第623章 髒既是聖潔
「不好意思，第一次有些不適應！」周鼎致歉道，這是對方的信仰，自己剛才的動作也是下意識的行為。
僧人因為周鼎的道歉，而神色變緩，主動攀談道：「想必先生是第一次來瞻仰聖河的吧，你知道為什麼恆河會是我們的聖河嗎？」
「哦，願聞其詳！」周鼎謙遜道。
僧人目露深思，看著面前的恆河緩緩開口道：「在上古時期，這片土地一片荒蕪，沒有山川大河，在這裡生活的人只能依靠天上為數不多的雨水。
那時候的人們過的很辛苦，當時身為希馬華特的雪王有一個美麗的女兒，她看到大地上民眾的艱辛後，毅然決然從天宮飛落人間。
你知道恆河的源頭在哪嗎？就在現在的喜馬拉雅山脈南坡，加姆爾的甘戈特力，那裡也正是冰雪王國的，也就是雪神的家鄉。
雪神來到大地後，化身而成恆河，將冰雪王國的水源引到這片大地上，這才讓此地生靈有了生活下去的勇氣。所以對於整片大地的人而言，雪神是所有生靈的母親，不是她這片大地早就已經成了荒漠……」
周鼎側耳聽著，對方所講不過是神話故事，在華國這種故事多如繁星，不過在他所講的這段故事中，周鼎還是聽出不少有用的東西。
普通民眾和宗教對於恆河的認知不一樣，態度也不一樣，前者只是有一種普通的信仰，後者卻將恆河當作聖地。
而在印度，牛是聖物，這主要是因為恆河的發源地水流出現的地方，像極了牛的嘴巴！
「這位大師，既然你們將恆河視為聖河，那為何不愛惜這裡的環境呢？」周鼎好奇的問了一句。
僧人瞥了周鼎一眼：「你們華國佛學中有一句話，生滅相轉，萬法無常，念頭通達方為根本，知道這句話是什麼意思嗎？在你們看來恆河是髒的，可在我們看來卻是我們對於信陽的堅定。」
周鼎聽了一陣吃味，還有這種解釋，這才是在國內黃河出現這種情況，早就開始大力治理了，哪裡會等到現在。
「呵呵，大師所言極是！」周鼎漫不經心的附和道。
「是不是不相信，我們的聖河此時所表現出來的僅僅是表面，如果你下到河裡，將身體沐浴在河水中，你就能夠真正體會到。」僧人感受到周鼎語氣中的敷衍，聲音變冷幾分。
「大師誤會，我沒有其他意思，我還有事就不打攪你了。」周鼎提出告辭，與這種狂熱的信教徒爭辯，最後吃虧的只會是自己。
看著已經走出數米開外的周鼎，僧人不禁大喊一聲道：「兩天後就是我們恆河十二年一度的大祭，如果你感興趣，可以來此處看看。」
周鼎腳步微微一頓，很快又邁步離開，居然被自己趕上了恆河大祭，那到時候還真要好好看看，這個活動可是較之他們的『春節』還要熱鬧。
順著恆河走了一段路，周鼎看到不少民眾在河邊忙碌，之前不太明白，現在看來應該是為後天的大祭準備。
接下來的時間裡，周鼎遊逛了不少寺廟，對比國內而言這裡的香火同樣鼎盛，可相比之下，國內的寺廟大多充滿了世俗的味道。
很多來這裡的民眾雖有各種祈求，但更多的是將佛當作自己的一種信仰，幾乎每家每戶都會在家中放上佛像，滿天神佛，各不如一。
……
恆河之祭，又被成為昆巴美拉大會，乃是印度一項傳統的宗教節日，到現在已經有一千三百多年的歷史。
關於這個大會的由來有一個很美的故事，傳說，眾神為了保護一個能夠讓人長生不死的大壺，和群魔展開爭鬥。
後來，大神因陀羅之子設計偷回了大壺，可是在返回的路上，不小心將四滴甘霖灑落，落入大地的四滴甘霖，從而形成了恆河之濱的四大聖地，正因如此，恆河祭又被稱為「大壺節」。
