第743章寶藏老頭（修）
李承趕回酒店時，饒老正陪著一位相貌很蒼老的北美教授聊天。
「不好意思，我回來晚了！」李承將厚厚的外套掛在衣架上，對老師抱歉一句後，又對著那位地中海髮式的老教授半鞠躬，「班納茨教授，你好，我是李承，你可以叫我威爾斯。」
來訪的客人，就是伊沃·班納茨教授，曾擔任二十五年耶魯大學歷史系教授，榮休之後接受母校福特漢姆大學聘請，擔任福特漢姆大學文理學院院長一職。
班納茨教授推推老花鏡，打量著這位年輕人，饒老在旁邊笑道，「伊沃，這就是我那位不成才的弟子，小聰明有一點，大智慧欠缺。」
「小伙子，有沒有興趣來福特漢姆大學進修？我可以給你一個額外特招名額，並且幫你申請第一學期的助學金，當然，以後每學期的助學金或者獎學金，就要靠你自己努力。」班納茨教授的聲音有幾分嘶啞，似乎做過咽喉韌帶或者肺部手術，又有些像煙嗓，聽著讓人起雞皮疙瘩，但很醒神。
不明班納茨老教授為什麼有這提議？
聽完後李承微笑著道謝，「謝謝教授，很榮幸接到您的邀請。不過，我在老師門下學習不到三年，基礎還不夠紮實，等哪一天老師認為我可以自由學習，我會認真考慮你的建議。」
老爺子哈哈大笑，手指點點班納茨教授，「伊沃，別用獎學金誘惑我的學生。他的資產比你想像中雄厚得多，而且，他在北美有產業，有綠卡，要申請北美名校，耶魯或者哥倫比亞，比福特漢姆更合適。」
「哦，這樣呀。」班納茨教授頓時沒了興趣。
每一所大學，都有招攬優秀學子的傳統。他之所以發出邀請，是因為對方是饒真頤的弟子，憑著他對老友的了解，饒的弟子，絕對不是普通學生。現在發現，對方可選擇範圍很廣，又不看重獎學金助學金什麼的，福特漢姆還真沒什麼優勢，也就死了這條心。
兩位老先生喝飛茶是吳偉用玻璃杯沖泡的，很簡便，李承又從皮箱中取出隨身茶具，在旁邊擺開，換茶，這次用是他從國內帶回來的老班章。
坐在一邊安靜的燒水，沖洗茶盅，準備洗茶醒茶，一邊聽著兩位老爺子在「扯淡」。
沒錯，千萬別以為兩位教授老友聚在一起就一定討論高大上的學問，真不是！他們聊的話題，九成九都是當年雞毛蒜皮的小事，其中不乏八卦韻事。
正聽著有趣呢，班納茨教授似乎注意到李承所用的瓷杯茶具，「咦」一聲，伸手拿起一件。
「喔噢，這是印第安原色系列！」
「這個新近崛起的印第安陶瓷品牌，你們也知道？我非常喜歡它的韻味和設計，古樸原生中又帶有部分後現代線條感，簡介樸實但不失開放，風格簡雅大方。」
「我家中就有這一品牌的好幾件裝飾瓷，其中有一件印第安未來系列，風格很別致，我的最愛！他們的藝術感覺，要比萊諾克斯更強……」
伊沃教授突如其來的一頓誇獎，讓李承一愣，繼而暗暗發笑。
這些茶具正是印第安陶瓷工坊出品的原色系列，沒想到教授先生一眼認出來，還脫口而出自家陶瓷工坊的設計精髓和其它品名。
看來，自己遇到一位印第安陶瓷工坊的擁躉！
饒老一開始也莫名其妙，聽著聽著，忍俊不住，哈哈大笑起來。兩天前他剛剛參觀完弟子的瓷器廠，沒想到老友竟然是自家弟子瓷器廠的粉絲，真真有意思！
「說錯了什麼？」伊沃教授有點懵。
「咳咳！」饒老笑得咳嗽起來，李承連忙起身伸手幫老爺子輕拍順氣。
「這個……這個……」老爺子忍不住笑意，指指這套茶具，又指指李承，「這套瓷器品牌，就是他和朋友三年前在懷俄明夏延府創燒的！」
「哦，上帝！」伊沃教授的驚愕表情，讓饒老爺子很滿足。儘管這件事與他沒什麼關係，但畢竟是自家弟子所為，能折服一位權威教授，這不也是一種成就感麼？
經此一事，老爺子豁然開朗。
師者，是弟子的解惑者，而不是操縱者。弟子的成就，未必就一定要體現在學術上，制瓷、鑑定或者說將生意做到極致，也是莫大的成功！
