第575章10塊一本
其實還有一種方法，那就是帶一本明清古籍善本進場，這種方法對李承而言最為簡單，只是這位胖大嬸看他著實年輕，沒說而已。
離開少年兒童出版社攤位前，李承再度瞅瞅那些連環畫，沒有發現畫頁多連，更沒有看見手稿，便沒再繼續往下等，和熱心胖大嬸擺擺手，告辭而去。
周典負責往停車場送這些書，吳偉陪同著李承，順著街道兩旁的帳篷往前溜達著。兩側的書攤，九成九都是新書，李承走馬觀花，腳步挺快。
剛轉過登瀛橋路，就看見有不少人往一條巷子裡涌，還能聽見有人喊道，「數量有限，古籍善本！早來早得，十塊一本！」
李承翻翻白眼，暈！古籍善本什麼時間這麼泛濫？竟然還有爛大街的促銷？即便是民/國的普通書籍，也不止十塊錢一本吧？遂沒理會，繼續低頭在街兩側書鋪上尋梭。
「李少，好像是真的呢。」不一會，吳偉胳膊肘碰碰他，說道。
李承抬頭朝巷子口看看，我去，還真有人滿臉驚喜的手捧著一本藍皮線裝書走出來。路過身邊時，李承瞅了眼封面，《樗亭集》卷二，八品相，看其版刻切口，應該是清代中後期民印本。
嗡！李承腦袋一陣迷糊，還真是古籍善本！
《樗亭集》是「二董」中的小董董俞的詩詞集。
「二董」，指的是清早期華亭人董含和董俞兄弟二人。哥哥董含是順治十一年的舉人，順治十八年的進士，殿試二甲第二名，這名次很高的（全國第五）；弟弟董俞，順治十七年的舉人。
兄弟兩人都因為順治十八年的「奏銷案」被黜，遂絕意仕進，耕讀自娛，又因董含擅詩、董俞善詞，江南士林稱之為「二董」。
簡單解釋「奏銷案」。
明代中後期，江南士族勢力龐大，很多士族擁有大量田地、商鋪，卻又不願意交稅，此為拖垮明朝中後期國家財政的「弊根」之一。
清入關後，在江南地區實行比明代更為嚴厲的催稅，但江南縉紳豪強依然憑藉昔日的權勢交通官府，賄買書吏，隱混和拖欠錢糧，致使積逋常達數十萬。
當時的江寧巡撫朱國治，正為江南士林鐵板一塊、針插不進的形勢生氣，又為收不上來稅（經征之官皆以十分為考成，不足額者要被參罰）而生氣。
他的師爺便給他出了個「餿主意」——以奏請朝廷銷去這些年江南士林拖欠朝廷稅務的名義，將這件事捅到朝廷最高層，也就是皇帝面前。
清廷可沒有明朝正府那麼好說話，欠朝廷的稅錢不給？那哪兒行？正愁著沒藉口收拾你們呢！
順治皇帝立即下詔，徹查朱國治奏摺中提及的蘇州、松江、常州、鎮江四府並溧陽一縣，所欠朝廷稅銀，並最終於順治十八年，將這四府一縣官紳士子全部黜革。
史書載：「欠糧者，不問是否大僚，亦不分欠數多寡，在籍紳衿按名黜革，秀才、舉人、進士，凡錢糧未完者，皆被革去功名出身；現任官概行降兩級調用，計共黜降一點三萬餘人。」
史稱「奏銷案」。
奏銷案，一舉將江南士林明末遺存的那點傲骨，一棍子打折，從此「江南文人多順民」。
也就是說，董含董俞兩兄弟，剛拿到功名沒多久，就被清廷剝的乾乾淨淨。
董俞被剝奪功名之後，潛心於詞，成為「雲間詞派」後期代表人物之一，《樗亭集》是他中年時期的詩詞合集，非常受追捧。
譬如瓊瑤奶奶就非常喜歡董俞的《浪淘沙》：「露重葉無聲，微雨秋燈，情深不見更分明。想得焚香垂手立，繡被寒輕。雁柱不飛箏，錦字誰憑，夢中猶記彩雲名。桂影半窗人寂寂，依約三更。」
清代中後期民印本《樗亭集》，妥妥的古籍善本吶。
李承一眼瞅過之後，立即往小巷中快步走去。
巷子狹窄，已經有十多人圍攏，李承覷著靠牆壁的人縫中鑽進去，只見兩個年輕人，蹲在那裡，他們面前一床被單上，堆放著七八十本各色線裝書，還真是有些年頭的古書。
剛才「數量有限，古籍善本！早來早得，十塊一本！」就是其中一人喊的。
顧不得擁擠，李承探手在人縫中抓一把，大約有個四五本，撈過來。
