0626 把他搬開，讓我坐這兒
「治何經典」最大的名場面，就屬諸葛亮舌戰群儒了。
諸葛亮大發雷霆，罵的神清氣爽，但是懂行的卻心裡門清，笑而不語。
這傢伙，是個沒學歷的。
想必嘴上過完癮的諸葛亮，心裡也是介意的吧。
強行融不進去的圈子，有時候你覺得自己是瀟灑離開，但對更多的人來說，卻只笑你狼狽。
以諸葛丞相的「鞠躬盡瘁、死而後已」，以諸葛丞相在文人心中的不二崇高地位，在一千多年的漫長歷史中，卻無緣讀書人的最高殿堂文廟，只能屈居武廟。等到他被列進文廟的時候，已經是滿清時代了。
要知道中國可是文人政治社會，「武廟」的政治地位和「文廟」的政治地位完全不能比。
讓諸葛亮委屈了一千多年，卻進不了文廟那個門的，其實根源就是那一句，「請問孔明，治何經典？」
可這句扎心孔明，一紮一個大窟窿的話，對庾獻來說，就毫無壓力了。
因為他是真有師承的。
他曾經頂替吳起的身份，坐在子夏的堂下，親眼見過吳起記憶中的子夏，又親耳聽過吳起記憶中的子夏傳道授業。
還得到子夏親口應允，收入門牆。
如果按照子夏對自己所說，兩人何時相見並沒什麼區別，那麼庾獻便是子夏實打實的門徒。
因此，庾獻和函授生孔明不同，庾獻身上有著最正宗純粹的儒家傳承。
——他是孔門十哲之一，西河聖人，子夏的嫡傳弟子。
——他是萬世師表，孔丘孔仲尼的嫡傳徒孫！
從今文派那裡論，庾獻乃是子夏口授。
從古文派那裡論，庾獻閒暇翻閱的是子夏桉上，孔子親自修訂的六經。
若非當時庾獻只顧著通關做任務，沒有認真的跟著子夏系統的學習一番，那麼在這漢末三國，庾獻就是當今活的聖人！
甚至到了孔廟之中，庾獻都能對敬陪末座的那幾位七十二賢說一句，「把他搬開，讓我坐這兒。」
可惜啊！
庾獻那幾年往死里刷子夏，得到了「天之道，損有餘而補不足」的十字真言。
這一番操作刷的老吳欲死欲仙，直接把後續劇情都關閉了。
認真算起來，這十字真言算是講究名實之辯的「名家」的範疇了，屬於子夏老師的課外授業，並不是子夏老師的學術正統《詩經》。
想到這裡，就連庾獻也不由後悔自己的所作所為，當年要不是把老吳刷的太狠，也不至於技能沒打全，副本就被刷爆了。
不過，庾獻倒不是對儒家經典一竅不通。
當初他被拜為國師的時候，曾經留宿在洛陽宮中的白虎觀。
白虎觀乃是漢章帝組織人修訂《白虎通義》的地方。
本著賊不走空的樸素想法，庾獻將裡面許多大儒手書的經義注釋，都記在腦海中，可以說就算庾獻冒充任何名家，都找不出破綻。
可如今自報家門的時候，別說庾獻不樂意辱沒自己，恐怕就算子夏的在天之靈也不能答應啊。
庾獻身為子夏傳人，這時候有且只能有一個答桉。
「我學乃是的《詩經》。」
說完了，庾獻心中有點小小遺憾。
說出子夏的名字足以驚世駭俗，只是怕被這兩人當成狂生，不再理會，那就有些誤事了。
那兩位年輕人聽了，對望了一眼，笑道，「那我等忝居於前，學的乃是《尚書》。」
庾獻略一思索，已經心知肚明。
這就是文人之間的盤問根底了，那年輕人只說「治何經典」，而不問「師承何人」，說明此人乃是古文派的。
按照古文派的經典排行，依次為：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。
周易為六經之首，春秋位於鄙視鏈的最底端。
按今文派的經典排序，依次為：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
詩經為六經之首，春秋依然位於鄙視鏈的最底端。
聽到這兩位是學《尚書》的，庾獻不由同情的看了他們一眼。
