第3394章 三位一體
第3394章 三位一體
杜蘭要和祖國人做交易，如果他不答應，那麼他月牙天沖和鄙視百姓的視頻就會曝光出去。
他如果答應，就可以交易，賺的錢三七開。
生意就是販賣祖國人的超能力。
祖國人的實力是毋庸置疑的，但以前他是按照公司安排進行救援，他自己出手反而殺人更多。救人聽公司安排，殺人聽自己安排。
但現在不聽公司安排了，而是價高者得。
有錢人購買搖籃系統的手環，如果遇到生命安全，手環就會召喚祖國人來救援。也就是有錢人花錢請祖國人保命。
以前看公司安排，現在看誰出錢多。
以前祖國人聽公司，是因為公司是一個平台，給他安排了各種服務，他通過平台獲得掌聲和鮮花。而現在祖國人自己賺錢，自己維持自己的平台，同時害怕自己的黑料曝光，所以必須去幫忙。
有了新的分配關係，有了新的社會契約，新的秩序就可以建立起來。
分配關係是資源的分配，社會契約是為什麼要遵守分配關係。
分配關係制定了，只是理論上如此，實踐中可以不遵守。為什麼要遵守社會契約？因為不遵守，就要社會性死亡。
有時候不遵守分配關係，不一定會違法，違背道德也是可以的。分配關係就是你拿你的，我拿我的，但我要占你的便宜也是可以的。社會契約就是占便宜的代價，占便宜可以，但得付出代價。一旦付出的代價比占便宜的收益更大，大家就不去占便宜了。
儒法道墨佛等等都是分配關係和社會契約的，儒家仁是分配，義是契約。仁就是先自己，然後親人，最後別人，義就大家都接受仁的分配，誰不接受？捨生取義。仁義的標準就是法先王，大家自己說遵守仁義不算，得看是不是滿足法先王的標準。
這樣一來孔孟之道才算完成。
孔子雖然提出了分配關係『仁』，但他的社會契約是『復禮』，標準是克己。也就是說尊沒遵守仁，有沒有復禮，自己說了算。結果孔子的弟子都不聽他的話，孔子說守孝三年，但弟子說守孝一年就夠了。
孔子問你的良心不會痛麼？弟子說不會。氣得孔子大罵弟子不仁。
問題就是在這裡，孔子提出了分配關係，但沒有先進的社會契約，更沒有監督標準。周禮這個社會契約當時已經禮崩樂壞了，大家都敢挑戰。加上沒有人監督，就更是肆無忌憚了。
這個時候孟子提出了義和法先王，義取代周禮成為新的社會契約。法先王則成為了監督，大家都知道堯舜禹是好的，沒有做到堯舜禹的水平就是不對的，就可以批判。
法先王就是大家都可以監督，自己說了不算。如果自己說自己已經比堯舜禹更好了，別人只會冷笑三聲，不會承認。
當然儒家的缺點就是先自己、後親人、最後別人的分配，血統優先，範圍太小了。所以需要法家賞罰作為補充，擴大分配範圍。
法家有賞罰這個分配，也有法律這個監督標準，但沒有社會契約。守法主要是害怕，而不是因為自己發自內心尊重法律這套規則。所以才需要儒家在社會契約上補充。
墨家有尚同這套分配，也有兼愛的社會契約，但只能依靠鬼神監督。如果有人濫用職權，墨家是沒辦法監督的，只能希望鬼神懲罰，這肯定不靠譜。
道家的分配關係、社會契約、監督方式都沒構建，但講述了分配關係、社會契約、監督方式之間的運行規律。可謂是操作說明書了。
總之分配關係是分配利益的，社會契約是讓大家遵守分配的，監督是大家的行為標準，看大家有沒有做到位。
如果沒有監督，大家就可能做得很極端，比如愚孝、愚忠這些行為。他們是遵守分配關係和社會契約的，但他們的行為阻礙社會進步，按照堯舜禹的標準就是應該批判的。
分配、契約、監督三位一體，最終法家和儒家互補，形成一套體系。
墨家沒有成功的主要原因，還是因為墨家沒有轉化為宗教。宗教也有分配、契約、監督三種力量。宗教的監督也是依靠鬼神，宗教的契約是所有人在神面前平等，宗教的分配是教徒優先，異教徒滾蛋。
那麼墨家為什麼沒有成為宗教？在墨家中後期，其實墨家已經很像宗教了，所有墨家弟子都好像狂信徒一樣，隨時準備赴湯蹈火。
但墨家的兼愛是世俗的平等，而宗教的平等是所有人在神面前平等。
