第兩百章 六脈神劍
本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。
保定帝接了過來，著手沉甸甸的，見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝識得寫的是：「書呈崇聖寺住持」，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：「當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺
『六脈神劍』備至推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也
。」信末署名「大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜」。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這
大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢
，無不歡喜讚嘆而去。保定帝也曾動念欲前去聽經。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，自必非同小可。
本因方丈道：「《六脈神劍經》乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄露。
」
保定帝道：「是，此節弟子理會得。」
本觀道：「本寺藏有《六脈神劍經》，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。」
只聽本參氣憤憤地道：「這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能這樣不通情理，膽敢向本寺強索此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己做不得主，請枯榮師
叔出來主持大局。」
本因道：「本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外
人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？」
枯榮冷冷地道：「諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽遲，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。只是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但如無人
得能練成，也屬枉然。」
本參大聲道：「他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什麼大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麼？」
本相喟然嘆道：「師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季札墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……」說著緩緩搖頭。
保定帝道：「本相大師可知那慕容先生的為人麼？」
本相道：「我不知道。但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生自非常人也。」說時悠然神往。
本因方丈道：「師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。只是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。正明，非是我們對譽官所中劇毒袖
手不理，就只怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽官所中毒雖深，數日間性命無礙，這幾天就讓他在這裡靜養，傷勢倘有急變，我們隨時設法救治，待退了大敵之後，我們全
力以赴，給他驅毒如何？」
保定帝雖擔心段譽病勢，但他究竟極識大體，知天龍寺是大理段氏的根本，便道：「方丈仁德，正明感激無已，但不知對付大輪明王一事之中，正明亦能稍盡綿薄麼？」
本因沉吟道：「你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共御強敵，確能大增聲威。可是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，難免令大輪明王笑我天龍寺無人。」
枯榮忽道：「咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非跟他
單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人斗他一人，卻也說不得了。只是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個內力相當的好手，為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數吧。只不過你須得剃個光頭，
改穿僧裝才成。」他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣始終冷冰冰的。
保定帝道：「皈依我佛，原是正明的素志，唯神劍秘奧，正明從未得聞，倉促之際，只怕……」
本因道：「這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成。」
保定帝不解，道：「請方丈指點。」
本因道：「你且坐下。」
保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。
本因道：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經
。」說著從本觀的蒲團後面取出一個捲軸。
本參接過，懸在壁上，捲軸舒開，帛面因年深日久，已成焦黃之色。
保定帝接了過來，著手沉甸甸的，見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝識得寫的是：「書呈崇聖寺住持」，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：「當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺
『六脈神劍』備至推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也
。」信末署名「大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜」。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這
大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢
，無不歡喜讚嘆而去。保定帝也曾動念欲前去聽經。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，自必非同小可。
本因方丈道：「《六脈神劍經》乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄露。
」
保定帝道：「是，此節弟子理會得。」
本觀道：「本寺藏有《六脈神劍經》，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。」
只聽本參氣憤憤地道：「這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能這樣不通情理，膽敢向本寺強索此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己做不得主，請枯榮師
叔出來主持大局。」
本因道：「本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外
人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？」
枯榮冷冷地道：「諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽遲，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。只是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但如無人
得能練成，也屬枉然。」
本參大聲道：「他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什麼大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麼？」
本相喟然嘆道：「師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季札墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……」說著緩緩搖頭。
保定帝道：「本相大師可知那慕容先生的為人麼？」
本相道：「我不知道。但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生自非常人也。」說時悠然神往。
本因方丈道：「師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。只是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。正明，非是我們對譽官所中劇毒袖
手不理，就只怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽官所中毒雖深，數日間性命無礙，這幾天就讓他在這裡靜養，傷勢倘有急變，我們隨時設法救治，待退了大敵之後，我們全
力以赴，給他驅毒如何？」
保定帝雖擔心段譽病勢，但他究竟極識大體，知天龍寺是大理段氏的根本，便道：「方丈仁德，正明感激無已，但不知對付大輪明王一事之中，正明亦能稍盡綿薄麼？」
本因沉吟道：「你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共御強敵，確能大增聲威。可是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，難免令大輪明王笑我天龍寺無人。」
枯榮忽道：「咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非跟他
單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人斗他一人，卻也說不得了。只是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個內力相當的好手，為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數吧。只不過你須得剃個光頭，
改穿僧裝才成。」他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣始終冷冰冰的。
保定帝道：「皈依我佛，原是正明的素志，唯神劍秘奧，正明從未得聞，倉促之際，只怕……」
本因道：「這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，只須記一記劍法便成。」
保定帝不解，道：「請方丈指點。」
本因道：「你且坐下。」
保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。
本因道：「六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經
。」說著從本觀的蒲團後面取出一個捲軸。
本參接過，懸在壁上，捲軸舒開，帛面因年深日久，已成焦黃之色。