暈，真是清代古籍。
第一本是光緒六年崑山山陰堂刻板的《獨賞集》卷三，這是清順治十六年探花、康熙朝重臣葉方藹的文集。葉方藹是崑山人，中探花後，因為欠稅收「一文錢」，同樣在「奏銷案」中被降職調用，因此有了「探花不值一文錢」的軼聞。
「欠稅一文錢」，這明顯是葉方藹與江南士林共進退的一種態度，哎……
這本書不錯，六品相。
第二本是中華書局民/國九年刊印的《風月寶鑑》，作者是明末清初的詩人、文人吳偉業，也就是大名鼎鼎的「吳梅村」，婁東詩派的開創者，《圓圓曲》是他的代表作。
這本書同樣也有六品相。
第三本是民/國二十一年，津門楊柳刻印社刊印繪本武術精要《龍門太極拳》。話說民/國時期，中國武術很輝煌啊，龍門綿拳和龍門短拳這種「生僻」的拳譜，都能刊印發行。
李承隨手翻看幾頁，一頁一圖例，圖示龍門太極的精要，不知能不能練會，可以交給吳偉和周典他們去琢磨。
保存一般，只有五品。
第四本是清同治四年荊門廣悅堂刊本《介庵草》，廣悅堂是清康熙朝重臣周培公留在荊門一支後裔堂號，這本書是荊門周氏在同治年間為老祖宗刻印的詩集。
「老去辭家事遠遊，幽年何故久淹留，燕關秦塞長為客，露竹蟬風早報秋。半壁燈昏人破夢，一聲雞唱月當樓。此時離愁添多少，不見歸鞍到郢州。」
周培公，好奇計，是康熙手下智謀一等的人物。沒想到他的文采可以啊，不太像史書中所說的「貧賤州卒」出生吶。
這本書連封皮都沒了，還有不少浸漬，好在內文無缺頁，品相只能算三品
最後一本是民/國十二年環球書局刻印《兒女英雄傳》，這是清末滿人文康所寫的一本話本小說。這本書塑造一個國內家喻戶曉的人物「俠女十三妹」。
這本小說被人翻看很多遍，卷邊角，折頁、毀頁情況嚴重，四品。
無論多少品，這些書，十塊錢一本，不虧。
李承很爽快掏出五十塊支付給對方，又將這五本書從人縫中遞給吳偉拿好，他自己還琢磨著繼續淘寶呢。
剛才還有七八十本，一轉眼功夫，就剩下十來本孤零零的散落在床單上。李承不死心，又將這十來本書翻了一遍。
這些人眼睛真毒啊，難怪這十來本沒人要，全是一些民/國後期的農業雜誌、醫書，還有幾本建國時期大量印製的「赤腳醫生」科普本。
李承又撿漏了一本。
《農村便（bian）宜醫療》，1965年褐皮本，蘇民出版社印製。
這是此後發行數億冊《赤腳醫生手冊》中鼻祖版本。
赤腳醫生的大名，無人不知，可是又有多少人知道「赤腳醫生」怎麼來的麼？
二五計劃（1958年—1962年）匯總報告遞交最高層，主席在看到報告中的一個數字後，眉頭緊鎖，那就是1962年中國人均壽命只57歲。
1962年6月，主席指示，加強農村農民醫療，普及愛國衛生知識、除四害，緩解我國廣大農村地區缺醫少藥的問題，俗稱「六二六指示」。
基於這一指示，建設新型農村合作醫療制度的工作展開，推進農業互助合作化運動的興起，一大批沒有編制，受當地鄉鎮衛生院直接領導和醫護指導，具有一定醫療知識和能力的醫護人員，來自基層，深植基層，走街串村，為農村帶來醫療，為農民帶來健康。
由於南方時疫較重、寄生蟲病比北方更重，所以，醫護人員入村最開始是從南方興起的。南方多種水稻，下田要赤腳，久而久之，走鄉串戶的鄉村醫生也要赤腳，於是就被稱為「赤腳醫生」。
1968年，當時中國最具有正治影響力的《紅旗》雜誌，準備報導「赤腳醫生」事跡，但拿不準這一名稱是否合適，上報到主席耳中。
主席得知這個稱謂的時候，他說了一句話：赤腳醫生就是好。
遂即，「赤腳醫生」大名，風行天下！
此後十五年，《赤腳醫生手冊》正式刊發，內容就是修改和調整蘇版《農村便宜醫療手冊》而成。因此，李承說這本手冊是《赤腳醫生手冊》鼻祖，並不為過。
