第162章：中藥憑什麼治病
曹碩偉最終也沒定下來到底該對他父親曹福軍如何治療，他準備再諮詢一下其他醫生。
李嘉根也沒有再對曹碩偉說什麼，曹碩偉不敢相信他也很正常，畢竟是涉及到父親生命安全的事，自然不敢相信他一個年紀輕輕又沒有什麼名氣的小大夫的話。
開完會，王鐘山院長把李嘉根叫到他辦公室聊。
「我看李大夫的診斷、針灸和推拿按摩很有獨到之處啊，有什麼訣竅嗎？」王鐘山一邊要親自給李嘉根倒茶一邊問道。
「哎王院長我來我來！」李嘉根趕緊站起搶過王鐘山手裡的小茶壺，先給王鐘山倒上一杯茶，又給自個兒倒上，然後笑道，「王院長過獎了，我年紀輕輕，才剛開始摸索著給人看病，哪裡談得上什麼獨到之處和訣竅，現在還在努力學習和摸索中。」
王鐘山擺擺手：「李大夫不要過謙，我是正兒八經想和你探討一下。」
「診斷我也還是望聞問切四診合參，其中切脈我和省中醫院的唐教授好好學習過，算是稍微學到了一些唐教授的真傳。」
李嘉根把診斷一事一筆帶過，這事沒法兒往深說，難道要告訴王鐘山他能在空明狀態時用右手透視人體嗎？
「至於針灸和推拿按摩，其實也不過是在治病中嚴格遵循醫界老前輩們的觀點，是看人，而不是看病，立足於一個人的整體狀態來著手治療，而不局限於病灶部位。
我在給人看病中是完全不管病人疾病在西醫上的病名的，甚至也不管病人的疾病在中醫上的病名，只管病人在陰陽氣血、五臟生克和氣機升降沉浮等整體上有哪些地方失調，然後就動手調節病人失調的地方，努力讓病人整體狀態重歸平衡，這樣病人的病自然也就痊癒了。
王院長在中醫治療上一定積累了很多很多的寶貴經驗，尤其在用藥上，我一直沒多大進步，王院長能點拔一下嗎？」
王鐘山聽了李嘉根的話暗暗失望，這小傢伙除了說了一通中醫看病總的原則外，再什麼也沒講出來嗎，關鍵要緊的乾貨一點兒也沒有，都讓他感覺這小傢伙是故意避重就輕糊弄人了。
其實王鐘山不知道，李嘉根說的這些東西還真是他最近才一點點地悟到了的「真東西」，看似空而大，對他自己來說卻最是緊要！
以前李嘉根也不是沒學過他剛才講的這些理論，只是一直覺得空泛，真正悟透這些東西還真是最近一階段的事兒，對他在中醫醫術上的全面進步真是幫助非常大的！
至於他能透視人體，能辨別人體穴位的開閉，甚至能通過磁場打開病人關閉的穴位，能隱約感知到人體的陰陽寒熱和正邪之氣，這些李嘉根自然是不方便給王鐘山講的，即便講了，王鐘山也不一定相信，即便相信，他也無法學到手，所以李嘉根自然是不會給王鐘山講的。
「咳，咳，按照我用中醫治病的經驗，用中藥治病，重在理解和把握人體之理和藥性之理，明白中藥為何能治病，中藥是如何在人體裡起作用的。」
王鐘山慢騰騰地開始講了起來。
「西醫搞不懂中醫，也搞不懂中藥到底是怎麼在人體裡起作用的，以為就是中藥里所謂的有效成分起作用的，所以他們拼命地想從中藥中提取出所謂的有效成分來。
結果他們提取了多長時間卻發現，很多中藥根本沒有發現所謂的應該能起作用的有效成分，還有的中藥他們是提取出所謂的有效成分了，結果卻發現，如果單單拿那些有效成分去治病，治病的效果卻大打折扣！
所以說，中藥治病根本不是利用所謂的有效成分去治病的！」
王鐘山講著觀察了一下李嘉根的神情，很意外地發現他聽得很認真，所以他只得繼續講下去。
「那中藥到底是靠什麼來治病的？
中藥是靠藥的偏性來治病的。
中醫脫胎於道家哲學，而道家哲學認為，人得天地之全性，草木得天地之偏性。
人一旦得病，也就整體失去了平衡，就失之於『偏』了，所謂陽虛陰虛氣虛血虛，反正就是整體失去平衡，『偏』了，而中藥各有它們獨特的『偏』性，然後就能用它們來糾正人體的偏性。
也就是人們說的，以藥性之偏，來糾正人體之偏。
