【0308 兵強馬壯】
燕天南笑道：「總算是有驚無險，累死了吧？」
「還好。」修蛇老祖禮貌的笑了笑。
「你們今後有什麼打算？若是沒有好的去處，我覺得，你們不如就留在我這坐忘宗養傷吧？」燕天南發出了邀請：「你們現在都有傷在身，若是這樣回去你之前的山峰，怕不安全，而且你們之前的山峰，因為你從石壁中衝出，好像已經毀的不成樣子了，那座小廟肯定已經不在了。」
燕天南是好意，但他並不知道，像他這種已經開闢了宗門的人，等於是宗主了，真的是宗主的地位。
而且，坐忘宗現在已經啟動了保護層，鎮府之寶只認燕天南，要想在坐忘宗待下去，修蛇老祖和她的門人就必須拜入坐忘宗門下。
拜到別人門下，以後就是燕天南的人了，就不能背叛的，妖修的入門和凡人的拜師學藝不同，這裡面有一個類似寵物認主的印象。
當然，燕天南在和妖修交往的時候，有一定的阻礙，妖修很難接受人類修士，覺得大家不是同一種的。
另外，妖修們彼此之間，也很難親近，比如老鷹妖修和修蛇妖修就很難合併在一起。
但，一旦人修與妖修建立了某種關係，妖修尊敬人修，就會拜在人修的門下，甘願當寵物，這是其他妖修所做不到的。
比如，修蛇妖修就是再強大，老鷹妖修也頂多看到修蛇妖修很尊敬，很懼怕，而不會擺在修蛇妖修的門下。
所以，理論上燕天南是世上唯一有機會合併整個妖修界，執掌全界的人。
修蛇老祖聞言，表情鄭重，看向小藍，又看向剩餘的八名修蛇妖修。
小藍和八名修蛇妖修明白修蛇老祖的意思，一起抱拳施禮道：「全憑姐姐（老祖）的意思。」
修蛇老祖點了點頭，道：「好吧，既然你們都無異議，我就做主了。」
然後在燕天南一臉懵逼之下，修蛇老祖帶頭向燕天南跪拜道：「若燕大俠不棄，我們甘願永生永世拜入坐忘宗，奉燕大俠為宗主！」
燕天南一汗，這才明白這幫人是啥意思，急忙道：「你們是誤會了，我不是這個意思，我絕對沒有強迫你們加入我的宗門的意思啊，我的意思是，如果你們沒有更好的地方養傷，就乾脆留在我這裡吧。若你們有更好的地方修養，你們要走，我也不會攔著你們的，若是我想你們了，就去你們那兒做客。」
「燕大俠，你救了我們所有門人，我是真心實意想拜入坐忘宗。」修蛇老祖道：「從此我就叫大藍，我妹妹叫小藍了。若是我們想留在坐忘宗，就必須血祭拜入師門，否則即便燕大俠收了鎮府之寶七寶阿育王塔的保護層，我們在這裡仍然會不舒服。凡人可能沒有什麼影響，但七寶阿育王塔已經認主，成為了坐忘宗的鎮府之寶，對我們妖修的影響是很大的。」
燕天南這才明白了，「我是真的不想強迫你們，你們千萬不要誤會。我這宗門是我鬧著玩的，根本就沒有想過收徒，我也不知道收徒有什麼用。」
「燕大俠你不想收下我們嗎？」修蛇老祖聞言，有些失落。
其實修蛇老祖也有點矛盾，拜在了燕天南門下，雖然看得出來，燕天南是一個很好說話的人，但畢竟拜在了別人門下，肯定沒有自己當宗主的時候那麼自由自在，獨霸一方。
但修蛇老祖也願意拜在燕天南門下，因為修蛇老祖感覺她自己一個人帶著大家修行，恐怕難以提升了。
修蛇老祖已經三千年元壽將至，到了一個門檻，若是她和妹妹過不了這個檻，也活不了幾年了。
雖然跟隨燕天南這麼一個修為不高的人修，不見得就能突破這個門檻，可坐忘宗明顯是一處風水寶地，甚至是天底下數一數二的風水寶地，說不定在這裡，能有什麼奇蹟發生。
「你們別誤會，我沒有不想你們入門的意思啊。」燕天南趕忙道。
燕天南雖然無法判斷修蛇老祖和小藍她們的真實想法，但燕天南覺得，如果對方只是為了報恩要加入自己的門派，自己就有點乘人之危了。
而且，燕天南也不知道門派能給自己帶來什麼好處，有小灰當幫手，加上現在洞府開啟了保護層，自己已經隨時能夠回程到洞府，在外面再也不必擔心有什麼性命危險了，所以燕天南不覺得自己需要什麼幫手。