所以說，這本書是非常有收藏意義的。
再度付十塊錢，不過，李承沒走，站在幾步遠並沒有離開，等候書攤前最後幾人離開。
這兩人的身份，他已經有所猜度，而且，他還發現另一個「蹊蹺」現象——這兩位年輕人所帶來的近百本古籍善本，就沒有發現一本是清嘉慶朝之前的。
以這兩人的職業來說，不可能一本乾隆朝之前的古籍都沒有。只能說，他們在有意識的避開「九十年代文物法的紅線——1795年（乾隆六十年）」。
所以他猜測，對方手中肯定有清早中期古籍，甚至宋金元明時期的古籍！
等著，為這呢。
有價值的書全被買走，小巷中的人很快散去，兩位年輕人叼著香菸，靠在牆根，美滋滋的吞雲吐霧，不時的嘀咕一句。
等人走乾淨，李承再度上前，重新蹲在床單前，只剩下四五本破破爛爛，幾無價值的書籍。
「沒了！賣空了！」其中一個長發青年對李承擺擺手。
另外一位年輕人則認出李承——買六本的錢都是交給他的，「咦？你不是買過了麼？」
「是啊，買過幾本。」李承蹲在倆人面前，掏出香菸，遞給兩人一人一支，笑著道，「我想和二位談點大買賣。」
「大買賣？我們能做什麼大買賣？」那位長頭髮的年輕人，嗤笑一聲。
「立志，聽人說說嘛。」另一位瘦點的年輕人手肘搗搗同伴後，又對李承笑笑，「你說的大買賣……有多大？」
顯然，他也不相信李承所說的。
李承不急，將香菸點上之後，吸一口再說道，「兩位是書耙子吧？」
沒錯，李承猜到兩位是書耙子，想要和他們建立長期聯繫。
耙，歸攏或散開穀物、柴草或平整土地用的一種農具，柄長，裝有木、竹或鐵製的齒。
書耙子？就是從各個廢品收購站專門耙書的人。
明清江南文風極盛，市井之中存有大量廢舊書籍，有些書籍保管不善，或者家中後人不識貨，經常會被當成廢品賣掉，最終被收購站以廢紙價收購，其中，就夾雜有大量的古籍善本。
這兩位，就是專門耙這些古籍善本的小商販。
離開少年兒童出版社攤位前，李承再度瞅瞅那些連環畫，沒有發現畫頁多連，更沒有看見手稿，便沒再繼續往下等，和熱心胖大嬸擺擺手，告辭而去。
周典負責往停車場送這些書，吳偉陪同著李承，順著街道兩旁的帳篷往前溜達著。兩側的書攤，九成九都是新書，李承走馬觀花，腳步挺快。
剛轉過登瀛橋路，就看見有不少人往一條巷子裡涌，還能聽見有人喊道，「數量有限，古籍善本！早來早得，十塊一本！」
李承翻翻白眼，暈！古籍善本什麼時間這麼泛濫？竟然還有爛大街的促銷？即便是民/國的普通書籍，也不止十塊錢一本吧？遂沒理會，繼續低頭在街兩側書鋪上尋梭。
「李少，好像是真的呢。」不一會，吳偉胳膊肘碰碰他，說道。
李承抬頭朝巷子口看看，我去，還真有人滿臉驚喜的手捧著一本藍皮線裝書走出來。路過身邊時，李承瞅了眼封面，《樗亭集》卷二，八品相，看其版刻切口，應該是清代中後期民印本。
嗡！李承腦袋一陣迷糊，還真是古籍善本！
《樗亭集》是「二董」中的小董董俞的詩詞集。
「二董」，指的是清早期華亭人董含和董俞兄弟二人。哥哥董含是順治十一年的舉人，順治十八年的進士，殿試二甲第二名，這名次很高的（全國第五）；弟弟董俞，順治十七年的舉人。
兄弟兩人都因為順治十八年的「奏銷案」被黜，遂絕意仕進，耕讀自娛，又因董含擅詩、董俞善詞，江南士林稱之為「二董」。
簡單解釋「奏銷案」。
明代中後期，江南士族勢力龐大，很多士族擁有大量田地、商鋪，卻又不願意交稅，此為拖垮明朝中後期國家財政的「弊根」之一。
清入關後，在江南地區實行比明代更為嚴厲的催稅，但江南縉紳豪強依然憑藉昔日的權勢交通官府，賄買書吏，隱混和拖欠錢糧，致使積逋常達數十萬。
