第八五八章 備戰（一）
三條路，最終會走哪一條，現在完全不能確定。
因為這是個漫長的過程，而世界又是不斷變化的。
忠誠的法蘭西人，意味著，他即便離開印度，也要為法蘭西的敵人留下一個障礙。
如果，法蘭西得不到印度。
那麼，排在首位的，就是決不能讓英國人得到印度。
因為兩國的兩場百年戰爭，正在打第二個百年；也因為，大順的軍事力量，終究無法影響歐洲，至少此時是這樣的。
即便沒有杜鋒的那番話，杜普萊克斯也希望，通過自己和劉鈺一系人的私人關係，讓大順派出一個軍事代表團，在他離開印度之前，參觀法國占據的城市、會見法國的印度節度使盟友。
以期向英國製造一種壓力：的確，馬超爾特是蠢豬，可已經這樣了，無可挽回了，那就朝著這種蠢豬一般的幻想努力唄。
讓英國人看在中法關係的份上，真的遵守那份脆弱的和平密約，誰也不主動在印度搞事。
然而，實際上即便這樣想，其實也是愚蠢的。
在印度搞事的主力，是印度的各地節度使，這不是英法所主導的。
杜普萊克斯認為，在印度的擴張，分為三個階段。
第一個階段，作為一個局外力量，利用印度節度使之間的紛爭。
第二個階段，作為一個入局的強大力量，左右印度節度使之間的紛爭、主動挑起印度節度使之間的紛爭，從中漁利。
第三個階段，才是作為征服者，消滅或者瓦解印度的各方節度使。
現在，法國和英國，最多還處在第一階段的尾聲，誰也沒達到第二階段能夠左右、主導的位置。
這種情況下，卻在萬里之外，一紙條約，說要維繫印度的和平與均衡，這不是扯犢子嗎？
現在是只能利用印度節度使紛爭的截斷，英法憑什麼在數萬里之外，憑一紙密約，就能決定印度的和平和均衡？
在杜普萊克斯看來，這簡直就是精神分裂。
以大順做個簡單的例子，假如此時朝鮮國因為「野種」和「弒兄」問題出事了，大順說不準打，那就真的不能打；而大順說話好使的原因，是大順真的有能力，把兩邊都幹掉大順在朝鮮國問題上的猶豫，僅僅是因為朝鮮國窮。要是朝鮮國跟孟加拉似的，一年能收1000萬兩白銀的稅，大順對「王道」這個概念會瞬間重新定義。
在印度問題上，也是一樣的。
一邊，認為杜普萊克斯征服印度收稅的想法是扯犢子，認為莫臥兒的遺產，怎麼可能是幾千士兵就能決定的？
一邊，卻又覺得憑著英法的一紙密約，就能決定印度的局勢，說印度和平就印度和平，說不打就不打？
能憑一紙密約決定一個次大陸和平還是戰亂的前提，難道不是先要相信認為幾千兵就能決定這個次大陸的命運嗎？
反過來，我都能一紙密約就能決定次大陸的歸屬了，那為什麼不派兵把這裡征服，把那些節度使和王公都吃掉？
這二者，根本就是相悖的啊。
內閣那群蠢貨，又是怎麼能想出來這個主意的？
但現在，木已成舟，罵也沒有用了，還能咋辦？
死馬當活馬醫唄。
杜普萊克斯之前想要征服印度、獨霸印度，自然會大順充滿警惕。
因為，自從大順下南洋之後，實際上印度這盤棋上的棋手，只剩下五家了。
中國。
法國。
英國。
阿富汗人。
馬拉塔人。
剩下的不管是荷蘭還是葡萄牙，都已經沒有摻和的資格了。
早在劉鈺於威海練兵的時候，杜普萊克斯就認識劉鈺的。大順的第一批法國新式大炮，還是劉鈺和杜普萊克斯談出來的呢。
所以劉鈺這些年的外交信譽如何？或者說，杜普萊克斯怎麼認為劉鈺的？
這……說起來多半都是些貶義詞。
一個眼睛緊緊盯著歐洲局勢、甚至參與過俄國與荷蘭政變的人，會看不到眼前的印度？
讓大順來做英法之間和平的中介，這不是引狼入室嗎？