什麼叫做在神面前平等？就好像佛祖，皇帝和百姓在佛祖面前都得下跪，但這並不代表皇帝和百姓就真的在世俗平等了，皇帝還是皇帝，百姓還是百姓。佛教的人人平等是轉世的輪迴平等，是在佛祖面前不分貴賤都能成佛的機會平等，不是身份的平等。一神教也是如此，是人人上天堂的平等，不是身份的平等。
墨家要求所有人『交相利兼相愛』，如果真的有佛祖和上帝，墨家也會要求佛主和上帝兼愛。
而且墨家也沒有給出彼岸、天堂這樣虛幻的精神歸宿，至始至終都是腳踏實地地紮根在現實的。所以墨家最終沒有成為宗教，哪怕他們已經很像宗教了，但並不是。
如果轉化為宗教，墨家也可以和儒法掰手腕，但最終並沒有成功，這是不幸也是幸運，不幸是墨家沒有流行，幸運是墨家永遠不會像宗教那麼排他。
總之和祖國人做交易，也要有分配、契約、監督。分配就是三七開，契約就是救援等於賺錢，監督是不救就黑料曝光。
想要和別人合作完成事情，三點是必不可少的。祖國人只是對三七開的分配有些不滿，認為杜蘭要得太多了，他自己有很多需要花錢的地方。
「好吧，可以給你四成，我是有誠意的。」杜蘭說道：「希望你能接受，否則我不能保證你的名譽能維持到太陽升起。」
「成交。」本來祖國人想要七成的，但自己有把柄落在對方手裡，四成就四成。
「成交。」
兩人在天空握手，達成了交易，新的規則建立了。
很快祖國人販賣超能力的消息就傳播出去了，很多有錢人紛紛購買搖籃系統。
「這就和買保險一樣，很合算。」
「我看比保險合算多了，保險是事後賠償，而搖籃系統是遇到危險，祖國人立刻來救援。就算不能阻止危險的發生，也可以減少損失。雖然比保險貴一點，但很合算。」
「祖國人終於開竅了，早就應該這樣了，這麼強大的實力，想要賺錢還不簡單麼？」
但對普通人而言卻很失望：「沒錢就不配接受祖國人的保護麼？這算什麼？以後超級英雄也要資本化麼？」
「早就資本化了，只是以前是公司在上，以後是英雄在上。」大家表示英雄資本化是大勢所趨，必然發生。
杜蘭要和祖國人做交易，如果他不答應，那麼他月牙天沖和鄙視百姓的視頻就會曝光出去。
他如果答應，就可以交易，賺的錢三七開。
生意就是販賣祖國人的超能力。
祖國人的實力是毋庸置疑的，但以前他是按照公司安排進行救援，他自己出手反而殺人更多。救人聽公司安排，殺人聽自己安排。
但現在不聽公司安排了，而是價高者得。
有錢人購買搖籃系統的手環，如果遇到生命安全，手環就會召喚祖國人來救援。也就是有錢人花錢請祖國人保命。
以前看公司安排，現在看誰出錢多。
以前祖國人聽公司，是因為公司是一個平台，給他安排了各種服務，他通過平台獲得掌聲和鮮花。而現在祖國人自己賺錢，自己維持自己的平台，同時害怕自己的黑料曝光，所以必須去幫忙。
有了新的分配關係，有了新的社會契約，新的秩序就可以建立起來。
分配關係是資源的分配，社會契約是為什麼要遵守分配關係。
分配關係制定了，只是理論上如此，實踐中可以不遵守。為什麼要遵守社會契約？因為不遵守，就要社會性死亡。
有時候不遵守分配關係，不一定會違法，違背道德也是可以的。分配關係就是你拿你的，我拿我的，但我要占你的便宜也是可以的。社會契約就是占便宜的代價，占便宜可以，但得付出代價。一旦付出的代價比占便宜的收益更大，大家就不去占便宜了。
儒法道墨佛等等都是分配關係和社會契約的，儒家仁是分配，義是契約。仁就是先自己，然後親人，最後別人，義就大家都接受仁的分配，誰不接受？捨生取義。仁義的標準就是法先王，大家自己說遵守仁義不算，得看是不是滿足法先王的標準。
這樣一來孔孟之道才算完成。
孔子雖然提出了分配關係『仁』，但他的社會契約是『復禮』，標準是克己。也就是說尊沒遵守仁，有沒有復禮，自己說了算。結果孔子的弟子都不聽他的話，孔子說守孝三年，但弟子說守孝一年就夠了。
孔子問你的良心不會痛麼？弟子說不會。氣得孔子大罵弟子不仁。
