準備茶水。
花一萬塊買個癟肚歪脖銅瓶，這美國佬有毛病吧？這次南馳都有這種感覺，他一個月工資加補助，也就六百出頭，這一萬塊他得攢兩年。
南馳心中雖然這般想著，可還是笑著說道，「李先生就是大氣。」
「尚嬸家境不算好，也算幫襯一下吧。」李承淡淡的笑著解釋。
好一會，估計已經把這一萬塊藏到某個隱秘地方的尚香梅笑盈盈出來，左手端著一個茶盤，裡面放著兩三樣點心，右手拎著一張矮腳方桌，放在李承面前，對他大聲說了句什麼。
陳家明不在，好在南馳能聽懂，幫李承翻譯道，「她問你找她有麼事。」
照例，李承又將那枚長命鎖拿出來，放在矮桌上。
「尚嬸，你對這件長命鎖有印象麼？」
院中靠右牆，籬笆扎出一小片養雞的地兒，幾隻老母雞因為人多，咕咕亂叫。
一箱飲料，一箱啤酒，一條煙，疊放在廳堂門口，這個肥胖的老婦人，警惕地看了眼兩名林警，確認他們不是來抓自己的，心下安定許多，又看看禮物，逐漸又放開她那潑辣性格，對著屋內吼一嗓子。一會，家中走出一個二十出頭的婦人，靦腆的放下幾隻小馬扎。
估計家中凌亂，她沒打算邀請李承一行進屋裡坐。
南馳在旁邊小聲告訴李承，這是馬家（尚香梅的夫家姓馬）媳婦，以前也在食堂工作。這次馬家沒能承包上食堂，她也就沒了工作。
這麼一說，李承倒是有些理解，尚香梅為何如此「暴躁」——且不說農場食堂油水豐厚，任誰家一下子兩口鐵飯碗被砸，誰心底都有鬱氣。
小院中擠滿看熱鬧的孩子大人，根本沒法談話，林志書和南馳兩人忙著將大家勸出去，這些看熱鬧的還賴著不走。
尚香梅隨手又抄起那柄竹掃帚，見李承望過來，又訕笑著放下，招呼著李承坐——她已經知道這一行人中，以面前這位年輕人為主——有兩名林警陪同，肯定是大人物。也不知這大人物想要打聽二十多年前的什麼事情？
李承微笑著朝他點點頭，眼睛卻越過她的肩頭，落在雞窩茅草頂棚上的一件銅瓶上。器體較矮，肚子大脖子細，喇叭口，折腹，在肩腹之間安上一個豐肥的流，也就是出水口。整體外形，有點像蒜頭瓶在肩部加了一個短壺嘴。
這件東西有渾然天成的老氣，竟然還是件老軍持！
李承眼睛眯眯，看了眼尚香梅，沒看出來，農家有寶器，只是不自知。
軍持是一種盛水器，名稱源於梵語「knudikā」的譯音，意思是「瓶，水瓶也」。
這種器型同樣也源自西域或者古印度，一種非常重要的佛教供器、法器。
軍持最早是佛前供花所用器物，東漢末年，佛經的漢文譯本問世，其中有記錄瓶花供奉的經文。成書於公元197年的《修行本起經》有記：「有一女持瓶盛花，佛度光明，徹照花瓶，變為琉璃，內外相見」。
花供養是佛教六供中的首位，琉璃寶瓶為佛教七寶之首，器型為信眾仿製，是為軍持。
軍持佛前供花，逐漸成為中原佛教的例供。
在敦煌壁畫「玄奘取經圖」中，佛教研究者又發現軍持的另一種用法，那就是比丘十八物之一。著名的《大唐西域記》中也有這樣的記載：「捃稚迦，即澡瓶也。然則軍持之名，捃稚訛文，又省迦字。釋家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰淨瓶。」
因此，除了軍持這種叫法，這類瓶子還可以叫做「澡瓶」和「淨瓶」。
竟然能在拜訪尚香梅時發現一尊軍持，算不算意外之喜？李承經過她的身邊，單手抄起這尊銅器。
入手很重，裡面裝著大半壺的水，估計是給雞窩餵水的。
銅瓶太「悽慘」了，瓶肚子兩邊癟下去，很像被人放在地上狠踩了一腳，瓶頸也有些歪曲，好在沒有折扣和破漏，應該還能修復。注口用松木棍塞進，流口直接用破布堵住。
李承將兩處的破塞子拔掉，又將銅瓶中的水倒掉，這下輕了許多。
對著陽光看看，銅瓶表面大部分呈黑色，底部有輕微的銅綠，頸部位置估計經常執握，露出燦爛的亮銅白色。
竟然是一件「傳世古」——未曾經過土埋的古董。
銅瓶圈足上鏨刻蓮花紋，瓶腹雙面卍字紋，這應該是一件淨手軍持。
又將銅瓶翻過來，底部朝上，我去！竟然有篆文！
篆文細密，年歲日久已經有些模糊，可這段經文李承很熟悉，故不用多猜測。
「永久之六道輪迴是為苦，生於人間且獲彌陀之救則為喜事不問善惡，不拘罪之輕重，凡念佛者皆能往生淨土。念佛可速解脫生死，速得禪定，得解脫、神通、聖果、自在。」
