第0368章 文王百里
在劉弘肩負著『早生貴子』的硬性指標，扶腰走在前往後宮的道路上時，代表漢室前往南越交涉的酇侯蕭延、平陽侯曹奇二人，也終於在長沙派出的官員陪同下，來到了南越都城：番禺。
準確的說，後世的番禺，此時還被稱為任囂城，來源於趙佗的前任，即秦前南海都尉：任囂。
剛進入番禺，蕭延便因眼前的景象，而稍稍詫異了片刻。
原因無他：在番禺城中，蕭延並沒有看到印象中茹毛飲血、獸皮為衣，衣衫左衽的野人！
自番禺城北城牆一路到城南的南越王宮，蕭延、曹奇二人耳邊充斥的，都是番禺街頭百姓口中地道的秦腔！
即便是那些膚色明顯更深、身材明顯更為瘦小的『當地人』，也基本沒有出現爪哇語的聲響——要麼是一口東施效顰的觀眾口音，要麼，就是儂里儂氣的吳、越口音。
「這···」
略有些遲疑的走下馬車，蕭延借著整理衣冠的功夫，向曹奇低聲問了一句：「就聞南越乃未開化之蠻荒地，何以南越民皆口操秦腔，束髮衣冠，衣衫右衽？」
聞言，曹奇自是請笑著搖了搖頭，表示自己也不清楚。
「想來，此乃南越王佗知其罪孽深重，故以教化之功，以贖割據叛逆之罪吧···」
嘴上如是說著，曹奇的目光卻意味深長的掃了一圈左右，向蕭延做了一個隱晦的眼神示意。
至於南越為何會有如此高的開化程度，此時的二人心中，也已然是心照不宣。
——湯以七十里，文王以百里！
這句話，出自戰國時期的著名典故：毛遂自薦。
其大概意思，也是十分簡單易懂：成湯曾經只有七十里的地盤，但光施仁政，便顛覆了夏朝；文王也曾憑藉百里地盤起家，同樣憑藉仁政，取代了商朝。
至於更深層次的含義，大概就是：地盤的大小，並不是國家是否安康的關鍵，關鍵在於為王者廣施仁政，百姓就會自發的追隨，這樣一來，即便地盤很小，也早晚能得到天下。
成湯、文王兩位上古仁君，就是活生生的例子。
但與絕大多數歷史典故一樣，『湯以七百里，文王以百里』的典故，卻很少被用來勉勵帝王。
在原本的歷史上，武帝劉徹在位，召關東各地諸侯朝見長安，這其中，自然也包括豬爺那十來個兄弟。
之後的家宴中，豬爺聽說自己的哥哥，故景帝太子劉榮的同母弟河間王劉德對儒學頗有研究，甚至在齊、趙一帶頗有名望，便以儒家經典相問。
作為景帝劉啟的次子，河間王劉德在位足足二十五年，在史冊上留下的，卻只有一件事：收集、保護民間散落的書籍殘章，保護聖賢經典！
其中，尤其以流傳後世，在學術界享譽盛名的《毛詩》和《左傳》，為其中翹楚。
從劉德保護下來了什麼就不難看出：說是保護百家經典，但在武帝一朝，劉德能保護的，其實也就是儒家分支的一些書籍。
一個花一輩子保護儒家經典的諸侯王，面對弟弟豬爺以儒家典故相提問，那自然是對答如流，就連豬爺以敏感的政治傾向論述提問，劉德都按照儒家仁義禮智信那一套，給出了相當優秀的答案。
想想就知道：武帝豬爺，那可是一個連兒子都能懷疑的人，更何況是一個異母兄？
家宴當場，豬爺就對這位異母兄，說出了這樣一句話：湯以七十里，文王百里，王其勉之。
就這樣，原本是勉勵、建議君王仁義愛民、勵精圖治的典故，徹底變了味道。
豬爺對劉德說這句話，其意味和該典故的本意，也已然是南轅北轍。
——成湯、商文都以仁義得天下，兄長多加油，也必然能得了天下！
這樣一句話，由一位皇帝說給諸侯王聽，還能是什麼意思？
果不其然，劉德聽到這句話當場嚇懵，回到封國就開始胡吃海塞，短短几年便作死了自己，得諡：河間獻王。
諡法云：聰明睿哲曰獻；知質有聖曰獻。
作為諡法中君臣通用的諡號，『獻』用在帝王身上，基本就是『漢獻2.0』；用在臣子身上，倒算得上的難得的美諡。
——原本的歷史上，曲逆侯陳平於文帝二年物故，便得諡曲逆獻侯。
但這樣一個頗有些文藝氣息，甚至扯上『睿』『聖』的諡號，用在一個西漢諸侯王身上，卻無疑是一道再清晰不過的喪鐘聲。
而現在，在蕭延和曹奇二人看來，趙佗將南越百姓開化的如此之好，幾乎與關中之民一般無二，顯然不會是出於什麼民族大義，亦或是華夷之防。
但二人作為西漢王朝最顯赫，最『源遠流長』的兩大功侯家族繼承人，對於趙佗心裡的小九九，卻沒有絲毫遲疑，亦或是畏懼。