之前杜普萊克斯不想搞驅虎吞狼，因為他真的覺得自己有能力征服印度。
現在，是引狼入室也好、驅虎吞狼也罷，他只能讓大順入場了。
希望，本身就是渺茫的。
萬一、也許、一旦、或許、可能、說不定，劉鈺就真的沒看到印度，真的就對印度沒興趣呢？
要不然還能咋辦？
放著讓英國人獨霸印度？
那他媽還不如引大順入印度呢。
醉眼朦朧間，杜普萊克斯或是有意、裝作無意地，用醉的已經疊下來的眼睛盯著杜鋒的雙眼，問道：「你們在錫蘭……到底有多少軍隊？」
…………
大順在錫蘭，到底有多少軍隊？
這個問題，杜普萊克斯是不知道的。
即便，錫蘭和印度這麼近、即便，法國人在錫蘭只要不傳教，其實是可以到處走的。
只是，杜普萊克斯是法國人，他不是大順人。
不明白大順的軍制、財政、土地政策、兵制這些問題。
所以，他無法推斷，大順在錫蘭一地，到底有多少可用之兵。
久在印度的杜普萊克斯，看不明白大順在錫蘭真正的實力。
反倒是新來錫蘭不久的權哲身，憑藉對傳統的土地制度、財政、兵制的了解，登島沒幾天，就認為大順在錫蘭島上的兵，很多。
因為……大順在錫蘭，不是純粹的募兵制。
這種非純粹募兵制的軍制，按照儒家文化圈的傳統，是可以看明白的，也肯定是和土地制度息息相關的。
簡而言之。
耕戰。
如果只看募兵，大順在錫蘭的軍隊，還真就不算多。
可實際上能拉出來抗線的，可就多了。
權哲身畢竟是天朝文化圈裡的人，他對府兵、均田、服役、良民、土地國有授田制、耕戰、邊疆軍變種軍戶世兵制、良家子服役制這些東西，簡直不要太熟悉。
而天朝文化圈內，改革的一個根本問題，就是土地制度。
他只是來尋找救國、救民、救世之路的，自然是要看這裡的土地制度的。
於是在踏上錫蘭之後，很快就看懂了大順在這裡的戰爭潛力。
第八五八章 備戰（一）
因為這是個漫長的過程，而世界又是不斷變化的。
忠誠的法蘭西人，意味著，他即便離開印度，也要為法蘭西的敵人留下一個障礙。
如果，法蘭西得不到印度。
那麼，排在首位的，就是決不能讓英國人得到印度。
因為兩國的兩場百年戰爭，正在打第二個百年；也因為，大順的軍事力量，終究無法影響歐洲，至少此時是這樣的。
即便沒有杜鋒的那番話，杜普萊克斯也希望，通過自己和劉鈺一系人的私人關係，讓大順派出一個軍事代表團，在他離開印度之前，參觀法國占據的城市、會見法國的印度節度使盟友。
以期向英國製造一種壓力：的確，馬超爾特是蠢豬，可已經這樣了，無可挽回了，那就朝著這種蠢豬一般的幻想努力唄。
讓英國人看在中法關係的份上，真的遵守那份脆弱的和平密約，誰也不主動在印度搞事。
然而，實際上即便這樣想，其實也是愚蠢的。
在印度搞事的主力，是印度的各地節度使，這不是英法所主導的。
杜普萊克斯認為，在印度的擴張，分為三個階段。
第一個階段，作為一個局外力量，利用印度節度使之間的紛爭。
第二個階段，作為一個入局的強大力量，左右印度節度使之間的紛爭、主動挑起印度節度使之間的紛爭，從中漁利。
第三個階段，才是作為征服者，消滅或者瓦解印度的各方節度使。
現在，法國和英國，最多還處在第一階段的尾聲，誰也沒達到第二階段能夠左右、主導的位置。
這種情況下，卻在萬里之外，一紙條約，說要維繫印度的和平與均衡，這不是扯犢子嗎？
現在是只能利用印度節度使紛爭的截斷，英法憑什麼在數萬里之外，憑一紙密約，就能決定印度的和平和均衡？
在杜普萊克斯看來，這簡直就是精神分裂。
