第0013章 諡號
嬴駟心中的憤怒是可想而知的。
他適才繼位，威望不高，人心不服，這是在所難免的事情。可是嬴駟絕不能容忍自己的臣子，在大庭廣眾之下，在自己的面前跟潑婦罵街一樣爭吵不休，將他嬴駟視若無睹！
國君，就應當有國君的威儀。
嬴駟絕不慣著群臣！
「公子虔之事，寡人自己處理。眼下先君新喪，凡事都要仰仗二三子與寡人一道操持。諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」
「先君已薨，煩勞二三子根據先君生前之功績，蓋棺論定，以告慰先君的在天之靈。」
諡號的重要性是不言而喻的。
諡號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。
諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位君王宣布，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。
昔日楚太子商臣率領宮中的禁軍包圍王宮，並且逼楚成王自殺。楚成王請求吃了熊掌以後再死，企圖拖延時間，等待外援，但商臣不答應。
楚成王又詢問自己薨後，商臣給的諡號，接連幾個成王都不滿意，最終定為「成」，他這才上吊自縊而亡。
諡法初起時，只有「美諡」、「平諡」，沒有「惡諡」。
善、惡諡號則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政「防民之口甚於防川」等被諡為「厲」，另外還有「私諡」。
老太師甘龍隨即出列道：「君上，臣以為先君在位期間，遷都咸陽，建立縣制行政，開阡陌，重視農桑，對外與楚和親，與韓訂約，聯齊、趙攻魏，拓地至洛水以東，使大秦國力日強，功莫大焉！」
「是故，根據諡法，能思辯眾曰元，別之，使各有次。行義說民曰元，民說其義。始建國都曰元，非善之長，何以始之？主義行德曰元，以義為主，行德政。」
「先君諡號秦元公，再好不過。」
嬴駟微微頷首，但是沒有說話。
上大夫杜摯一臉讚許地道：「君上，老太師所言極是。先君允文允武，功蓋宇內，施恩於臣民，遷都於咸陽，國人都稱德政，先君諡號秦元公，實乃妙哉！」
「不可！」咸陽令王軾又出列道：「君上，元者，始也，大也。先君勞苦功高，元之一字，尚且無法概括先君的畢生功績！」
「哦？不知咸陽令認為，先君當諡何號為好？」甘龍老神自在地詢問道。
「先君之諡號，應諡『聖』或者『君』！」
「什麼？」
老甘龍懷疑自己的耳朵出了毛病，瞪著眼睛，差點沒笑出聲。
「聖？君？咸陽令，你莫不是糊塗了！這聖與君之諡號，豈是能隨便定的？遙想商之成湯，周之武王，名動天下，功蓋寰宇，尚且無有聖君之諡號。秦國如此狂悖，為先君加上這等諡號，恐為天下人不齒，為列國所恥笑啊！」
「哼！有什麼好取笑的？難道賢明如先君，都配不得這等諡號嗎？」王軾還在據理力爭。
不得不說，王軾對於逝世的嬴渠梁還是十分忠心的，時常感念於其知遇之恩。
不過這「聖」、「君」的諡號還真的不能隨便蓋棺論定的。
這是絕對上等的美諡！
似神、皇、帝、王、公、君、聖等美好的字眼，都在諡號的行列當中，只不過自古以來，真的沒有誰敢取這種諡號——遭不住。
就跟後世的黑澀會一樣，他們講義氣，拜的是關公，好的是青龍，還喜歡紋身的那一種。但是他們絕不會蠢到在身上搞什麼「左青龍，右白虎」的紋身，更不會把關公，尤其是開眼的關公紋在身上！
為何？
他們受不起！
包括嬴駟在內，眾人都一臉古怪地看著王軾，似乎都以為後者得了失心瘋，竟然能想出這等「諡號」！
就嬴駟所知道的，根據諡法，賞慶刑威曰君，能行四者。
從之成群曰君，民從之。
揚善賦簡曰聖，所稱得人，所善得實，所賦得簡。
敬賓厚禮曰聖，厚於禮。
每一個諡號，都不能隨便蓋棺論定！
甘龍不屑的嗤笑道：「王軾，老夫看你學富五車，亦是飽讀之士，為何能說出這等不顧綱常倫理，不顧禮儀之言？聖、君之諡號是能隨便取的嗎？」
「先君如何當不得聖、君之諡號？」王軾昂著頭道。
「哼，先君還真的當不得此等諡號！老夫通曉《周禮》，如神、皇、帝、王、公、君、聖之諡號，皆非人君所能企及，除非其功蓋三皇五帝，不然還真的受不得！」
甘龍朗聲道：「昔日先君繼位之初曾雲，諸侯卑秦，丑莫大焉！為何諸侯卑秦？蓋因獻公之前，秦國有四代亂政！君上若是不管不顧，採納王軾之言，為先君定諡號為『聖』，必將為天下人所恥笑！貽笑大方！這難道是先君想要看見的嗎？」