每隔十二年，印度教教徒便輪流在四大聖地舉行大典，周鼎能夠遇到恆河祭，也可以說是因緣際會。
翌日清晨，周鼎被街道的喧鬧聲吵醒，披上外套來到窗邊，拉開窗簾看向外面，絡繹不絕的印度民眾歡歌載舞的奔向四大聖地。
人們的臉上點著丹紅，抹上香灰，跪在河岸雙手合十，表情虔誠。
男信徒赤身下水，女人也就穿了貼身衣物，年紀小點的孩子哭鬧著不願意下去，母親便用銅壺盛起河水，往他們的頭上沖一衝，然後拎著孩子往河裡按。
對於這些孩子而言，這可能是他們人生中的第一次聖潔，只有勇敢面對，才能成為真正的印度教徒。
當周鼎將衣服穿好，外面第一縷陽光從窗戶上投射進來，恆河岸邊已經是人山人海。
站在恆河邊上的公路大橋上望去，滿眼一望無際的帳篷，此城不過七十萬人口，可就在接下來的六周時間內，需要接待近七千萬的朝聖者，對於誰來說這都是個極為艱巨的任務。。
為了這次大會，地方政府搭建了二十七座浮橋，五十多萬頂帳篷，以及各種配套設施，整個城市負荷運轉。
在這次恆河祭中，還會有許許多多的苦行僧來到此處，上次周鼎遇到的那位僧人便是苦行僧。
同時還有薩圖賢哲，以及喜馬拉雅山中修行的瑜伽士過來，除了在恆河沐浴外，還會舉辦哲學辯論會、祈福大會和各種慶典。
所以對於整個印度民眾而言，恆河大祭是他們所有人的狂歡，無比熱鬧的盛會。
當周鼎來到恆河邊時，大祭已經開始，無數激動的印度民眾紛紛脫光衣服，躍入河中。在這裡如果你不注意穩定身形，很有可能會人流衝倒在地。
周鼎悄悄退到馬路邊上，希望能夠找到一個落腳的地方，但現在的局面別說落腳之處了，呼吸都感覺不順暢。
周鼎費勁千辛萬苦才從人群中擠出來，站在酒店門口看著人擠人的場景，心底長吐一口濁氣，暗自感慨道：「這些人簡直真是太恐怖了！」
僧人因為周鼎的道歉，而神色變緩，主動攀談道：「想必先生是第一次來瞻仰聖河的吧，你知道為什麼恆河會是我們的聖河嗎？」
「哦，願聞其詳！」周鼎謙遜道。
僧人目露深思，看著面前的恆河緩緩開口道：「在上古時期，這片土地一片荒蕪，沒有山川大河，在這裡生活的人只能依靠天上為數不多的雨水。
那時候的人們過的很辛苦，當時身為希馬華特的雪王有一個美麗的女兒，她看到大地上民眾的艱辛後，毅然決然從天宮飛落人間。
你知道恆河的源頭在哪嗎？就在現在的喜馬拉雅山脈南坡，加姆爾的甘戈特力，那裡也正是冰雪王國的，也就是雪神的家鄉。
雪神來到大地後，化身而成恆河，將冰雪王國的水源引到這片大地上，這才讓此地生靈有了生活下去的勇氣。所以對於整片大地的人而言，雪神是所有生靈的母親，不是她這片大地早就已經成了荒漠……」
周鼎側耳聽著，對方所講不過是神話故事，在華國這種故事多如繁星，不過在他所講的這段故事中，周鼎還是聽出不少有用的東西。
普通民眾和宗教對於恆河的認知不一樣，態度也不一樣，前者只是有一種普通的信仰，後者卻將恆河當作聖地。
而在印度，牛是聖物，這主要是因為恆河的發源地水流出現的地方，像極了牛的嘴巴！
「這位大師，既然你們將恆河視為聖河，那為何不愛惜這裡的環境呢？」周鼎好奇的問了一句。
僧人瞥了周鼎一眼：「你們華國佛學中有一句話，生滅相轉，萬法無常，念頭通達方為根本，知道這句話是什麼意思嗎？在你們看來恆河是髒的，可在我們看來卻是我們對於信陽的堅定。」
周鼎聽了一陣吃味，還有這種解釋，這才是在國內黃河出現這種情況，早就開始大力治理了，哪裡會等到現在。