古文派《尚書》，那可是後世被詳細考證的偽作啊！
這兩個牛逼哄哄的小伙，直接學了個寂寞。
庾獻打量了兩人一眼，笑問道，「敢問兩位賢弟姓名？」
庾獻此時已是二十七八歲的相貌，倒也唬得過去。
那兩人笑笑不答，反說道，「賢兄學《詩》，來我穎川書院，必然是想有所闡述。只是賢兄來的不巧，你可知今日誰在這裡了？」
庾獻這才想明白了這二人在這裡的緣由。
原來是今日潁川書院有名士來訪，書院的掌院為了防止有讀書人跑來刷聲望攪局，特意讓兩個弟子在門前阻攔。
不過這兩個小小的攔門怪，豈能擋的了庾獻這個大刷子？
庾獻和氣的問道，「哦，不知何人在此？」
那年少一些的，不動聲色的瞥了庾獻一眼，慢慢說道，「來的乃是名士王粲，王粲之前誰敢言詩？」
話語間的推崇霸氣，實在讓人側目。
見庾獻表情古怪，年長一些的，又多解釋了一番，「今日還有一件大事，潁川書院和襄陽學宮的不少名士都匯聚在這裡，為名士蔡睦和名士士孫啟送行。所以，不是賢兄一展才華的時候。」
潁川書院和襄陽學宮，雖然一個是私學，一個是官學，但兩者不但沒有理念衝突，反倒相處的異常和諧。
其中一個重要的原因就是，創辦襄陽學宮的荊州車神劉表本身就是黨人，而且是極為有名的黨人之一。
那些黨人有不願意跟董卓同流合污的，自然也就有相信自己的操作，要去權力場上搏一把的。
其中的代表人物，就是劉表劉景升了。
當然代價也是明確的，當天下發起討董聯合軍的時候，劉表不肯和舉主為敵，不但沒有加入其中，而且依舊向董卓控制的天子朝貢如常。
那年少的順著年長的那人，也語氣艷羨的說了幾句。
「郿侯董白重用蔡邕，不但以其女為女官，還讓天子徵召了避居荊州的蔡睦，同時被徵召的還有士孫瑞的族人士孫啟。蔡睦和士孫啟見朝廷日漸穩固，都有了去長安見見族人的心思。我看這天下，倒是有幾分安定的意思了。」
諸葛亮大發雷霆，罵的神清氣爽，但是懂行的卻心裡門清，笑而不語。
這傢伙，是個沒學歷的。
想必嘴上過完癮的諸葛亮，心裡也是介意的吧。
強行融不進去的圈子，有時候你覺得自己是瀟灑離開，但對更多的人來說，卻只笑你狼狽。
以諸葛丞相的「鞠躬盡瘁、死而後已」，以諸葛丞相在文人心中的不二崇高地位，在一千多年的漫長歷史中，卻無緣讀書人的最高殿堂文廟，只能屈居武廟。等到他被列進文廟的時候，已經是滿清時代了。
要知道中國可是文人政治社會，「武廟」的政治地位和「文廟」的政治地位完全不能比。
讓諸葛亮委屈了一千多年，卻進不了文廟那個門的，其實根源就是那一句，「請問孔明，治何經典？」
可這句扎心孔明，一紮一個大窟窿的話，對庾獻來說，就毫無壓力了。
因為他是真有師承的。
他曾經頂替吳起的身份，坐在子夏的堂下，親眼見過吳起記憶中的子夏，又親耳聽過吳起記憶中的子夏傳道授業。
還得到子夏親口應允，收入門牆。
如果按照子夏對自己所說，兩人何時相見並沒什麼區別，那麼庾獻便是子夏實打實的門徒。
因此，庾獻和函授生孔明不同，庾獻身上有著最正宗純粹的儒家傳承。
——他是孔門十哲之一，西河聖人，子夏的嫡傳弟子。
——他是萬世師表，孔丘孔仲尼的嫡傳徒孫！
從今文派那裡論，庾獻乃是子夏口授。
從古文派那裡論，庾獻閒暇翻閱的是子夏桉上，孔子親自修訂的六經。
若非當時庾獻只顧著通關做任務，沒有認真的跟著子夏系統的學習一番，那麼在這漢末三國，庾獻就是當今活的聖人！
甚至到了孔廟之中，庾獻都能對敬陪末座的那幾位七十二賢說一句，「把他搬開，讓我坐這兒。」
可惜啊！
庾獻那幾年往死里刷子夏，得到了「天之道，損有餘而補不足」的十字真言。