「請燕大俠收下我們吧。」修蛇老祖帶著門人一起磕頭不起。
燕天南為難的直搓手，「可是我什麼都不會啊，我自己現在恐怕也就只有築基期初期的功力，比大藍你的功力差的很遠吧，可能比小藍都比不過呢。我這麼點修為，能教你們什麼呀？我只能誤人子弟，所以你們不用這樣。」
「宗主在上，我們真的都已經想好了。」修蛇老祖動情的道：「我們在外面沒有更好的居所，大家東躲西藏的，加上我們現在都有傷在身，需要在此地修養。另外，實不相瞞，我與小藍三千年元壽將至，若是無法突破到化神期境界，我們隨時會死的，我們死後，這些門人的日子就更加難過了。所以，我們是在請求宗主收留。」
燕天南聽修蛇老祖這麼一說，心裡的檻就去除了，燕天南心軟，喜歡幫助別人，知道不是自己在為難他們，而是在幫他們，當即道：「原來是這樣，那你們現在就是我坐忘宗的人了，哈哈哈哈哈，以後大家就是自己人了，你們也不用拘束，就當這裡是自己家，想怎麼樣就怎麼樣吧。」
修蛇老祖和小藍，還有剩餘的八名坐忘宗門人聞言大喜，一起跪拜謝恩，「多謝宗主大恩！我們一定永生永世盡忠，報效宗主大恩！」
「不用如此，不用如此。」燕天南笑呵呵道：「都隨便一些吧。」
奇門遁甲是中華民族的經典著作。也是奇門，六壬，太乙三大秘寶中的第一大秘術，是易經中最高層次的預測學，稱為帝王之學。
紀曉嵐在四庫全書中稱其為奇門遁甲，於方術之中，最有理智的書。
其為中國方術的集大成者，奇門遁甲，集周易，天文地理，陰陽五行學說於一體，以易經八卦為基礎，集合星相曆法，天文地理，八門九星，陰陽五行等要素。
是一個內容豐富，綜合性信息化程度非常高的學科。
對於奇門遁甲，人們認為它是一本占卜用的書，另一種說法，它是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察，反覆驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產，還有一種說法認為，奇門遁甲是修真的功法。
奇門遁甲的含義奇門遁甲就是由奇，門，遁甲三個概念組成，奇就是乙丙丁三奇，門就是休生傷杜景死驚開八門，遁指的是隱藏的意思，甲指的是六甲，也就是甲子，甲戍，甲申，甲辰，甲寅。就說這些，太多了大家看不懂。
並不是所有道士都會研究術數。
奇門遁甲難不難，非常的難。
奇門遁甲這本書，起源與無字天書，也就是河圖洛書，以易經八卦為基礎，古時候多用於排兵布陣，打仗用的，後世多用於預測。
俗話說的好，學會奇門遁甲，來人不用問！實不相瞞，作為道士，我研究術數很多，梅花，大六壬，六爻，四柱八字，隨師父師兄修行了十年，入世後自己摸索奇門遁甲十餘年了。有人問它的誘惑這麼大嗎，有的，當你明明知道某個問題很難，你就要去戰勝它，弄懂它，我認為是人的天性吧。至於所提出來為何不去看這本書，為啥，鵝叔想說，我一個道士研究十年了，難啊！曾經有個道友說過，能不能入道需要看緣分的，那麼這個緣分，和你自己的信息相關，如果入不了道，想學會奇門或者其他術數，太難了！不排除天資極為優秀的人。當然，我所說的道，不僅僅指的是全真或者正一，民間也有很多正統的法脈。有興趣的朋友可以了解一下道教發展歷史，尤其是近代的發展。好了，鵝叔餵雞去了。
乍一聽到便好象一扇神奇之門忽的進入了大腦，帶著五彩之氣七色祥雲聳立在眼前。遁甲二字就更非同小可了!遁之一字常給人以土遁、水遁，遁天、遁地，可上九天覽月，可下五洋捉鱉心理暗示。甲字則給人的心理暗示是:龍門飛甲、六丁六甲，天兵天將等。其實沒那麼玄乎，諸多預測術全都是利用方法進行生克或比喻形容的形式顯示吉凶晦澀的，說白了一一跟咱們原始祖先用龜甲、牛骨的本質是一樣一樣的。