……………………
研究型大學，這個詞彙在國內出現比例不高，但在歐美，卻是一家高等學府的標籤之一！
研究型大學有兩個顯著特點：其一，把課題研究放在首位；其二，在校研究生數量與本科生數量相當，或者說，研究生數量占據較大比重。
福特漢姆大學，就是這樣一家學府，下設十個學院，其中四個本科學院，六個研究生學院，規模不大，但高度精英化。
曼哈頓中城的林肯中心校區，是其教研核心，實施小班制教學。
林肯中心校區整體規模不大，學生也不多，校園中竟然給李承一種空蕩蕩的感覺。要知道，這裡可是曼哈頓中心城區，寸土寸金的地方吶。
李承此行以老爺子的助理和弟子的雙重身份，陪著饒老見過福特漢姆大學很多知名教授，像諾貝爾文學獎的約翰·特納教授；法學院副院長詹姆斯·奇爾頓教授；社會學科權威托馬斯·威廉士教授；漢學家彼得·布朗教授；宗教學院副院長、曼哈頓教區主教喬治·索爾牧師……
他本人也隨著伊沃的大嘴巴，成為中心話題之一——二十三歲時創立最近風靡北美的印第安陶瓷工坊，本身就是傳奇。還好，饒老沒提李承還是三人組公司的創始人之一，否則影響會更大！
李承在這所大學收穫一堆資源關係，其中有不少是看饒老的面子，同樣也有一部分教授在投資他的未來。
福特漢姆大學加貝利商學院吉爾伯特·溫斯洛教授，在聽說李承創立印第安陶瓷工坊後，第一時間並非招攬他入學，而是提議授予李承「加貝利商學院榮譽學士」這一名頭。
這一名頭沒什麼鳥用，但是，對於福特漢姆大學而言，這位前途光明的年輕人就成為「名譽校友」，以後說不準還能拿到捐贈呢？
沒錯，研究型大學，並不意味著這裡的教授都是老學究。
精明著呢！
饒老的公開課，安排在加德納大講堂——加德納教授是十九世紀末福特漢姆大學的創立者之一，推動聖約翰教區學院往研究型大學轉變的關鍵人物。
主講課題為「楔形文字的發展與衍變推想」。
既然是「推想」，那今天的公開課的程序就是先「設問」再「解答」。老爺子所闡述的，全都是他自己的思想，妥妥的乾貨。
公開課兩個小時，饒老一共提出三大疑問並一一作出自己的推想。
第一個問題，「楔形文字起源推想」。
有關楔形文字的起源，目前有兩種猜測：主流猜測為烏魯克國王恩美卡創造楔形文字，其依據為蘇美爾流傳的史詩《恩美卡與阿拉塔之王》曾記錄此事——該書成文於烏爾第三王朝（公元前2112年—公元前2004年）；
另一種猜想為八十年代出現，立即風靡世界的「超新星爆發崇拜說」。大意是六千年前船帆座×號超新星爆發，引發「天空兩個太陽，夜晚和白晝同輝」，這種神秘的自然現象，引發當時人類的崇拜和敬畏，並將其演化成神話和宗教，而關於這顆星的圖畫就演變成了最初的文字。
饒老對這兩種學說都予以駁斥。
前一種不符合邏輯——同樣在這首史詩中描述，國王恩美卡將自己創造的文字寫在泥板上，讓信使拿給阿拉塔王看，面對新創造的文字，阿拉塔王居然能看明白，這顯然不合邏輯。
當然，饒老並未全盤否定，他提出另一種猜想——恩美卡國王可能改進了部分楔形文字，算是部分認同史詩記錄內容。
對於後一種，饒老直接否定，文字的創造和成形絕不會因為某一次突發事件而形成，它需要相當長的時間來積累和完善。
到了推想部分，饒老提出一個全新概念「楔形文字的誕生應該始於計數文字」！
計數文字是人類最為簡單的文字，譬如太陽落下去一次，有人用木棍在牆壁、土壤上畫一道痕跡，兩天畫兩道……諸如此類的簡單記錄。
這種簡易文字，與漢字早期的「結繩記事」有異曲同工之處。
隨著所需要記錄的信息量增加，簡單的計數文字已經不適合需求，於是，相對比較複雜的象形文出現，而他們所用的工具依舊為木片和兩河流域廣泛存在的泥板。