這一番操作刷的老吳欲死欲仙，直接把後續劇情都關閉了。
認真算起來，這十字真言算是講究名實之辯的「名家」的範疇了，屬於子夏老師的課外授業，並不是子夏老師的學術正統《詩經》。
想到這裡，就連庾獻也不由後悔自己的所作所為，當年要不是把老吳刷的太狠，也不至於技能沒打全，副本就被刷爆了。
不過，庾獻倒不是對儒家經典一竅不通。
當初他被拜為國師的時候，曾經留宿在洛陽宮中的白虎觀。
白虎觀乃是漢章帝組織人修訂《白虎通義》的地方。
本著賊不走空的樸素想法，庾獻將裡面許多大儒手書的經義注釋，都記在腦海中，可以說就算庾獻冒充任何名家，都找不出破綻。
可如今自報家門的時候，別說庾獻不樂意辱沒自己，恐怕就算子夏的在天之靈也不能答應啊。
庾獻身為子夏傳人，這時候有且只能有一個答桉。
「我學乃是的《詩經》。」
說完了，庾獻心中有點小小遺憾。
說出子夏的名字足以驚世駭俗，只是怕被這兩人當成狂生，不再理會，那就有些誤事了。
那兩位年輕人聽了，對望了一眼，笑道，「那我等忝居於前，學的乃是《尚書》。」
庾獻略一思索，已經心知肚明。
這就是文人之間的盤問根底了，那年輕人只說「治何經典」，而不問「師承何人」，說明此人乃是古文派的。
按照古文派的經典排行，依次為：《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》。
周易為六經之首，春秋位於鄙視鏈的最底端。
按今文派的經典排序，依次為：《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》。
詩經為六經之首，春秋依然位於鄙視鏈的最底端。
聽到這兩位是學《尚書》的，庾獻不由同情的看了他們一眼。
古文派《尚書》，那可是後世被詳細考證的偽作啊！
這兩個牛逼哄哄的小伙，直接學了個寂寞。
庾獻打量了兩人一眼，笑問道，「敢問兩位賢弟姓名？」
庾獻此時已是二十七八歲的相貌，倒也唬得過去。
那兩人笑笑不答，反說道，「賢兄學《詩》，來我穎川書院，必然是想有所闡述。只是賢兄來的不巧，你可知今日誰在這裡了？」
庾獻這才想明白了這二人在這裡的緣由。
原來是今日潁川書院有名士來訪，書院的掌院為了防止有讀書人跑來刷聲望攪局，特意讓兩個弟子在門前阻攔。
不過這兩個小小的攔門怪，豈能擋的了庾獻這個大刷子？
庾獻和氣的問道，「哦，不知何人在此？」
那年少一些的，不動聲色的瞥了庾獻一眼，慢慢說道，「來的乃是名士王粲，王粲之前誰敢言詩？」
話語間的推崇霸氣，實在讓人側目。
見庾獻表情古怪，年長一些的，又多解釋了一番，「今日還有一件大事，潁川書院和襄陽學宮的不少名士都匯聚在這裡，為名士蔡睦和名士士孫啟送行。所以，不是賢兄一展才華的時候。」
潁川書院和襄陽學宮，雖然一個是私學，一個是官學，但兩者不但沒有理念衝突，反倒相處的異常和諧。
其中一個重要的原因就是，創辦襄陽學宮的荊州車神劉表本身就是黨人，而且是極為有名的黨人之一。
那些黨人有不願意跟董卓同流合污的，自然也就有相信自己的操作，要去權力場上搏一把的。
其中的代表人物，就是劉表劉景升了。
當然代價也是明確的，當天下發起討董聯合軍的時候，劉表不肯和舉主為敵，不但沒有加入其中，而且依舊向董卓控制的天子朝貢如常。
那年少的順著年長的那人，也語氣艷羨的說了幾句。
「郿侯董白重用蔡邕，不但以其女為女官，還讓天子徵召了避居荊州的蔡睦，同時被徵召的還有士孫瑞的族人士孫啟。蔡睦和士孫啟見朝廷日漸穩固，都有了去長安見見族人的心思。我看這天下，倒是有幾分安定的意思了。」