大概25年前，我大伯去山西打工，那時大伯還年輕，也就十七八歲，聽我姑說去了不到一年人就精神失常，然後回家來了。前幾年我問他這件事情，他說去山西後碰到一位當地的老頭，他經常和那老頭一起喝酒，雖然我大伯沒有怎麼讀過書，但是能對一些對聯之類的，聽我大伯說是那位老先生看他比較聰明，於是就給了他一本書，這本書的書名就是奇門遁甲，反正最後我大伯就精神失常了，被人從山西送了回來。還聽我姑說過一個事兒，就是回來後看到麵包車會誤以為是頭牛，車頭的兩個大燈我大伯會誤以為是牛在瞪他，他就會用腳踹車，口裡嚷著「讓你看我」。
奇門遁甲是好事者胡編爛造的，其編造時間不會早於五代時期。考之於《唐六典》，所謂四大國占之式占，其內容完全是大六壬式，並無遁甲式和太乙式。又考之於日本國師師安倍晴明之遺注，只有大六壬式沒有太乙和遁甲式。歷來都說三式，考之於《吳越春秋》、《越絕書》、《國語》、《史記》都只有大六壬式，妹有什麼遁甲式太乙式。再看看奇門遁甲的內容，其結構和術語取於六壬，其方位取於八卦圖。八卦圖在甲骨文和青銅器都沒有任何圖文記載，最早不超過西漢，應該是秦始皇時期從朝鮮傳入的東西。至於說1994年上海博物館從香港買的周易楚簡那是假的，這是另一個話題。最是沒有出土實物，出土的式盤都是大六壬式盤，沒有一個遁甲式盤和太乙式盤。看了假書，自然瘋魔了。就像歐陽鋒，瘋魔了。
奇門遁甲總結了一套方法，有時候有很準確，有點嚇人，然後傻逼就會覺得自己掌握了天機，開始神叨叨的其實屁用沒有因為有時候很準有時候根本不准，關鍵使用者也不知道準不準，所以很難作為參考依據。因為現實的人生，曲曲折折，十次決定，你可以犯九次小錯誤，只要關鍵的一次不犯錯就行了。如果用這個奇門遁甲做決策，可能八次正確（已經算高手了），但關鍵的那樣一次錯了，人生也就毀了大半。而且因為之前嘗到點甜頭很難放棄這玩意。這東西像賭博，經常贏小錢，獲利後就忍不住膨脹，殊不知後面一個大坑，贏的錢加上本金統統吐出來。算命、八字、面相在學習過程都會談到一些人生哲理，天行健，君子以自強不息，根本思想是叫人積極向上，趨吉避凶（揚長避短），所以正常人不會神叨叨，也知道有時准有時不准，也知道事在人為，命好要珍惜，命不好要更努力。奇門遁甲學習過程不談這些，純粹的技術，完全的形而上，完全脫離社會和實際，動不動再準的嚇你一跳，正常人守不住初心，所以最好不要接觸這些東西。補充點，奇門遁甲發明的社會背景還是比較簡單的，想股市彩票這類東西肯定是不適用的。只現代與古代差別不大的方面仍可以運用，比如人走失了，奇門遁甲能大致推出走失的方向、是死是活，水平好一點的能達到七八成准。概率比瞎猜的一兩成高多了。
以易經為基礎的傳統預測學，理論宏大，邏輯清晰，圓滿自洽。我個人對這些非常有興趣，每每讀來，拍案叫絕，為古人思維之奇絕嘆服。但可惜，自洽，只是說他內部邏輯沒有太大自相矛盾之處，但是和「正確」，是沒有絲毫關係的。因為他推理的起點，邏輯的基礎，就相當於現代數學中，那些不證自明的「公理」，是站不住腳的，是模糊而勉強的，並不是真的從客觀事實而來，很多是人為硬性規定的。預測術，是古人對世界運行規律的解讀嘗試。古人從客觀世界提煉出一些典型符號，然後用這些符號來搭建模型，試圖復現世界的運轉規律。這一步，就叫做排盤。排盤完成後，再以此世界模型為基礎，來推斷某一個時間點，世界運轉的狀況，以及其中自己推算的物事的狀況。六爻，奇門，六壬，太乙，四柱，紫薇莫不如此。只是每家搭建的世界模型不一樣，這也是各門派區別的根本。