問題就是在這裡，孔子提出了分配關係，但沒有先進的社會契約，更沒有監督標準。周禮這個社會契約當時已經禮崩樂壞了，大家都敢挑戰。加上沒有人監督，就更是肆無忌憚了。
這個時候孟子提出了義和法先王，義取代周禮成為新的社會契約。法先王則成為了監督，大家都知道堯舜禹是好的，沒有做到堯舜禹的水平就是不對的，就可以批判。
法先王就是大家都可以監督，自己說了不算。如果自己說自己已經比堯舜禹更好了，別人只會冷笑三聲，不會承認。
當然儒家的缺點就是先自己、後親人、最後別人的分配，血統優先，範圍太小了。所以需要法家賞罰作為補充，擴大分配範圍。
法家有賞罰這個分配，也有法律這個監督標準，但沒有社會契約。守法主要是害怕，而不是因為自己發自內心尊重法律這套規則。所以才需要儒家在社會契約上補充。
墨家有尚同這套分配，也有兼愛的社會契約，但只能依靠鬼神監督。如果有人濫用職權，墨家是沒辦法監督的，只能希望鬼神懲罰，這肯定不靠譜。
道家的分配關係、社會契約、監督方式都沒構建，但講述了分配關係、社會契約、監督方式之間的運行規律。可謂是操作說明書了。
總之分配關係是分配利益的，社會契約是讓大家遵守分配的，監督是大家的行為標準，看大家有沒有做到位。
如果沒有監督，大家就可能做得很極端，比如愚孝、愚忠這些行為。他們是遵守分配關係和社會契約的，但他們的行為阻礙社會進步，按照堯舜禹的標準就是應該批判的。
分配、契約、監督三位一體，最終法家和儒家互補，形成一套體系。
墨家沒有成功的主要原因，還是因為墨家沒有轉化為宗教。宗教也有分配、契約、監督三種力量。宗教的監督也是依靠鬼神，宗教的契約是所有人在神面前平等，宗教的分配是教徒優先，異教徒滾蛋。
那麼墨家為什麼沒有成為宗教？在墨家中後期，其實墨家已經很像宗教了，所有墨家弟子都好像狂信徒一樣，隨時準備赴湯蹈火。
但墨家的兼愛是世俗的平等，而宗教的平等是所有人在神面前平等。
什麼叫做在神面前平等？就好像佛祖，皇帝和百姓在佛祖面前都得下跪，但這並不代表皇帝和百姓就真的在世俗平等了，皇帝還是皇帝，百姓還是百姓。佛教的人人平等是轉世的輪迴平等，是在佛祖面前不分貴賤都能成佛的機會平等，不是身份的平等。一神教也是如此，是人人上天堂的平等，不是身份的平等。
墨家要求所有人『交相利兼相愛』，如果真的有佛祖和上帝，墨家也會要求佛主和上帝兼愛。
而且墨家也沒有給出彼岸、天堂這樣虛幻的精神歸宿，至始至終都是腳踏實地地紮根在現實的。所以墨家最終沒有成為宗教，哪怕他們已經很像宗教了，但並不是。
如果轉化為宗教，墨家也可以和儒法掰手腕，但最終並沒有成功，這是不幸也是幸運，不幸是墨家沒有流行，幸運是墨家永遠不會像宗教那麼排他。
總之和祖國人做交易，也要有分配、契約、監督。分配就是三七開，契約就是救援等於賺錢，監督是不救就黑料曝光。
想要和別人合作完成事情，三點是必不可少的。祖國人只是對三七開的分配有些不滿，認為杜蘭要得太多了，他自己有很多需要花錢的地方。
「好吧，可以給你四成，我是有誠意的。」杜蘭說道：「希望你能接受，否則我不能保證你的名譽能維持到太陽升起。」
「成交。」本來祖國人想要七成的，但自己有把柄落在對方手裡，四成就四成。
「成交。」
兩人在天空握手，達成了交易，新的規則建立了。
很快祖國人販賣超能力的消息就傳播出去了，很多有錢人紛紛購買搖籃系統。
「這就和買保險一樣，很合算。」
「我看比保險合算多了，保險是事後賠償，而搖籃系統是遇到危險，祖國人立刻來救援。就算不能阻止危險的發生，也可以減少損失。雖然比保險貴一點，但很合算。」
「祖國人終於開竅了，早就應該這樣了，這麼強大的實力，想要賺錢還不簡單麼？」
但對普通人而言卻很失望：「沒錢就不配接受祖國人的保護麼？這算什麼？以後超級英雄也要資本化麼？」
「早就資本化了，只是以前是公司在上，以後是英雄在上。」大家表示英雄資本化是大勢所趨，必然發生。