因為在心中出現遲疑之前，眼前的景象，便已經讓蕭延、曹奇二人的心神，全然被憤怒所充斥···
······
「臣南越王佗，昧死百拜，頓首頓首，以拜陛下~」
當蕭延和曹奇的聲音，出現在這座氣勢磅礴的南越王宮內時，趙佗那年邁蒼老的聲音，便響徹整個大殿。
「臣等昧死百拜，參見陛下~」
見南越君臣都規規矩矩跪拜下來，向手中的天子節行參拜大禮，蕭延心中的惱怒倒是退散了些。
「朕躬安。」
「平身。」
不著痕跡的側過身，以一副沉悶的語調，『替』劉弘做出答覆之後，蕭延便又正過身，將天子節交到身旁的曹奇手中，稍一拱手，對眼前的趙佗一拜。
「南越王請起。」
聞言，趙佗連忙作勢擦了擦額頭上並不存在的冷汗，急忙手扶木地板起身，過程中甚至險些摔了一跤。
「天使遠來，寡人翹首以盼吶~」
「陸賈，陸賈那廝，假陛下百萬銳士之威，迫寡人以言辭不敬陛下，寡人縱萬死，亦不敢有違夕高皇帝之訓誡啊~」
看著發須斑白、額角遍布褶皺，臉上甚至已經出現老人斑的趙佗，在自己面前急得都快哭出來的樣子，蕭延不由心下一軟，下意識上前扶起了趙佗。
「南越王言重，言重···」
反倒是年紀更輕的曹奇，絲毫沒有被趙佗這幅慘兮兮的模樣所欺騙，只側過頭去冷哼一聲，便向著殿內，可有惡龍圖騰的柱子咬牙切齒起來。
見此，趙佗似是被打亂了計劃般，面色下意識一滯，旋即在半秒鐘之內調整回先前那副狀態，面色惶恐的弓腰上前。
「天使請上座。」
聞言，蕭延稍思慮片刻，便將那根由竹竿，以及三根氂牛尾毛製成的天子節從曹奇手上恭敬的取回，便徑直走上了上首的王座。
按道理來講，蕭延別說身居九卿之位，徹侯之列了，哪怕蕭延是老劉家的人，也斷然沒有在南越王趙佗面前，端坐上首的道理。
但蕭延接下來的舉動，便解釋了這個行為，為什麼會出現在大殿之內。
只見蕭延緩緩登上那幾十級石階，來到上首的王榻前，恭敬的將手中的天子節靠立在王榻邊沿，旋即扶著天子節，站在了王榻一側。
——蕭延沒有端坐王榻的資格，但作為天子的劉弘有！
而且是不分時間，不分地點，無論是在誰的面前，劉弘都有端坐上首的資格。
而這個時代的天子節，借用後世小說中，尚方寶劍老師的一句口頭禪，就是：如朕親臨。
「臣等昧死百拜，參見陛下~」
在代表劉弘的天子節，『替』劉弘坐在了上首之後，蕭延的面色也是陡然一冷。
「南越王佗！」
「汝可知罪？」
只此一語，頓時惹得南越君臣滿堂大驚！
——自打高皇帝立漢國祚，漢室派往南越的使者，那可都是客客氣氣的來，盆滿缽滿的走！
以前的『漢-越外交大使』陸賈，更是光憑著幾次出使南越，就累下了萬貫家財！
怎的這回，漢室如此氣勢洶洶？
這個問題，顯然也同樣出現在了南越王趙佗的腦海當中。
但相較於殿內的南越官僚，趙佗的政治嗅覺和反應，無疑都是高出一大截。
「臣，知罪···」
蕭延話音剛落，最多不超過三息，趙佗便已經給出了自己的態度。
——認罪！
或許很難理解：趙佗作為一國之君，當著大殿內百十來號臣子的面，就這麼毫不猶豫的低頭認慫，這王位還如何坐得穩？
但若是理解漢室的歷史背景，以及南越的文化輿論、普行價值，趙佗的做法就不難理解了。
在後世，當一個人由於某些不那麼傷天害理的罪名，被判定為犯罪嫌疑人的時候，辯護律師在被找上門時，永遠都會問這麼一句話。
——認罪沒有？
原因很簡單：如果認罪，那往往就意味著『認罰』，認罪認罰，辯護律師能操作的空間，基本就只剩下打打感情牌，模糊一下法律條令，減輕處罰。
但要是沒認罪，那可操作的空間就大多了。
光是被告到底有沒有罪的問題，辯護律師就能拿出至少三個確鑿的法律漏洞，以印證『無罪』的核心觀點。
即便沒能完成無罪辯護，那也完全可以多方位多角度的分析問題。
比如故意殺人，是否能解釋為正當防衛？
如果不行，那防衛過當也是可以的嘛，總比故意殺人好很多。
但同樣的事，放在漢室的文化、輿論、法制背景下，卻會有截然不同的結局。
類似『某人可能犯了錯』的狀況出現在漢室，往往都會伴隨著一句至理名言——不教而誅是為虐。