模型如此重要，下邊我們就主要談談模型。比如，我們舉例子，開始古人的思維比較簡單，只用八種自然現象來做基礎符號，用他們之間的生克變化來推導發展結果。然後，一些古人認為天上的星辰會更有力量，更能影響萬物興衰，於是用天星所代表的意象為主，輔以五行生剋，四時五方來推算吉凶。另一部分古人試圖搭建更完備的模型，將九宮八卦八門九星八神等等被認為有影響的元素都重疊起來，以求更準確的結果。這話題說開就大了，但基本思路都是如此。現在的我們其實知道，古人的這種思路，是完全沒有問題的。先建立環境模型，再輸入變量，最後得到運算結果。實際上我們現在做很多預測的時候，用的一樣是這套思路。比如兵棋推演。先把敵我雙方的兵力、武器、地形各種數據輸入計算機，再調兵遣將，推演戰爭進行的過程和結果，世界各國的軍隊都會用這種方法。思路沒有問題，但問題在於，第一，模型的有效性。現代預測，搭建環境時，輸入的是客觀真實數據，而古代預測在搭建模型時，使用的是高度概括的哲學符號。如果說，這些符號是有現實意義的，那麼他們所代表的現實影響是否真實有效，不管古人是如何驗證的，至少現在我們是無法驗證的。比如天星對人的影響。如果說，它們只是純粹形而上的概念符號，只是人為硬性規定的，那很多模型的基礎要塌一大半，因為那代表著理論基礎的毫無意義。第二，模型的完整性。現代預測時，我們會盡力把所有會產生影響的相關數據歸納進系統。比如經濟學家在推測未來發展時，要儘量把所有可能相關的數據收集齊全。如果重要數據有缺失，預測準確性就無從談起。而古代預測，是搭建一個模型，設置或多或少的影響力元素，然後以不變應萬變，每個元素在面對不同問題時，代表多種可能性，比如問姻緣時，這個元素代表什麼，問工作時代表什麼，推算命運時又代表什麼。奇門遁甲使用的影響力元素算比較多的，大約幾十個。那麼即使在面對某一個具體問題時，幾十個元素，是否夠用？
「還好。」修蛇老祖禮貌的笑了笑。
「你們今後有什麼打算？若是沒有好的去處，我覺得，你們不如就留在我這坐忘宗養傷吧？」燕天南發出了邀請：「你們現在都有傷在身，若是這樣回去你之前的山峰，怕不安全，而且你們之前的山峰，因為你從石壁中衝出，好像已經毀的不成樣子了，那座小廟肯定已經不在了。」
燕天南是好意，但他並不知道，像他這種已經開闢了宗門的人，等於是宗主了，真的是宗主的地位。
而且，坐忘宗現在已經啟動了保護層，鎮府之寶只認燕天南，要想在坐忘宗待下去，修蛇老祖和她的門人就必須拜入坐忘宗門下。
拜到別人門下，以後就是燕天南的人了，就不能背叛的，妖修的入門和凡人的拜師學藝不同，這裡面有一個類似寵物認主的印象。
當然，燕天南在和妖修交往的時候，有一定的阻礙，妖修很難接受人類修士，覺得大家不是同一種的。
另外，妖修們彼此之間，也很難親近，比如老鷹妖修和修蛇妖修就很難合併在一起。
但，一旦人修與妖修建立了某種關係，妖修尊敬人修，就會拜在人修的門下，甘願當寵物，這是其他妖修所做不到的。
比如，修蛇妖修就是再強大，老鷹妖修也頂多看到修蛇妖修很尊敬，很懼怕，而不會擺在修蛇妖修的門下。
所以，理論上燕天南是世上唯一有機會合併整個妖修界，執掌全界的人。
修蛇老祖聞言，表情鄭重，看向小藍，又看向剩餘的八名修蛇妖修。
小藍和八名修蛇妖修明白修蛇老祖的意思，一起抱拳施禮道：「全憑姐姐（老祖）的意思。」
修蛇老祖點了點頭，道：「好吧，既然你們都無異議，我就做主了。」
然後在燕天南一臉懵逼之下，修蛇老祖帶頭向燕天南跪拜道：「若燕大俠不棄，我們甘願永生永世拜入坐忘宗，奉燕大俠為宗主！」