同時，文明在這裡分岔，一部分衍變成「圖畫文字」，而另一部分衍變成「楔形文字」。
老爺子基於這一結論，又提出第二個「推想」——楔形文字和烏魯克的圖畫文字，究竟是不是一回事？
西方楔形文字研究者，通常都將公元前三千五百年左右出現的烏魯克圖畫文字（一種象形文字），認定為「楔形文字」的萌芽，饒老認為這一觀點是錯誤的。
他認為，文字的最大特性是「字格」，也就是字的整體架構與風格。
楔形文字的字格特徵鮮明，它的筆畫特徵非橫則豎，多銳角，基本上沒見過楔形文字有弧線筆畫及弧度角，這就是楔形文字的字格。反觀圖畫文字，整個字格就是百分之百的「擬形」，基本上很少見到直線筆畫。
兩者的字格，完全不同，截然迥異！因而不可能有上下傳承關係，但有可能是「並立」關係——龍生九子，各有不同，還是可能的。
饒老的第三個推想——楔形文字究竟有沒有血脈傳承下來？
這個問題同樣是楔形文字研究者非常關心的課題。
一個傳承四千年、成熟的文字體系，在公元元年出現斷層，這完全不符合文明發展的傳承規律。老爺子否定了「文明衝突導致文字消失」的常規觀點，他提出「楔形文字在衍變中重生」！
饒老劃出兩條楔形文字的衍變路徑。
一條是楔形文字——腓尼基字母——古希臘字母——拉丁字母、斯拉夫字母。
這一條衍變線路，最後的成果是，希臘字母和拉丁字母成為所有西方國家字母的基礎
另一條衍變路徑則一路向東，楔形文字——古巴基斯坦文——阿拉美亞字母——印度、阿拉伯、希伯萊、波斯等民族字母——以及公元六百年後相繼出現的藏文、八思巴文、滿文、維文等。
兩個小時公開課結束，掌聲如雷——儘管這只是推想，可是，饒老愣是給楔形文字畫出一幅完整的傳承譜系，無論對錯，這都是一大創舉！
這是李承從未接觸過的領域，眼中滿滿的崇拜。
自家師傅，還真是名副其實的寶藏老頭！
「不好意思，我回來晚了！」李承將厚厚的外套掛在衣架上，對老師抱歉一句後，又對著那位地中海髮式的老教授半鞠躬，「班納茨教授，你好，我是李承，你可以叫我威爾斯。」
來訪的客人，就是伊沃·班納茨教授，曾擔任二十五年耶魯大學歷史系教授，榮休之後接受母校福特漢姆大學聘請，擔任福特漢姆大學文理學院院長一職。
班納茨教授推推老花鏡，打量著這位年輕人，饒老在旁邊笑道，「伊沃，這就是我那位不成才的弟子，小聰明有一點，大智慧欠缺。」
「小伙子，有沒有興趣來福特漢姆大學進修？我可以給你一個額外特招名額，並且幫你申請第一學期的助學金，當然，以後每學期的助學金或者獎學金，就要靠你自己努力。」班納茨教授的聲音有幾分嘶啞，似乎做過咽喉韌帶或者肺部手術，又有些像煙嗓，聽著讓人起雞皮疙瘩，但很醒神。
不明班納茨老教授為什麼有這提議？
聽完後李承微笑著道謝，「謝謝教授，很榮幸接到您的邀請。不過，我在老師門下學習不到三年，基礎還不夠紮實，等哪一天老師認為我可以自由學習，我會認真考慮你的建議。」
老爺子哈哈大笑，手指點點班納茨教授，「伊沃，別用獎學金誘惑我的學生。他的資產比你想像中雄厚得多，而且，他在北美有產業，有綠卡，要申請北美名校，耶魯或者哥倫比亞，比福特漢姆更合適。」
「哦，這樣呀。」班納茨教授頓時沒了興趣。
每一所大學，都有招攬優秀學子的傳統。他之所以發出邀請，是因為對方是饒真頤的弟子，憑著他對老友的了解，饒的弟子，絕對不是普通學生。現在發現，對方可選擇範圍很廣，又不看重獎學金助學金什麼的，福特漢姆還真沒什麼優勢，也就死了這條心。
兩位老先生喝飛茶是吳偉用玻璃杯沖泡的，很簡便，李承又從皮箱中取出隨身茶具，在旁邊擺開，換茶，這次用是他從國內帶回來的老班章。