以大順做個簡單的例子，假如此時朝鮮國因為「野種」和「弒兄」問題出事了，大順說不準打，那就真的不能打；而大順說話好使的原因，是大順真的有能力，把兩邊都幹掉大順在朝鮮國問題上的猶豫，僅僅是因為朝鮮國窮。要是朝鮮國跟孟加拉似的，一年能收1000萬兩白銀的稅，大順對「王道」這個概念會瞬間重新定義。
在印度問題上，也是一樣的。
一邊，認為杜普萊克斯征服印度收稅的想法是扯犢子，認為莫臥兒的遺產，怎麼可能是幾千士兵就能決定的？
一邊，卻又覺得憑著英法的一紙密約，就能決定印度的局勢，說印度和平就印度和平，說不打就不打？
能憑一紙密約決定一個次大陸和平還是戰亂的前提，難道不是先要相信認為幾千兵就能決定這個次大陸的命運嗎？
反過來，我都能一紙密約就能決定次大陸的歸屬了，那為什麼不派兵把這裡征服，把那些節度使和王公都吃掉？
這二者，根本就是相悖的啊。
內閣那群蠢貨，又是怎麼能想出來這個主意的？
但現在，木已成舟，罵也沒有用了，還能咋辦？
死馬當活馬醫唄。
杜普萊克斯之前想要征服印度、獨霸印度，自然會大順充滿警惕。
因為，自從大順下南洋之後，實際上印度這盤棋上的棋手，只剩下五家了。
中國。
法國。
英國。
阿富汗人。
馬拉塔人。
剩下的不管是荷蘭還是葡萄牙，都已經沒有摻和的資格了。
早在劉鈺於威海練兵的時候，杜普萊克斯就認識劉鈺的。大順的第一批法國新式大炮，還是劉鈺和杜普萊克斯談出來的呢。
所以劉鈺這些年的外交信譽如何？或者說，杜普萊克斯怎麼認為劉鈺的？
這……說起來多半都是些貶義詞。
一個眼睛緊緊盯著歐洲局勢、甚至參與過俄國與荷蘭政變的人，會看不到眼前的印度？
讓大順來做英法之間和平的中介，這不是引狼入室嗎？
之前杜普萊克斯不想搞驅虎吞狼，因為他真的覺得自己有能力征服印度。
現在，是引狼入室也好、驅虎吞狼也罷，他只能讓大順入場了。
希望，本身就是渺茫的。
萬一、也許、一旦、或許、可能、說不定，劉鈺就真的沒看到印度，真的就對印度沒興趣呢？
要不然還能咋辦？
放著讓英國人獨霸印度？
那他媽還不如引大順入印度呢。
醉眼朦朧間，杜普萊克斯或是有意、裝作無意地，用醉的已經疊下來的眼睛盯著杜鋒的雙眼，問道：「你們在錫蘭……到底有多少軍隊？」
…………
大順在錫蘭，到底有多少軍隊？
這個問題，杜普萊克斯是不知道的。
即便，錫蘭和印度這麼近、即便，法國人在錫蘭只要不傳教，其實是可以到處走的。
只是，杜普萊克斯是法國人，他不是大順人。
不明白大順的軍制、財政、土地政策、兵制這些問題。
所以，他無法推斷，大順在錫蘭一地，到底有多少可用之兵。
久在印度的杜普萊克斯，看不明白大順在錫蘭真正的實力。
反倒是新來錫蘭不久的權哲身，憑藉對傳統的土地制度、財政、兵制的了解，登島沒幾天，就認為大順在錫蘭島上的兵，很多。
因為……大順在錫蘭，不是純粹的募兵制。
這種非純粹募兵制的軍制，按照儒家文化圈的傳統，是可以看明白的，也肯定是和土地制度息息相關的。
簡而言之。
耕戰。
如果只看募兵，大順在錫蘭的軍隊，還真就不算多。
可實際上能拉出來抗線的，可就多了。
權哲身畢竟是天朝文化圈裡的人，他對府兵、均田、服役、良民、土地國有授田制、耕戰、邊疆軍變種軍戶世兵制、良家子服役制這些東西，簡直不要太熟悉。
而天朝文化圈內，改革的一個根本問題，就是土地制度。
他只是來尋找救國、救民、救世之路的，自然是要看這裡的土地制度的。
於是在踏上錫蘭之後，很快就看懂了大順在這裡的戰爭潛力。
第八五八章 備戰（一）