燕天南一汗，這才明白這幫人是啥意思，急忙道：「你們是誤會了，我不是這個意思，我絕對沒有強迫你們加入我的宗門的意思啊，我的意思是，如果你們沒有更好的地方養傷，就乾脆留在我這裡吧。若你們有更好的地方修養，你們要走，我也不會攔著你們的，若是我想你們了，就去你們那兒做客。」
「燕大俠，你救了我們所有門人，我是真心實意想拜入坐忘宗。」修蛇老祖道：「從此我就叫大藍，我妹妹叫小藍了。若是我們想留在坐忘宗，就必須血祭拜入師門，否則即便燕大俠收了鎮府之寶七寶阿育王塔的保護層，我們在這裡仍然會不舒服。凡人可能沒有什麼影響，但七寶阿育王塔已經認主，成為了坐忘宗的鎮府之寶，對我們妖修的影響是很大的。」
燕天南這才明白了，「我是真的不想強迫你們，你們千萬不要誤會。我這宗門是我鬧著玩的，根本就沒有想過收徒，我也不知道收徒有什麼用。」
「燕大俠你不想收下我們嗎？」修蛇老祖聞言，有些失落。
其實修蛇老祖也有點矛盾，拜在了燕天南門下，雖然看得出來，燕天南是一個很好說話的人，但畢竟拜在了別人門下，肯定沒有自己當宗主的時候那麼自由自在，獨霸一方。
但修蛇老祖也願意拜在燕天南門下，因為修蛇老祖感覺她自己一個人帶著大家修行，恐怕難以提升了。
修蛇老祖已經三千年元壽將至，到了一個門檻，若是她和妹妹過不了這個檻，也活不了幾年了。
雖然跟隨燕天南這麼一個修為不高的人修，不見得就能突破這個門檻，可坐忘宗明顯是一處風水寶地，甚至是天底下數一數二的風水寶地，說不定在這裡，能有什麼奇蹟發生。
「你們別誤會，我沒有不想你們入門的意思啊。」燕天南趕忙道。
燕天南雖然無法判斷修蛇老祖和小藍她們的真實想法，但燕天南覺得，如果對方只是為了報恩要加入自己的門派，自己就有點乘人之危了。
而且，燕天南也不知道門派能給自己帶來什麼好處，有小灰當幫手，加上現在洞府開啟了保護層，自己已經隨時能夠回程到洞府，在外面再也不必擔心有什麼性命危險了，所以燕天南不覺得自己需要什麼幫手。
「請燕大俠收下我們吧。」修蛇老祖帶著門人一起磕頭不起。
燕天南為難的直搓手，「可是我什麼都不會啊，我自己現在恐怕也就只有築基期初期的功力，比大藍你的功力差的很遠吧，可能比小藍都比不過呢。我這麼點修為，能教你們什麼呀？我只能誤人子弟，所以你們不用這樣。」
「宗主在上，我們真的都已經想好了。」修蛇老祖動情的道：「我們在外面沒有更好的居所，大家東躲西藏的，加上我們現在都有傷在身，需要在此地修養。另外，實不相瞞，我與小藍三千年元壽將至，若是無法突破到化神期境界，我們隨時會死的，我們死後，這些門人的日子就更加難過了。所以，我們是在請求宗主收留。」
燕天南聽修蛇老祖這麼一說，心裡的檻就去除了，燕天南心軟，喜歡幫助別人，知道不是自己在為難他們，而是在幫他們，當即道：「原來是這樣，那你們現在就是我坐忘宗的人了，哈哈哈哈哈，以後大家就是自己人了，你們也不用拘束，就當這裡是自己家，想怎麼樣就怎麼樣吧。」
修蛇老祖和小藍，還有剩餘的八名坐忘宗門人聞言大喜，一起跪拜謝恩，「多謝宗主大恩！我們一定永生永世盡忠，報效宗主大恩！」
「不用如此，不用如此。」燕天南笑呵呵道：「都隨便一些吧。」
奇門遁甲是中華民族的經典著作。也是奇門，六壬，太乙三大秘寶中的第一大秘術，是易經中最高層次的預測學，稱為帝王之學。
紀曉嵐在四庫全書中稱其為奇門遁甲，於方術之中，最有理智的書。
其為中國方術的集大成者，奇門遁甲，集周易，天文地理，陰陽五行學說於一體，以易經八卦為基礎，集合星相曆法，天文地理，八門九星，陰陽五行等要素。
是一個內容豐富，綜合性信息化程度非常高的學科。