坐在一邊安靜的燒水，沖洗茶盅，準備洗茶醒茶，一邊聽著兩位老爺子在「扯淡」。
沒錯，千萬別以為兩位教授老友聚在一起就一定討論高大上的學問，真不是！他們聊的話題，九成九都是當年雞毛蒜皮的小事，其中不乏八卦韻事。
正聽著有趣呢，班納茨教授似乎注意到李承所用的瓷杯茶具，「咦」一聲，伸手拿起一件。
「喔噢，這是印第安原色系列！」
「這個新近崛起的印第安陶瓷品牌，你們也知道？我非常喜歡它的韻味和設計，古樸原生中又帶有部分後現代線條感，簡介樸實但不失開放，風格簡雅大方。」
「我家中就有這一品牌的好幾件裝飾瓷，其中有一件印第安未來系列，風格很別致，我的最愛！他們的藝術感覺，要比萊諾克斯更強……」
伊沃教授突如其來的一頓誇獎，讓李承一愣，繼而暗暗發笑。
這些茶具正是印第安陶瓷工坊出品的原色系列，沒想到教授先生一眼認出來，還脫口而出自家陶瓷工坊的設計精髓和其它品名。
看來，自己遇到一位印第安陶瓷工坊的擁躉！
饒老一開始也莫名其妙，聽著聽著，忍俊不住，哈哈大笑起來。兩天前他剛剛參觀完弟子的瓷器廠，沒想到老友竟然是自家弟子瓷器廠的粉絲，真真有意思！
「說錯了什麼？」伊沃教授有點懵。
「咳咳！」饒老笑得咳嗽起來，李承連忙起身伸手幫老爺子輕拍順氣。
「這個……這個……」老爺子忍不住笑意，指指這套茶具，又指指李承，「這套瓷器品牌，就是他和朋友三年前在懷俄明夏延府創燒的！」
「哦，上帝！」伊沃教授的驚愕表情，讓饒老爺子很滿足。儘管這件事與他沒什麼關係，但畢竟是自家弟子所為，能折服一位權威教授，這不也是一種成就感麼？
經此一事，老爺子豁然開朗。
師者，是弟子的解惑者，而不是操縱者。弟子的成就，未必就一定要體現在學術上，制瓷、鑑定或者說將生意做到極致，也是莫大的成功！
……………………
研究型大學，這個詞彙在國內出現比例不高，但在歐美，卻是一家高等學府的標籤之一！
研究型大學有兩個顯著特點：其一，把課題研究放在首位；其二，在校研究生數量與本科生數量相當，或者說，研究生數量占據較大比重。
福特漢姆大學，就是這樣一家學府，下設十個學院，其中四個本科學院，六個研究生學院，規模不大，但高度精英化。
曼哈頓中城的林肯中心校區，是其教研核心，實施小班制教學。
林肯中心校區整體規模不大，學生也不多，校園中竟然給李承一種空蕩蕩的感覺。要知道，這裡可是曼哈頓中心城區，寸土寸金的地方吶。
李承此行以老爺子的助理和弟子的雙重身份，陪著饒老見過福特漢姆大學很多知名教授，像諾貝爾文學獎的約翰·特納教授；法學院副院長詹姆斯·奇爾頓教授；社會學科權威托馬斯·威廉士教授；漢學家彼得·布朗教授；宗教學院副院長、曼哈頓教區主教喬治·索爾牧師……
他本人也隨著伊沃的大嘴巴，成為中心話題之一——二十三歲時創立最近風靡北美的印第安陶瓷工坊，本身就是傳奇。還好，饒老沒提李承還是三人組公司的創始人之一，否則影響會更大！
李承在這所大學收穫一堆資源關係，其中有不少是看饒老的面子，同樣也有一部分教授在投資他的未來。
福特漢姆大學加貝利商學院吉爾伯特·溫斯洛教授，在聽說李承創立印第安陶瓷工坊後，第一時間並非招攬他入學，而是提議授予李承「加貝利商學院榮譽學士」這一名頭。
這一名頭沒什麼鳥用，但是，對於福特漢姆大學而言，這位前途光明的年輕人就成為「名譽校友」，以後說不準還能拿到捐贈呢？
沒錯，研究型大學，並不意味著這裡的教授都是老學究。
精明著呢！
饒老的公開課，安排在加德納大講堂——加德納教授是十九世紀末福特漢姆大學的創立者之一，推動聖約翰教區學院往研究型大學轉變的關鍵人物。
主講課題為「楔形文字的發展與衍變推想」。