當時的江寧巡撫朱國治，正為江南士林鐵板一塊、針插不進的形勢生氣，又為收不上來稅（經征之官皆以十分為考成，不足額者要被參罰）而生氣。
他的師爺便給他出了個「餿主意」——以奏請朝廷銷去這些年江南士林拖欠朝廷稅務的名義，將這件事捅到朝廷最高層，也就是皇帝面前。
清廷可沒有明朝正府那麼好說話，欠朝廷的稅錢不給？那哪兒行？正愁著沒藉口收拾你們呢！
順治皇帝立即下詔，徹查朱國治奏摺中提及的蘇州、松江、常州、鎮江四府並溧陽一縣，所欠朝廷稅銀，並最終於順治十八年，將這四府一縣官紳士子全部黜革。
史書載：「欠糧者，不問是否大僚，亦不分欠數多寡，在籍紳衿按名黜革，秀才、舉人、進士，凡錢糧未完者，皆被革去功名出身；現任官概行降兩級調用，計共黜降一點三萬餘人。」
史稱「奏銷案」。
奏銷案，一舉將江南士林明末遺存的那點傲骨，一棍子打折，從此「江南文人多順民」。
也就是說，董含董俞兩兄弟，剛拿到功名沒多久，就被清廷剝的乾乾淨淨。
董俞被剝奪功名之後，潛心於詞，成為「雲間詞派」後期代表人物之一，《樗亭集》是他中年時期的詩詞合集，非常受追捧。
譬如瓊瑤奶奶就非常喜歡董俞的《浪淘沙》：「露重葉無聲，微雨秋燈，情深不見更分明。想得焚香垂手立，繡被寒輕。雁柱不飛箏，錦字誰憑，夢中猶記彩雲名。桂影半窗人寂寂，依約三更。」
清代中後期民印本《樗亭集》，妥妥的古籍善本吶。
李承一眼瞅過之後，立即往小巷中快步走去。
巷子狹窄，已經有十多人圍攏，李承覷著靠牆壁的人縫中鑽進去，只見兩個年輕人，蹲在那裡，他們面前一床被單上，堆放著七八十本各色線裝書，還真是有些年頭的古書。
剛才「數量有限，古籍善本！早來早得，十塊一本！」就是其中一人喊的。
顧不得擁擠，李承探手在人縫中抓一把，大約有個四五本，撈過來。
暈，真是清代古籍。
第一本是光緒六年崑山山陰堂刻板的《獨賞集》卷三，這是清順治十六年探花、康熙朝重臣葉方藹的文集。葉方藹是崑山人，中探花後，因為欠稅收「一文錢」，同樣在「奏銷案」中被降職調用，因此有了「探花不值一文錢」的軼聞。
「欠稅一文錢」，這明顯是葉方藹與江南士林共進退的一種態度，哎……
這本書不錯，六品相。
第二本是中華書局民/國九年刊印的《風月寶鑑》，作者是明末清初的詩人、文人吳偉業，也就是大名鼎鼎的「吳梅村」，婁東詩派的開創者，《圓圓曲》是他的代表作。
這本書同樣也有六品相。
第三本是民/國二十一年，津門楊柳刻印社刊印繪本武術精要《龍門太極拳》。話說民/國時期，中國武術很輝煌啊，龍門綿拳和龍門短拳這種「生僻」的拳譜，都能刊印發行。
李承隨手翻看幾頁，一頁一圖例，圖示龍門太極的精要，不知能不能練會，可以交給吳偉和周典他們去琢磨。
保存一般，只有五品。
第四本是清同治四年荊門廣悅堂刊本《介庵草》，廣悅堂是清康熙朝重臣周培公留在荊門一支後裔堂號，這本書是荊門周氏在同治年間為老祖宗刻印的詩集。
「老去辭家事遠遊，幽年何故久淹留，燕關秦塞長為客，露竹蟬風早報秋。半壁燈昏人破夢，一聲雞唱月當樓。此時離愁添多少，不見歸鞍到郢州。」
周培公，好奇計，是康熙手下智謀一等的人物。沒想到他的文采可以啊，不太像史書中所說的「貧賤州卒」出生吶。
這本書連封皮都沒了，還有不少浸漬，好在內文無缺頁，品相只能算三品
最後一本是民/國十二年環球書局刻印《兒女英雄傳》，這是清末滿人文康所寫的一本話本小說。這本書塑造一個國內家喻戶曉的人物「俠女十三妹」。
這本小說被人翻看很多遍，卷邊角，折頁、毀頁情況嚴重，四品。
無論多少品，這些書，十塊錢一本，不虧。
李承很爽快掏出五十塊支付給對方，又將這五本書從人縫中遞給吳偉拿好，他自己還琢磨著繼續淘寶呢。