具體來說，中藥有四氣五味，四氣指寒熱溫涼，五味指酸、苦、辛、甘、咸，各屬於五臟的營養。此外中藥又各有自己升降沉浮之性，這些都可以糾正人體之偏。
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比如以藥性之寒來治人體之熱症，以藥性之熱來治療人體的熱症，等等。
……」
王鐘山講著講著，發現李嘉根真的在很認真地聽他講，那股認真勁兒讓他都感到很有些稀奇了，他講的這些東西不都是些老生常談嗎？這小傢伙讀醫專時沒有學過這些東西嗎？怎麼還聽得像是很有一番心得體會的樣子呢？
嗯，其實王鐘山講的這些東西李嘉根自然是知道的，可他就是覺得聽一遍是一遍的感悟，聽一遍是一遍的收穫。
現在他對中藥的運用水平提高不快，他覺得一是他對這些中醫中藥理論理解感悟得還不深；二是對人體之理和藥性之理理解掌握得還不夠深刻；三是對藥物藥性的炮製和搭配上欠缺了太多的東西。
而這些問題首要的一點還是對中醫中藥理論的理解不夠深刻。
其實中醫中藥的「天人合一」的理論體系是很形象很直觀的，很多時候比西醫的理論體系還要直觀形象，那人們理解起來為什麼還那麼吃力呢？
其實就是因為你接受了太多所謂科學的東西，所以在心裡就對中醫的那套理論深埋了一顆懷疑的種子。
你比如中藥學中很重要的「取象比類」理論，說人話就是你看到藥物的什麼直觀的特性就直接知道它會有什麼藥性。
比如，你看到根莖的藥可以鑽在土地里生長，就應該知道它有通里的作用，如白芍；你看到樹枝、樹梢柔韌向上，就應該知道它有生發的藥性，如桂枝；你看到樹皮有包裹的作用，就應該知道它有收斂的藥性，如肉桂。
這有什麼難的嗎？其實一點兒也不難，難的是你懷疑這些道理，所以你就無法深刻地理解了。
王鐘山給李嘉根講了一長排中藥學的理論，然後話音一轉問李嘉根道：「李大夫，我聽你對曹老師的病情很有信心啊，談談你對曹老師病情的中醫診斷？」
「行。」李嘉根也不客氣，直接就談起了他對曹福軍病情的中醫診斷。
李嘉根也沒有再對曹碩偉說什麼，曹碩偉不敢相信他也很正常，畢竟是涉及到父親生命安全的事，自然不敢相信他一個年紀輕輕又沒有什麼名氣的小大夫的話。
開完會，王鐘山院長把李嘉根叫到他辦公室聊。
「我看李大夫的診斷、針灸和推拿按摩很有獨到之處啊，有什麼訣竅嗎？」王鐘山一邊要親自給李嘉根倒茶一邊問道。
「哎王院長我來我來！」李嘉根趕緊站起搶過王鐘山手裡的小茶壺，先給王鐘山倒上一杯茶，又給自個兒倒上，然後笑道，「王院長過獎了，我年紀輕輕，才剛開始摸索著給人看病，哪裡談得上什麼獨到之處和訣竅，現在還在努力學習和摸索中。」
王鐘山擺擺手：「李大夫不要過謙，我是正兒八經想和你探討一下。」
「診斷我也還是望聞問切四診合參，其中切脈我和省中醫院的唐教授好好學習過，算是稍微學到了一些唐教授的真傳。」
李嘉根把診斷一事一筆帶過，這事沒法兒往深說，難道要告訴王鐘山他能在空明狀態時用右手透視人體嗎？
「至於針灸和推拿按摩，其實也不過是在治病中嚴格遵循醫界老前輩們的觀點，是看人，而不是看病，立足於一個人的整體狀態來著手治療，而不局限於病灶部位。
我在給人看病中是完全不管病人疾病在西醫上的病名的，甚至也不管病人的疾病在中醫上的病名，只管病人在陰陽氣血、五臟生克和氣機升降沉浮等整體上有哪些地方失調，然後就動手調節病人失調的地方，努力讓病人整體狀態重歸平衡，這樣病人的病自然也就痊癒了。
王院長在中醫治療上一定積累了很多很多的寶貴經驗，尤其在用藥上，我一直沒多大進步，王院長能點拔一下嗎？」
王鐘山聽了李嘉根的話暗暗失望，這小傢伙除了說了一通中醫看病總的原則外，再什麼也沒講出來嗎，關鍵要緊的乾貨一點兒也沒有，都讓他感覺這小傢伙是故意避重就輕糊弄人了。
