第829章 後生可畏
第830章後生可畏
「對！去心界！」戴野應道。
說著！兩人從原地消失。
「彭老仙！」
「戴爺！」
還沒有散去的船工們見狀，一個個驚喜地叫喊著。
什麼時候？我們也能夠進入心界啊？
進入心界多好啊！如來如去、來去自由、神出鬼沒、來無影去無蹤。
然後！看著兩人消失的地方楞了好一會兒神。
「走！我們回去修煉！」
「走！我們回去修煉！」
在一個人的提醒下，大家都回過神來，忙不迭地回到船艙，修煉起來。
那些還要划槳的船工，一個個羨慕不已。
「看到沒有？看到沒有？戴爺也進入心界了！」
「我們也要加緊修煉啊！」
「是啊！是啊！眼見為實！親眼看見戴爺進入心界，我算是徹底地信了。」
在之前！這個划槳的船工是不相信的。所以！在修煉上面他不是很努力。
現在！親眼看見戴爺進入心界，來無影去無蹤，他才徹底相信。
之前！彭老仙的故事，他都沒有完全相信。
彭舟、戴野兩人進入心界，盤腿端坐在虛空中。
戴野顯得很不淡定，臉上帶著歡喜地笑容。
這種感覺真好！
人是漂浮的，還可以自由移動，想到哪裡就到哪裡，如來如去、來去自如，一念之間就到達了，又一念之間回來了。
再遠的距離，都是一念之間的事。
「爽不爽？」彭舟笑問道。
「呵呵呵！」戴野咧嘴笑道：「爽！」
「你可以嘗試修煉分身了！」彭舟教道。
「分身！」
「分身！」
戴野點點頭，應道：「我很佩服你！彭舟！你是後生，還是我帶著你長大地！呵呵呵！結果！你卻先進入心界了！而且！反過來教我！真的不可思議，後生可畏啊！青出於藍而勝於藍！」
「謝謝戴叔！要不是戴叔救了我，這個世界上哪裡還有我彭舟？謝謝！」
說著！彭舟站了起來，恭恭敬敬、認認真真地戴野跪下，磕了三個響頭。
「起來！起來！」戴野趕緊衣袖一拂把彭舟給拂了起來。
彭舟也沒有客氣，坐回到戴野的對面。
「戴叔是好人！助人為樂，沒有時間去修煉。所以！到如今才進入心界。戴叔要是一心修煉，應該早已進入心界！戴叔！謝謝你！我代表所有得到您恩惠的人謝謝你！」
「哪裡？哪裡？這是我做人的本分！不足掛齒！不足掛齒！」
「莊子說！如果我們都只顧自己，雖然能夠早日進入心界，但是！對心法的體驗就不會深刻、完整。雖然我們耽誤了修煉，但是值得的……」
「哦？」戴野應道。
「就在你消失的時間裡，我去了南華山，莊子是這麼對我說的！」
「莊子還說了些什麼？」戴野追問道。
「要不？我們一起去南華山？」
「不不不！」戴野拒絕道：「一！我沒有臉去見他。二！我不想打擾他修煉！」
「你怎麼沒臉見他？他是中隱，你是小隱，你們是平級的啊？」
「哪裡？那是世人對我的抬愛！我！只是跟隨大隱隱於朝的宋榮子和中隱隱於野的莊子兩人後面學道，我是他們兩人的弟子。是他們抬舉我，世人抬愛我，我才有了小隱的稱號！真的！愧不敢當啊！」
戴野連連擺手道。
「莊子教了我心界修煉的心法……」
「啊！」戴野神色一變，追問道。
「高級心法，心界中修煉的心法。」
「哦？」
「莊子說！我們之前修煉的心法是世俗中修煉的，到了心界中這個心法就不合適了。心界中修煉的是攝心之術……」
「攝心之術？」
「就是通過修煉，控制人心，控制別人、左右別人，讓別人成為第二個自己……」
「這這這？這不道德吧？」戴野打斷道。
「沒有什麼不道德的！你不這樣去做，心界中其他修煉者就會這麼去做。」
「哦？」
「誰不想這樣？天下人都是自己？或者！一統天下？是不是？」
「嗯！」
「心界中！什麼人都有，比世俗中的人還要多。所以！什麼想法都有。有正派修煉者，也有魔道修煉者。還有！魔有魔法，他們作惡的方法各異。是不是？如果他們控制了天下人，天下不大亂才怪？」