剛才還有七八十本，一轉眼功夫，就剩下十來本孤零零的散落在床單上。李承不死心，又將這十來本書翻了一遍。
這些人眼睛真毒啊，難怪這十來本沒人要，全是一些民/國後期的農業雜誌、醫書，還有幾本建國時期大量印製的「赤腳醫生」科普本。
李承又撿漏了一本。
《農村便（bian）宜醫療》，1965年褐皮本，蘇民出版社印製。
這是此後發行數億冊《赤腳醫生手冊》中鼻祖版本。
赤腳醫生的大名，無人不知，可是又有多少人知道「赤腳醫生」怎麼來的麼？
二五計劃（1958年—1962年）匯總報告遞交最高層，主席在看到報告中的一個數字後，眉頭緊鎖，那就是1962年中國人均壽命只57歲。
1962年6月，主席指示，加強農村農民醫療，普及愛國衛生知識、除四害，緩解我國廣大農村地區缺醫少藥的問題，俗稱「六二六指示」。
基於這一指示，建設新型農村合作醫療制度的工作展開，推進農業互助合作化運動的興起，一大批沒有編制，受當地鄉鎮衛生院直接領導和醫護指導，具有一定醫療知識和能力的醫護人員，來自基層，深植基層，走街串村，為農村帶來醫療，為農民帶來健康。
由於南方時疫較重、寄生蟲病比北方更重，所以，醫護人員入村最開始是從南方興起的。南方多種水稻，下田要赤腳，久而久之，走鄉串戶的鄉村醫生也要赤腳，於是就被稱為「赤腳醫生」。
1968年，當時中國最具有正治影響力的《紅旗》雜誌，準備報導「赤腳醫生」事跡，但拿不準這一名稱是否合適，上報到主席耳中。
主席得知這個稱謂的時候，他說了一句話：赤腳醫生就是好。
遂即，「赤腳醫生」大名，風行天下！
此後十五年，《赤腳醫生手冊》正式刊發，內容就是修改和調整蘇版《農村便宜醫療手冊》而成。因此，李承說這本手冊是《赤腳醫生手冊》鼻祖，並不為過。
所以說，這本書是非常有收藏意義的。
再度付十塊錢，不過，李承沒走，站在幾步遠並沒有離開，等候書攤前最後幾人離開。
這兩人的身份，他已經有所猜度，而且，他還發現另一個「蹊蹺」現象——這兩位年輕人所帶來的近百本古籍善本，就沒有發現一本是清嘉慶朝之前的。
以這兩人的職業來說，不可能一本乾隆朝之前的古籍都沒有。只能說，他們在有意識的避開「九十年代文物法的紅線——1795年（乾隆六十年）」。
所以他猜測，對方手中肯定有清早中期古籍，甚至宋金元明時期的古籍！
等著，為這呢。
有價值的書全被買走，小巷中的人很快散去，兩位年輕人叼著香菸，靠在牆根，美滋滋的吞雲吐霧，不時的嘀咕一句。
等人走乾淨，李承再度上前，重新蹲在床單前，只剩下四五本破破爛爛，幾無價值的書籍。
「沒了！賣空了！」其中一個長發青年對李承擺擺手。
另外一位年輕人則認出李承——買六本的錢都是交給他的，「咦？你不是買過了麼？」
「是啊，買過幾本。」李承蹲在倆人面前，掏出香菸，遞給兩人一人一支，笑著道，「我想和二位談點大買賣。」
「大買賣？我們能做什麼大買賣？」那位長頭髮的年輕人，嗤笑一聲。
「立志，聽人說說嘛。」另一位瘦點的年輕人手肘搗搗同伴後，又對李承笑笑，「你說的大買賣……有多大？」
顯然，他也不相信李承所說的。
李承不急，將香菸點上之後，吸一口再說道，「兩位是書耙子吧？」
沒錯，李承猜到兩位是書耙子，想要和他們建立長期聯繫。
耙，歸攏或散開穀物、柴草或平整土地用的一種農具，柄長，裝有木、竹或鐵製的齒。
書耙子？就是從各個廢品收購站專門耙書的人。
明清江南文風極盛，市井之中存有大量廢舊書籍，有些書籍保管不善，或者家中後人不識貨，經常會被當成廢品賣掉，最終被收購站以廢紙價收購，其中，就夾雜有大量的古籍善本。
這兩位，就是專門耙這些古籍善本的小商販。