其實王鐘山不知道，李嘉根說的這些東西還真是他最近才一點點地悟到了的「真東西」，看似空而大，對他自己來說卻最是緊要！
以前李嘉根也不是沒學過他剛才講的這些理論，只是一直覺得空泛，真正悟透這些東西還真是最近一階段的事兒，對他在中醫醫術上的全面進步真是幫助非常大的！
至於他能透視人體，能辨別人體穴位的開閉，甚至能通過磁場打開病人關閉的穴位，能隱約感知到人體的陰陽寒熱和正邪之氣，這些李嘉根自然是不方便給王鐘山講的，即便講了，王鐘山也不一定相信，即便相信，他也無法學到手，所以李嘉根自然是不會給王鐘山講的。
「咳，咳，按照我用中醫治病的經驗，用中藥治病，重在理解和把握人體之理和藥性之理，明白中藥為何能治病，中藥是如何在人體裡起作用的。」
王鐘山慢騰騰地開始講了起來。
「西醫搞不懂中醫，也搞不懂中藥到底是怎麼在人體裡起作用的，以為就是中藥里所謂的有效成分起作用的，所以他們拼命地想從中藥中提取出所謂的有效成分來。
結果他們提取了多長時間卻發現，很多中藥根本沒有發現所謂的應該能起作用的有效成分，還有的中藥他們是提取出所謂的有效成分了，結果卻發現，如果單單拿那些有效成分去治病，治病的效果卻大打折扣！
所以說，中藥治病根本不是利用所謂的有效成分去治病的！」
王鐘山講著觀察了一下李嘉根的神情，很意外地發現他聽得很認真，所以他只得繼續講下去。
「那中藥到底是靠什麼來治病的？
中藥是靠藥的偏性來治病的。
中醫脫胎於道家哲學，而道家哲學認為，人得天地之全性，草木得天地之偏性。
人一旦得病，也就整體失去了平衡，就失之於『偏』了，所謂陽虛陰虛氣虛血虛，反正就是整體失去平衡，『偏』了，而中藥各有它們獨特的『偏』性，然後就能用它們來糾正人體的偏性。
也就是人們說的，以藥性之偏，來糾正人體之偏。
具體來說，中藥有四氣五味，四氣指寒熱溫涼，五味指酸、苦、辛、甘、咸，各屬於五臟的營養。此外中藥又各有自己升降沉浮之性，這些都可以糾正人體之偏。
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……」
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嗯，其實王鐘山講的這些東西李嘉根自然是知道的，可他就是覺得聽一遍是一遍的感悟，聽一遍是一遍的收穫。
現在他對中藥的運用水平提高不快，他覺得一是他對這些中醫中藥理論理解感悟得還不深；二是對人體之理和藥性之理理解掌握得還不夠深刻；三是對藥物藥性的炮製和搭配上欠缺了太多的東西。
而這些問題首要的一點還是對中醫中藥理論的理解不夠深刻。
其實中醫中藥的「天人合一」的理論體系是很形象很直觀的，很多時候比西醫的理論體系還要直觀形象，那人們理解起來為什麼還那麼吃力呢？
其實就是因為你接受了太多所謂科學的東西，所以在心裡就對中醫的那套理論深埋了一顆懷疑的種子。
你比如中藥學中很重要的「取象比類」理論，說人話就是你看到藥物的什麼直觀的特性就直接知道它會有什麼藥性。
比如，你看到根莖的藥可以鑽在土地里生長，就應該知道它有通里的作用，如白芍；你看到樹枝、樹梢柔韌向上，就應該知道它有生發的藥性，如桂枝；你看到樹皮有包裹的作用，就應該知道它有收斂的藥性，如肉桂。
這有什麼難的嗎？其實一點兒也不難，難的是你懷疑這些道理，所以你就無法深刻地理解了。
王鐘山給李嘉根講了一長排中藥學的理論，然後話音一轉問李嘉根道：「李大夫，我聽你對曹老師的病情很有信心啊，談談你對曹老師病情的中醫診斷？」
「行。」李嘉根也不客氣，直接就談起了他對曹福軍病情的中醫診斷。