「這……」王軾欲言又止。
「哈哈哈哈。」
看了一陣，嬴駟終於發出了爽朗的笑聲，說道：「老太師所言，甚是有理。聖、君之諡號，不是誰都能受得起的。其實在寡人的心目中，先君之文治武功，類比穆公，當諡號為『文』比較妥當，只可惜我大秦文之諡號已經有主。」
文，可是一個美諡中的美諡！
後世的曹孟德在彌留之際，曾詢問曹丕會給自己上什麼諡號，說了幾個都不甚滿意。曹操想要「文」的諡號，並自比周文王。
按理說，這魏文王的諡號曹操是當得起的，他都文治武功可謂是曠古爍今，少有帝王所能企及。但是曹丕不樂意，曹操把「文」的諡號搶了，自己日後該諡號什麼？
「文」是上的美諡，再次一點就是「武」。
但是曹丕的軍事能力不行，沒什麼能拿得出手的戰績，估計百年之後，群臣都不會上諡號為「武」。故而曹丕一不做二不休，給曹操上諡號為「武」，自己則是成了魏文帝！
聞言，甘龍微微頷首道：「經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，賜民爵位曰文。如此看來，先君的確當得起『文』之諡號！君上，不若以二字之諡如何？」
「二字諡號？不知老太師有何高見？」
「先君仁德愛民！按照諡法，柔質慈民曰惠，知其性。愛民好與曰惠，與謂施。不若定先君之諡號為『惠文』，秦惠文公如何？」
娘希匹的，這老小子把自己日後的諡號都搶了！
嬴駟搖搖頭道：「不妥。惠文二字尚且無法概括先君畢生的功績。」
他又看見衛鞅一直在下面不發一言，故而詢問道：「商君，你認為應當給先君上什麼諡號較為妥當？」
衛鞅欠著身子，說道：「君上早在先君薨前，就已經與臣商議過。先君仁德，寬仁為懷，不求什麼美諡，但為『孝』之一字即可。」
「秦孝公？」嬴駟愣了一下，旋即點頭道：「五宗安之曰孝，五世之宗。慈惠愛親曰孝，周愛族親。秉德不回曰孝，順於德而不違。協時肇享曰孝，協合肇始！既然是先君遺願，寡人自當遵從，以『孝』為先君之諡號，二三子可有異議？」
「臣等附議！」群臣都山呼道。
「君上！」王軾仍不甘心。
「就這樣吧。」
他適才繼位，威望不高，人心不服，這是在所難免的事情。可是嬴駟絕不能容忍自己的臣子，在大庭廣眾之下，在自己的面前跟潑婦罵街一樣爭吵不休，將他嬴駟視若無睹！
國君，就應當有國君的威儀。
嬴駟絕不慣著群臣！
「公子虔之事，寡人自己處理。眼下先君新喪，凡事都要仰仗二三子與寡人一道操持。諡者，行之跡也；號者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。」
「先君已薨，煩勞二三子根據先君生前之功績，蓋棺論定，以告慰先君的在天之靈。」
諡號的重要性是不言而喻的。
諡號是對死去的帝王、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）按其生平事進行評定後，給予或褒或貶或同情的稱號，始於西周。周公旦和姜子牙有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。
諡法制度有兩個要點：一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位君王宣布，大臣的諡號是朝廷賜予的。諡號帶有評判性，相當於蓋棺定論。
昔日楚太子商臣率領宮中的禁軍包圍王宮，並且逼楚成王自殺。楚成王請求吃了熊掌以後再死，企圖拖延時間，等待外援，但商臣不答應。
楚成王又詢問自己薨後，商臣給的諡號，接連幾個成王都不滿意，最終定為「成」，他這才上吊自縊而亡。
諡法初起時，只有「美諡」、「平諡」，沒有「惡諡」。
善、惡諡號則源自西周共和行政以後，即周厲王因為暴政「防民之口甚於防川」等被諡為「厲」，另外還有「私諡」。
老太師甘龍隨即出列道：「君上，臣以為先君在位期間，遷都咸陽，建立縣制行政，開阡陌，重視農桑，對外與楚和親，與韓訂約，聯齊、趙攻魏，拓地至洛水以東，使大秦國力日強，功莫大焉！」
「是故，根據諡法，能思辯眾曰元，別之，使各有次。行義說民曰元，民說其義。始建國都曰元，非善之長，何以始之？主義行德曰元，以義為主，行德政。」
「先君諡號秦元公，再好不過。」
嬴駟微微頷首，但是沒有說話。
上大夫杜摯一臉讚許地道：「君上，老太師所言極是。先君允文允武，功蓋宇內，施恩於臣民，遷都於咸陽，國人都稱德政，先君諡號秦元公，實乃妙哉！」