既然是「推想」，那今天的公開課的程序就是先「設問」再「解答」。老爺子所闡述的，全都是他自己的思想，妥妥的乾貨。
公開課兩個小時，饒老一共提出三大疑問並一一作出自己的推想。
第一個問題，「楔形文字起源推想」。
有關楔形文字的起源，目前有兩種猜測：主流猜測為烏魯克國王恩美卡創造楔形文字，其依據為蘇美爾流傳的史詩《恩美卡與阿拉塔之王》曾記錄此事——該書成文於烏爾第三王朝（公元前2112年—公元前2004年）；
另一種猜想為八十年代出現，立即風靡世界的「超新星爆發崇拜說」。大意是六千年前船帆座×號超新星爆發，引發「天空兩個太陽，夜晚和白晝同輝」，這種神秘的自然現象，引發當時人類的崇拜和敬畏，並將其演化成神話和宗教，而關於這顆星的圖畫就演變成了最初的文字。
饒老對這兩種學說都予以駁斥。
前一種不符合邏輯——同樣在這首史詩中描述，國王恩美卡將自己創造的文字寫在泥板上，讓信使拿給阿拉塔王看，面對新創造的文字，阿拉塔王居然能看明白，這顯然不合邏輯。
當然，饒老並未全盤否定，他提出另一種猜想——恩美卡國王可能改進了部分楔形文字，算是部分認同史詩記錄內容。
對於後一種，饒老直接否定，文字的創造和成形絕不會因為某一次突發事件而形成，它需要相當長的時間來積累和完善。
到了推想部分，饒老提出一個全新概念「楔形文字的誕生應該始於計數文字」！
計數文字是人類最為簡單的文字，譬如太陽落下去一次，有人用木棍在牆壁、土壤上畫一道痕跡，兩天畫兩道……諸如此類的簡單記錄。
這種簡易文字，與漢字早期的「結繩記事」有異曲同工之處。
隨著所需要記錄的信息量增加，簡單的計數文字已經不適合需求，於是，相對比較複雜的象形文出現，而他們所用的工具依舊為木片和兩河流域廣泛存在的泥板。
同時，文明在這裡分岔，一部分衍變成「圖畫文字」，而另一部分衍變成「楔形文字」。
老爺子基於這一結論，又提出第二個「推想」——楔形文字和烏魯克的圖畫文字，究竟是不是一回事？
西方楔形文字研究者，通常都將公元前三千五百年左右出現的烏魯克圖畫文字（一種象形文字），認定為「楔形文字」的萌芽，饒老認為這一觀點是錯誤的。
他認為，文字的最大特性是「字格」，也就是字的整體架構與風格。
楔形文字的字格特徵鮮明，它的筆畫特徵非橫則豎，多銳角，基本上沒見過楔形文字有弧線筆畫及弧度角，這就是楔形文字的字格。反觀圖畫文字，整個字格就是百分之百的「擬形」，基本上很少見到直線筆畫。
兩者的字格，完全不同，截然迥異！因而不可能有上下傳承關係，但有可能是「並立」關係——龍生九子，各有不同，還是可能的。
饒老的第三個推想——楔形文字究竟有沒有血脈傳承下來？
這個問題同樣是楔形文字研究者非常關心的課題。
一個傳承四千年、成熟的文字體系，在公元元年出現斷層，這完全不符合文明發展的傳承規律。老爺子否定了「文明衝突導致文字消失」的常規觀點，他提出「楔形文字在衍變中重生」！
饒老劃出兩條楔形文字的衍變路徑。
一條是楔形文字——腓尼基字母——古希臘字母——拉丁字母、斯拉夫字母。
這一條衍變線路，最後的成果是，希臘字母和拉丁字母成為所有西方國家字母的基礎
另一條衍變路徑則一路向東，楔形文字——古巴基斯坦文——阿拉美亞字母——印度、阿拉伯、希伯萊、波斯等民族字母——以及公元六百年後相繼出現的藏文、八思巴文、滿文、維文等。
兩個小時公開課結束，掌聲如雷——儘管這只是推想，可是，饒老愣是給楔形文字畫出一幅完整的傳承譜系，無論對錯，這都是一大創舉！
這是李承從未接觸過的領域，眼中滿滿的崇拜。
自家師傅，還真是名副其實的寶藏老頭！