對於奇門遁甲，人們認為它是一本占卜用的書，另一種說法，它是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察，反覆驗證，總結出來的一門傳統珍貴文化遺產，還有一種說法認為，奇門遁甲是修真的功法。
奇門遁甲的含義奇門遁甲就是由奇，門，遁甲三個概念組成，奇就是乙丙丁三奇，門就是休生傷杜景死驚開八門，遁指的是隱藏的意思，甲指的是六甲，也就是甲子，甲戍，甲申，甲辰，甲寅。就說這些，太多了大家看不懂。
並不是所有道士都會研究術數。
奇門遁甲難不難，非常的難。
奇門遁甲這本書，起源與無字天書，也就是河圖洛書，以易經八卦為基礎，古時候多用於排兵布陣，打仗用的，後世多用於預測。
俗話說的好，學會奇門遁甲，來人不用問！實不相瞞，作為道士，我研究術數很多，梅花，大六壬，六爻，四柱八字，隨師父師兄修行了十年，入世後自己摸索奇門遁甲十餘年了。有人問它的誘惑這麼大嗎，有的，當你明明知道某個問題很難，你就要去戰勝它，弄懂它，我認為是人的天性吧。至於所提出來為何不去看這本書，為啥，鵝叔想說，我一個道士研究十年了，難啊！曾經有個道友說過，能不能入道需要看緣分的，那麼這個緣分，和你自己的信息相關，如果入不了道，想學會奇門或者其他術數，太難了！不排除天資極為優秀的人。當然，我所說的道，不僅僅指的是全真或者正一，民間也有很多正統的法脈。有興趣的朋友可以了解一下道教發展歷史，尤其是近代的發展。好了，鵝叔餵雞去了。
乍一聽到便好象一扇神奇之門忽的進入了大腦，帶著五彩之氣七色祥雲聳立在眼前。遁甲二字就更非同小可了!遁之一字常給人以土遁、水遁，遁天、遁地，可上九天覽月，可下五洋捉鱉心理暗示。甲字則給人的心理暗示是:龍門飛甲、六丁六甲，天兵天將等。其實沒那麼玄乎，諸多預測術全都是利用方法進行生克或比喻形容的形式顯示吉凶晦澀的，說白了一一跟咱們原始祖先用龜甲、牛骨的本質是一樣一樣的。
大概25年前，我大伯去山西打工，那時大伯還年輕，也就十七八歲，聽我姑說去了不到一年人就精神失常，然後回家來了。前幾年我問他這件事情，他說去山西後碰到一位當地的老頭，他經常和那老頭一起喝酒，雖然我大伯沒有怎麼讀過書，但是能對一些對聯之類的，聽我大伯說是那位老先生看他比較聰明，於是就給了他一本書，這本書的書名就是奇門遁甲，反正最後我大伯就精神失常了，被人從山西送了回來。還聽我姑說過一個事兒，就是回來後看到麵包車會誤以為是頭牛，車頭的兩個大燈我大伯會誤以為是牛在瞪他，他就會用腳踹車，口裡嚷著「讓你看我」。
奇門遁甲是好事者胡編爛造的，其編造時間不會早於五代時期。考之於《唐六典》，所謂四大國占之式占，其內容完全是大六壬式，並無遁甲式和太乙式。又考之於日本國師師安倍晴明之遺注，只有大六壬式沒有太乙和遁甲式。歷來都說三式，考之於《吳越春秋》、《越絕書》、《國語》、《史記》都只有大六壬式，妹有什麼遁甲式太乙式。再看看奇門遁甲的內容，其結構和術語取於六壬，其方位取於八卦圖。八卦圖在甲骨文和青銅器都沒有任何圖文記載，最早不超過西漢，應該是秦始皇時期從朝鮮傳入的東西。至於說1994年上海博物館從香港買的周易楚簡那是假的，這是另一個話題。最是沒有出土實物，出土的式盤都是大六壬式盤，沒有一個遁甲式盤和太乙式盤。看了假書，自然瘋魔了。就像歐陽鋒，瘋魔了。