「這個？」戴野點了點頭，認同這個觀點。
「其實！正派人物中，因為觀點不同，結果自然就有分歧。人與人之間是相互地，是不是？」
「嗯！」
「因為各自的想法不同，難免不會產生矛盾、誤會。一樣會造成社會的混亂……」
「這個？」
「所以！我們就算進入心界了，也一樣要修煉、不斷地修煉。我們只有控制更多地人心，才能讓天下太平。天下人都跟我們一樣善良、公平、正義，哪裡會有矛盾呢？是不是？」
「這個？」戴野應道：「怎麼跟孔子說的一個樣？」
「莊子說！儒道是相同的！」
「這？」
彭舟繼續講道：「老子在『聖賢班』上面就講過：所有學說思想都來源於生活，然後又回歸於生活、運用到生活中去。如果我們的學說思想違背了這一點，不能為大眾接受，那麼！這個學說思想就是錯誤地。或者！是有缺陷的……」
彭舟跟個先生似的，反而給撫養他長大的戴叔講起了人生哲學。
戴野一點也不生氣，反而還一副如饑似渴地樣子，認真地聽著。
「老子說！道家講的個人、家庭、家族、集體、社會，人與人的組合而形成社會。分析了社會的本質，把社會化整為零。然後！再組合……」
「那麼？儒家呢？」戴野很有興趣地追問道。
「儒家其實也是一樣地：修身、齊家、治國、平天下。不同地是：儒家一味地從社會整體角度來講如何治理社會。而道家！他們是把社會直接分解了，從個體人的角度來談社會治理。要我們結合實際，重新組合，建立一個信任的管理機制……」
「我有些不懂？這不跟儒家是一樣地？」戴野不解地問道。
「不一樣！」彭舟應道：「儒家學說思想是建立在現有制度、國家的基礎上的。依賴於現有的制度、國家，講究的是君臣父子……而道家！是要我們重構……」
化整為零隻是讓世人認識社會的本質，而不是分解、瓦解。然後！再重構……
「對！去心界！」戴野應道。
說著！兩人從原地消失。
「彭老仙！」
「戴爺！」
還沒有散去的船工們見狀，一個個驚喜地叫喊著。
什麼時候？我們也能夠進入心界啊？
進入心界多好啊！如來如去、來去自由、神出鬼沒、來無影去無蹤。
然後！看著兩人消失的地方楞了好一會兒神。
「走！我們回去修煉！」
「走！我們回去修煉！」
在一個人的提醒下，大家都回過神來，忙不迭地回到船艙，修煉起來。
那些還要划槳的船工，一個個羨慕不已。
「看到沒有？看到沒有？戴爺也進入心界了！」
「我們也要加緊修煉啊！」
「是啊！是啊！眼見為實！親眼看見戴爺進入心界，我算是徹底地信了。」
在之前！這個划槳的船工是不相信的。所以！在修煉上面他不是很努力。
現在！親眼看見戴爺進入心界，來無影去無蹤，他才徹底相信。
之前！彭老仙的故事，他都沒有完全相信。
彭舟、戴野兩人進入心界，盤腿端坐在虛空中。
戴野顯得很不淡定，臉上帶著歡喜地笑容。
這種感覺真好！
人是漂浮的，還可以自由移動，想到哪裡就到哪裡，如來如去、來去自如，一念之間就到達了，又一念之間回來了。
再遠的距離，都是一念之間的事。
「爽不爽？」彭舟笑問道。
「呵呵呵！」戴野咧嘴笑道：「爽！」
「你可以嘗試修煉分身了！」彭舟教道。
「分身！」
「分身！」
戴野點點頭，應道：「我很佩服你！彭舟！你是後生，還是我帶著你長大地！呵呵呵！結果！你卻先進入心界了！而且！反過來教我！真的不可思議，後生可畏啊！青出於藍而勝於藍！」
「謝謝戴叔！要不是戴叔救了我，這個世界上哪裡還有我彭舟？謝謝！」
說著！彭舟站了起來，恭恭敬敬、認認真真地戴野跪下，磕了三個響頭。
「起來！起來！」戴野趕緊衣袖一拂把彭舟給拂了起來。