「不可！」咸陽令王軾又出列道：「君上，元者，始也，大也。先君勞苦功高，元之一字，尚且無法概括先君的畢生功績！」
「哦？不知咸陽令認為，先君當諡何號為好？」甘龍老神自在地詢問道。
「先君之諡號，應諡『聖』或者『君』！」
「什麼？」
老甘龍懷疑自己的耳朵出了毛病，瞪著眼睛，差點沒笑出聲。
「聖？君？咸陽令，你莫不是糊塗了！這聖與君之諡號，豈是能隨便定的？遙想商之成湯，周之武王，名動天下，功蓋寰宇，尚且無有聖君之諡號。秦國如此狂悖，為先君加上這等諡號，恐為天下人不齒，為列國所恥笑啊！」
「哼！有什麼好取笑的？難道賢明如先君，都配不得這等諡號嗎？」王軾還在據理力爭。
不得不說，王軾對於逝世的嬴渠梁還是十分忠心的，時常感念於其知遇之恩。
不過這「聖」、「君」的諡號還真的不能隨便蓋棺論定的。
這是絕對上等的美諡！
似神、皇、帝、王、公、君、聖等美好的字眼，都在諡號的行列當中，只不過自古以來，真的沒有誰敢取這種諡號——遭不住。
就跟後世的黑澀會一樣，他們講義氣，拜的是關公，好的是青龍，還喜歡紋身的那一種。但是他們絕不會蠢到在身上搞什麼「左青龍，右白虎」的紋身，更不會把關公，尤其是開眼的關公紋在身上！
為何？
他們受不起！
包括嬴駟在內，眾人都一臉古怪地看著王軾，似乎都以為後者得了失心瘋，竟然能想出這等「諡號」！
就嬴駟所知道的，根據諡法，賞慶刑威曰君，能行四者。
從之成群曰君，民從之。
揚善賦簡曰聖，所稱得人，所善得實，所賦得簡。
敬賓厚禮曰聖，厚於禮。
每一個諡號，都不能隨便蓋棺論定！
甘龍不屑的嗤笑道：「王軾，老夫看你學富五車，亦是飽讀之士，為何能說出這等不顧綱常倫理，不顧禮儀之言？聖、君之諡號是能隨便取的嗎？」
「先君如何當不得聖、君之諡號？」王軾昂著頭道。
「哼，先君還真的當不得此等諡號！老夫通曉《周禮》，如神、皇、帝、王、公、君、聖之諡號，皆非人君所能企及，除非其功蓋三皇五帝，不然還真的受不得！」
甘龍朗聲道：「昔日先君繼位之初曾雲，諸侯卑秦，丑莫大焉！為何諸侯卑秦？蓋因獻公之前，秦國有四代亂政！君上若是不管不顧，採納王軾之言，為先君定諡號為『聖』，必將為天下人所恥笑！貽笑大方！這難道是先君想要看見的嗎？」
「這……」王軾欲言又止。
「哈哈哈哈。」
看了一陣，嬴駟終於發出了爽朗的笑聲，說道：「老太師所言，甚是有理。聖、君之諡號，不是誰都能受得起的。其實在寡人的心目中，先君之文治武功，類比穆公，當諡號為『文』比較妥當，只可惜我大秦文之諡號已經有主。」
文，可是一個美諡中的美諡！
後世的曹孟德在彌留之際，曾詢問曹丕會給自己上什麼諡號，說了幾個都不甚滿意。曹操想要「文」的諡號，並自比周文王。
按理說，這魏文王的諡號曹操是當得起的，他都文治武功可謂是曠古爍今，少有帝王所能企及。但是曹丕不樂意，曹操把「文」的諡號搶了，自己日後該諡號什麼？
「文」是上的美諡，再次一點就是「武」。
但是曹丕的軍事能力不行，沒什麼能拿得出手的戰績，估計百年之後，群臣都不會上諡號為「武」。故而曹丕一不做二不休，給曹操上諡號為「武」，自己則是成了魏文帝！
聞言，甘龍微微頷首道：「經緯天地曰文，道德博聞曰文，學勤好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，賜民爵位曰文。如此看來，先君的確當得起『文』之諡號！君上，不若以二字之諡如何？」
「二字諡號？不知老太師有何高見？」
「先君仁德愛民！按照諡法，柔質慈民曰惠，知其性。愛民好與曰惠，與謂施。不若定先君之諡號為『惠文』，秦惠文公如何？」
娘希匹的，這老小子把自己日後的諡號都搶了！
嬴駟搖搖頭道：「不妥。惠文二字尚且無法概括先君畢生的功績。」
他又看見衛鞅一直在下面不發一言，故而詢問道：「商君，你認為應當給先君上什麼諡號較為妥當？」
衛鞅欠著身子，說道：「君上早在先君薨前，就已經與臣商議過。先君仁德，寬仁為懷，不求什麼美諡，但為『孝』之一字即可。」
「秦孝公？」嬴駟愣了一下，旋即點頭道：「五宗安之曰孝，五世之宗。慈惠愛親曰孝，周愛族親。秉德不回曰孝，順於德而不違。協時肇享曰孝，協合肇始！既然是先君遺願，寡人自當遵從，以『孝』為先君之諡號，二三子可有異議？」
「臣等附議！」群臣都山呼道。
「君上！」王軾仍不甘心。
「就這樣吧。」