最後另起一列，單刻，「說法人慧日」。
「說法人」是佛教禪師的一種自謙，表示我沒有帶自己的見解，只是將「佛」的話，轉述一遍。而信徒往往會尊稱這種人為「傳法人」。
也就是說，這尊軍持，是一個名叫「慧日」的禪師，所用的法器。
慧日是誰？李承越想越開心！
茂名從前有座唐代古剎，靈惠寺，為中國淨土宗三大派系之一慈愍流的祖庭，淨土宗另外兩大流派為廬山流、善導流，此寺廟最終毀於明中期的「瑤民之亂」。
靈惠寺的創寺祖師，即為唐朝有名的三藏慧日大師。
所謂「三藏」可不是西遊的「唐三藏」專用稱呼，佛家統指「精通經藏、律藏、論藏的禪師」為「三藏法師」。
再說慧日大師本人，確實有著「唐三藏取經」同樣的經歷。
三藏慧日大師俗姓辛，東萊人，唐中宗時出家，受具足戒後遇到義淨高僧，聽到義淨述說巡禮如來遺蹟的情況，心裡很羨慕，就立志遠遊。
武周大足年間（701）泛船渡海，經崑崙（今康道爾群島）、佛誓（今蘇門答臘）、獅子洲（今斯里蘭卡）等地，三年之後，到達了印巴次大陸。
在那裡尋求梵本，訪問善知識，歷時十三年，最後翻越雪嶺而東歸，於開元七年（719）回到長安。他回國後，曾受到唐玄宗的接待，並頒與「慈愍三藏」的稱號。
這尊軍持，如果是慧日大師所有……那絕對稱得上「佛門巨寶」！
李承並不信佛，可這尊法器，分外的讓人敬仰——人生有多少個十八年？慧日大師為了信仰，以十八年時間去追尋，這種精神，已經超脫信仰之外。
所以，李承將這尊軍持扶正，恭恭敬敬的合十行禮，為這種鍥而不捨的追求！
小院內，雅雀無聲，從剛才李承拿這件「給雞餵水瓶」開始，大家的目光就落在他略顯怪異的行為上，這會，又給這破瓶子行禮……
尚香梅回頭看看擺在廳門口的禮物，忽然有點不安——這神經病不會走時還帶走吧？
瞅見自家那懦弱的媳婦還在倚門偷看，氣打不一處來，竄過去，狠狠扇了她一巴掌，又指指地上的幾箱禮物，兩人吭哧著把東西挪進屋。
「尚嬸，尚嬸，李先生問你這銅瓶，怎麼賣？」
還沒想好這禮物藏哪兒，院子裡想起那個領頭男孩的聲音。
銅瓶能賣錢？尚香梅呲溜又鑽出去，對著陳家明咧嘴笑著，「賣！當然賣！那可是我家祖傳的好東西呢。」
這話一出，陳家明還有兩位林警，噗嗤笑出聲來——你家祖傳的寶貝放在雞窩上？
南馳更是瞪了她一眼，「賣就賣，好好說話，別瞎扯！」
一句話把她氣焰打下去，支吾著不知該如何報價。
報五百？黑了點，那兩警察在看著呢；報一百？看他剛才那模樣，這東西怎麼也要值點錢的，又有點不甘心……
「尚嬸子，這件物品應該有些年頭，而且是寺廟的供奉之物，你報個價吧，我想請回去。」李承自然不會明說，但也不準備「騙」人，畢竟，稍後還要詢問尚香梅當年舊事呢。
尚香梅能在農場廚房干三十多年，自然也不是普通農婦，她眼珠一轉很快想到辦法，哇哇說了一通。
陳家明為難的看看李承，「尚嬸說，你看著給。」
倒是個聰明人，只是生活所迫，變得如此。
李承點點頭，將銅瓶遞給吳偉收好，又從挎包中掏出一沓華幣，遞給尚香梅。
喔噢，一萬塊！尚香梅有點頭暈，手扶著額頭，「都……都給我的？」
「這是佛門法器，不應討價還價，這些只是心意，不知你還滿意不？」李承擔心她借勢漲價，順手扯過佛門供奉說事。
「滿意！滿意！」一隻破銅瓶子賣一萬塊，有什麼不滿意的？尚香梅一把奪過這沓錢，慌慌張張不知該往哪兒塞，一扭頭，又沖回屋裡。
吳偉、周典，帶著林志書，三人出門，順手還將院門帶上，院內只剩下李承和南馳，至於陳家明，他進屋幫尚嬸的媳婦準備茶水。
花一萬塊買個癟肚歪脖銅瓶，這美國佬有毛病吧？這次南馳都有這種感覺，他一個月工資加補助，也就六百出頭，這一萬塊他得攢兩年。
南馳心中雖然這般想著，可還是笑著說道，「李先生就是大氣。」
「尚嬸家境不算好，也算幫襯一下吧。」李承淡淡的笑著解釋。
好一會，估計已經把這一萬塊藏到某個隱秘地方的尚香梅笑盈盈出來，左手端著一個茶盤，裡面放著兩三樣點心，右手拎著一張矮腳方桌，放在李承面前，對他大聲說了句什麼。
陳家明不在，好在南馳能聽懂，幫李承翻譯道，「她問你找她有麼事。」
照例，李承又將那枚長命鎖拿出來，放在矮桌上。
「尚嬸，你對這件長命鎖有印象麼？」