彭舟也沒有客氣，坐回到戴野的對面。
「戴叔是好人！助人為樂，沒有時間去修煉。所以！到如今才進入心界。戴叔要是一心修煉，應該早已進入心界！戴叔！謝謝你！我代表所有得到您恩惠的人謝謝你！」
「哪裡？哪裡？這是我做人的本分！不足掛齒！不足掛齒！」
「莊子說！如果我們都只顧自己，雖然能夠早日進入心界，但是！對心法的體驗就不會深刻、完整。雖然我們耽誤了修煉，但是值得的……」
「哦？」戴野應道。
「就在你消失的時間裡，我去了南華山，莊子是這麼對我說的！」
「莊子還說了些什麼？」戴野追問道。
「要不？我們一起去南華山？」
「不不不！」戴野拒絕道：「一！我沒有臉去見他。二！我不想打擾他修煉！」
「你怎麼沒臉見他？他是中隱，你是小隱，你們是平級的啊？」
「哪裡？那是世人對我的抬愛！我！只是跟隨大隱隱於朝的宋榮子和中隱隱於野的莊子兩人後面學道，我是他們兩人的弟子。是他們抬舉我，世人抬愛我，我才有了小隱的稱號！真的！愧不敢當啊！」
戴野連連擺手道。
「莊子教了我心界修煉的心法……」
「啊！」戴野神色一變，追問道。
「高級心法，心界中修煉的心法。」
「哦？」
「莊子說！我們之前修煉的心法是世俗中修煉的，到了心界中這個心法就不合適了。心界中修煉的是攝心之術……」
「攝心之術？」
「就是通過修煉，控制人心，控制別人、左右別人，讓別人成為第二個自己……」
「這這這？這不道德吧？」戴野打斷道。
「沒有什麼不道德的！你不這樣去做，心界中其他修煉者就會這麼去做。」
「哦？」
「誰不想這樣？天下人都是自己？或者！一統天下？是不是？」
「嗯！」
「心界中！什麼人都有，比世俗中的人還要多。所以！什麼想法都有。有正派修煉者，也有魔道修煉者。還有！魔有魔法，他們作惡的方法各異。是不是？如果他們控制了天下人，天下不大亂才怪？」
「這個？」戴野點了點頭，認同這個觀點。
「其實！正派人物中，因為觀點不同，結果自然就有分歧。人與人之間是相互地，是不是？」
「嗯！」
「因為各自的想法不同，難免不會產生矛盾、誤會。一樣會造成社會的混亂……」
「這個？」
「所以！我們就算進入心界了，也一樣要修煉、不斷地修煉。我們只有控制更多地人心，才能讓天下太平。天下人都跟我們一樣善良、公平、正義，哪裡會有矛盾呢？是不是？」
「這個？」戴野應道：「怎麼跟孔子說的一個樣？」
「莊子說！儒道是相同的！」
「這？」
彭舟繼續講道：「老子在『聖賢班』上面就講過：所有學說思想都來源於生活，然後又回歸於生活、運用到生活中去。如果我們的學說思想違背了這一點，不能為大眾接受，那麼！這個學說思想就是錯誤地。或者！是有缺陷的……」
彭舟跟個先生似的，反而給撫養他長大的戴叔講起了人生哲學。
戴野一點也不生氣，反而還一副如饑似渴地樣子，認真地聽著。
「老子說！道家講的個人、家庭、家族、集體、社會，人與人的組合而形成社會。分析了社會的本質，把社會化整為零。然後！再組合……」
「那麼？儒家呢？」戴野很有興趣地追問道。
「儒家其實也是一樣地：修身、齊家、治國、平天下。不同地是：儒家一味地從社會整體角度來講如何治理社會。而道家！他們是把社會直接分解了，從個體人的角度來談社會治理。要我們結合實際，重新組合，建立一個信任的管理機制……」
「我有些不懂？這不跟儒家是一樣地？」戴野不解地問道。
「不一樣！」彭舟應道：「儒家學說思想是建立在現有制度、國家的基礎上的。依賴於現有的制度、國家，講究的是君臣父子……而道家！是要我們重構……」
化整為零隻是讓世人認識社會的本質，而不是分解、瓦解。然後！再重構……