奇門遁甲總結了一套方法，有時候有很準確，有點嚇人，然後傻逼就會覺得自己掌握了天機，開始神叨叨的其實屁用沒有因為有時候很準有時候根本不准，關鍵使用者也不知道準不準，所以很難作為參考依據。因為現實的人生，曲曲折折，十次決定，你可以犯九次小錯誤，只要關鍵的一次不犯錯就行了。如果用這個奇門遁甲做決策，可能八次正確（已經算高手了），但關鍵的那樣一次錯了，人生也就毀了大半。而且因為之前嘗到點甜頭很難放棄這玩意。這東西像賭博，經常贏小錢，獲利後就忍不住膨脹，殊不知後面一個大坑，贏的錢加上本金統統吐出來。算命、八字、面相在學習過程都會談到一些人生哲理，天行健，君子以自強不息，根本思想是叫人積極向上，趨吉避凶（揚長避短），所以正常人不會神叨叨，也知道有時准有時不准，也知道事在人為，命好要珍惜，命不好要更努力。奇門遁甲學習過程不談這些，純粹的技術，完全的形而上，完全脫離社會和實際，動不動再準的嚇你一跳，正常人守不住初心，所以最好不要接觸這些東西。補充點，奇門遁甲發明的社會背景還是比較簡單的，想股市彩票這類東西肯定是不適用的。只現代與古代差別不大的方面仍可以運用，比如人走失了，奇門遁甲能大致推出走失的方向、是死是活，水平好一點的能達到七八成准。概率比瞎猜的一兩成高多了。
以易經為基礎的傳統預測學，理論宏大，邏輯清晰，圓滿自洽。我個人對這些非常有興趣，每每讀來，拍案叫絕，為古人思維之奇絕嘆服。但可惜，自洽，只是說他內部邏輯沒有太大自相矛盾之處，但是和「正確」，是沒有絲毫關係的。因為他推理的起點，邏輯的基礎，就相當於現代數學中，那些不證自明的「公理」，是站不住腳的，是模糊而勉強的，並不是真的從客觀事實而來，很多是人為硬性規定的。預測術，是古人對世界運行規律的解讀嘗試。古人從客觀世界提煉出一些典型符號，然後用這些符號來搭建模型，試圖復現世界的運轉規律。這一步，就叫做排盤。排盤完成後，再以此世界模型為基礎，來推斷某一個時間點，世界運轉的狀況，以及其中自己推算的物事的狀況。六爻，奇門，六壬，太乙，四柱，紫薇莫不如此。只是每家搭建的世界模型不一樣，這也是各門派區別的根本。模型如此重要，下邊我們就主要談談模型。比如，我們舉例子，開始古人的思維比較簡單，只用八種自然現象來做基礎符號，用他們之間的生克變化來推導發展結果。然後，一些古人認為天上的星辰會更有力量，更能影響萬物興衰，於是用天星所代表的意象為主，輔以五行生剋，四時五方來推算吉凶。另一部分古人試圖搭建更完備的模型，將九宮八卦八門九星八神等等被認為有影響的元素都重疊起來，以求更準確的結果。這話題說開就大了，但基本思路都是如此。現在的我們其實知道，古人的這種思路，是完全沒有問題的。先建立環境模型，再輸入變量，最後得到運算結果。實際上我們現在做很多預測的時候，用的一樣是這套思路。比如兵棋推演。先把敵我雙方的兵力、武器、地形各種數據輸入計算機，再調兵遣將，推演戰爭進行的過程和結果，世界各國的軍隊都會用這種方法。思路沒有問題，但問題在於，第一，模型的有效性。現代預測，搭建環境時，輸入的是客觀真實數據，而古代預測在搭建模型時，使用的是高度概括的哲學符號。如果說，這些符號是有現實意義的，那麼他們所代表的現實影響是否真實有效，不管古人是如何驗證的，至少現在我們是無法驗證的。比如天星對人的影響。如果說，它們只是純粹形而上的概念符號，只是人為硬性規定的，那很多模型的基礎要塌一大半，因為那代表著理論基礎的毫無意義。第二，模型的完整性。現代預測時，我們會盡力把所有會產生影響的相關數據歸納進系統。比如經濟學家在推測未來發展時，要儘量把所有可能相關的數據收集齊全。如果重要數據有缺失，預測準確性就無從談起。而古代預測，是搭建一個模型，設置或多或少的影響力元素，然後以不變應萬變，每個元素在面對不同問題時，代表多種可能性，比如問姻緣時，這個元素代表什麼，問工作時代表什麼，推算命運時又代表什麼。奇門遁甲使用的影響力元素算比較多的，大約幾十個。那麼即使在面對某一個具體問題時，幾十個元素，是否夠用？