「呵呵，大師所言極是！」周鼎漫不經心的附和道。
「是不是不相信，我們的聖河此時所表現出來的僅僅是表面，如果你下到河裡，將身體沐浴在河水中，你就能夠真正體會到。」僧人感受到周鼎語氣中的敷衍，聲音變冷幾分。
「大師誤會，我沒有其他意思，我還有事就不打攪你了。」周鼎提出告辭，與這種狂熱的信教徒爭辯，最後吃虧的只會是自己。
看著已經走出數米開外的周鼎，僧人不禁大喊一聲道：「兩天後就是我們恆河十二年一度的大祭，如果你感興趣，可以來此處看看。」
周鼎腳步微微一頓，很快又邁步離開，居然被自己趕上了恆河大祭，那到時候還真要好好看看，這個活動可是較之他們的『春節』還要熱鬧。
順著恆河走了一段路，周鼎看到不少民眾在河邊忙碌，之前不太明白，現在看來應該是為後天的大祭準備。
接下來的時間裡，周鼎遊逛了不少寺廟，對比國內而言這裡的香火同樣鼎盛，可相比之下，國內的寺廟大多充滿了世俗的味道。
很多來這裡的民眾雖有各種祈求，但更多的是將佛當作自己的一種信仰，幾乎每家每戶都會在家中放上佛像，滿天神佛，各不如一。
……
恆河之祭，又被成為昆巴美拉大會，乃是印度一項傳統的宗教節日，到現在已經有一千三百多年的歷史。
關於這個大會的由來有一個很美的故事，傳說，眾神為了保護一個能夠讓人長生不死的大壺，和群魔展開爭鬥。
後來，大神因陀羅之子設計偷回了大壺，可是在返回的路上，不小心將四滴甘霖灑落，落入大地的四滴甘霖，從而形成了恆河之濱的四大聖地，正因如此，恆河祭又被稱為「大壺節」。
每隔十二年，印度教教徒便輪流在四大聖地舉行大典，周鼎能夠遇到恆河祭，也可以說是因緣際會。
翌日清晨，周鼎被街道的喧鬧聲吵醒，披上外套來到窗邊，拉開窗簾看向外面，絡繹不絕的印度民眾歡歌載舞的奔向四大聖地。
人們的臉上點著丹紅，抹上香灰，跪在河岸雙手合十，表情虔誠。
男信徒赤身下水，女人也就穿了貼身衣物，年紀小點的孩子哭鬧著不願意下去，母親便用銅壺盛起河水，往他們的頭上沖一衝，然後拎著孩子往河裡按。
對於這些孩子而言，這可能是他們人生中的第一次聖潔，只有勇敢面對，才能成為真正的印度教徒。
當周鼎將衣服穿好，外面第一縷陽光從窗戶上投射進來，恆河岸邊已經是人山人海。
站在恆河邊上的公路大橋上望去，滿眼一望無際的帳篷，此城不過七十萬人口，可就在接下來的六周時間內，需要接待近七千萬的朝聖者，對於誰來說這都是個極為艱巨的任務。。
為了這次大會，地方政府搭建了二十七座浮橋，五十多萬頂帳篷，以及各種配套設施，整個城市負荷運轉。
在這次恆河祭中，還會有許許多多的苦行僧來到此處，上次周鼎遇到的那位僧人便是苦行僧。
同時還有薩圖賢哲，以及喜馬拉雅山中修行的瑜伽士過來，除了在恆河沐浴外，還會舉辦哲學辯論會、祈福大會和各種慶典。
所以對於整個印度民眾而言，恆河大祭是他們所有人的狂歡，無比熱鬧的盛會。
當周鼎來到恆河邊時，大祭已經開始，無數激動的印度民眾紛紛脫光衣服，躍入河中。在這裡如果你不注意穩定身形，很有可能會人流衝倒在地。
周鼎悄悄退到馬路邊上，希望能夠找到一個落腳的地方，但現在的局面別說落腳之處了，呼吸都感覺不順暢。
周鼎費勁千辛萬苦才從人群中擠出來，站在酒店門口看著人擠人的場景，心底長吐一口濁氣，暗自感慨道：「這些人簡直真是太恐怖了！」