意思就是說：哪怕這個人窮凶極惡，那也不能直接懲罰，而是應該先教育、感化，給一個重新做人的機會。
雖然實際上，這個人和可能會窮凶極惡到在一線生機面前，繼續窮凶極惡下去，但在某些極端的情況下，也確實有可能出現『小懲大誡』的狀況。
而與這樣的理論相對應的，就是認錯。
道理很簡單：你犯了這麼大錯誤，人家都給你改過自新的機會，那你是不是的知錯就改？
既然是知錯就改，那是不是得先知錯、先認錯，才能證明自己『還有救』呢？
這，就是趙佗二話不說，想都不想，就一股腦先承認自己有罪的原因。
——在漢室，一個人無論犯了什麼錯，只要事後能認錯，總是沒錯的。
最起碼，這幅認錯的態度，就讓作為正使的蕭延挑不出任何『不敬天子』的毛病。
至於在臣子面前如此軟弱，會不會有損趙佗在南越朝堂的威望，這就不得不提一下南越的歷史文化背景了。
在華夏有史記載的上下五千年當中，越地唯一能拿得出手的，在後世耳熟能詳的典故，也就是一個『越王勾踐臥薪嘗膽』。
而如今的百越之地，無論是趙佗所主掌的南越、無諸為王的閩越，亦或是騶搖統治的東越，都自稱是越王勾踐的後人。
自然而然，出於對自己文化的認同，越人往往對類似『臥薪嘗膽』的舉動抱以高度的敬仰。
在這樣的背景下，趙佗作為嶺南最大的一個割據諸侯，在兵強馬壯的漢天子面前，做出這樣一副『忍辱負重』的姿態，非但不會導致自己的威望受損，反倒會得到更高的稱讚。
在這齣戲裡，趙佗扮演越王勾踐的角色；那扮演吳王夫差的反面角色，除了劉弘還能是誰？
趙佗這副效仿先王勾踐的姿態，甚至有更大的概率，勾起南越朝臣的一絲妄想。
類似『今大王面強漢而忍辱負重，頗得先王勾踐之姿；日後，未必不會提兵北上，稱霸中原』之類的。
但可惜的是：無論是年過斑白的二世酇侯蕭延，還是年方二十，還沒來記得加冠就出使南越的曹奇，都無法看出這其中的端倪。
——酇侯家族，遠離漢室朝堂已經太久了···
即便是平陽侯家族，也早在平陽懿侯曹參去世之後，逐漸淡出漢室朝堂。
也就是二世侯曹窋，借著誅呂之亂跳進了陳平周勃的陣營，來了一次短暫的『迴光返照』。
但正所謂初生牛犢不怕虎，曹奇冷然一聲呵斥，就將趙佗早就準備好的所有措辭，沖的全部破碎。
「趙佗！」
「爾一屆諸侯，王宮竟以山為基、以谷為屏，宮廷院閣，更多有秦宮咸陽之風？」
「汝可欲效死暴君嬴政，以禍亂吾漢家之嶺南乎？！！」
準確的說，後世的番禺，此時還被稱為任囂城，來源於趙佗的前任，即秦前南海都尉：任囂。
剛進入番禺，蕭延便因眼前的景象，而稍稍詫異了片刻。
原因無他：在番禺城中，蕭延並沒有看到印象中茹毛飲血、獸皮為衣，衣衫左衽的野人！
自番禺城北城牆一路到城南的南越王宮，蕭延、曹奇二人耳邊充斥的，都是番禺街頭百姓口中地道的秦腔！
即便是那些膚色明顯更深、身材明顯更為瘦小的『當地人』，也基本沒有出現爪哇語的聲響——要麼是一口東施效顰的觀眾口音，要麼，就是儂里儂氣的吳、越口音。
「這···」
略有些遲疑的走下馬車，蕭延借著整理衣冠的功夫，向曹奇低聲問了一句：「就聞南越乃未開化之蠻荒地，何以南越民皆口操秦腔，束髮衣冠，衣衫右衽？」
聞言，曹奇自是請笑著搖了搖頭，表示自己也不清楚。
「想來，此乃南越王佗知其罪孽深重，故以教化之功，以贖割據叛逆之罪吧···」
嘴上如是說著，曹奇的目光卻意味深長的掃了一圈左右，向蕭延做了一個隱晦的眼神示意。
至於南越為何會有如此高的開化程度，此時的二人心中，也已然是心照不宣。
——湯以七十里，文王以百里！
這句話，出自戰國時期的著名典故：毛遂自薦。
其大概意思，也是十分簡單易懂：成湯曾經只有七十里的地盤，但光施仁政，便顛覆了夏朝；文王也曾憑藉百里地盤起家，同樣憑藉仁政，取代了商朝。
至於更深層次的含義，大概就是：地盤的大小，並不是國家是否安康的關鍵，關鍵在於為王者廣施仁政，百姓就會自發的追隨，這樣一來，即便地盤很小，也早晚能得到天下。
成湯、文王兩位上古仁君，就是活生生的例子。
但與絕大多數歷史典故一樣，『湯以七百里，文王以百里』的典故，卻很少被用來勉勵帝王。
在原本的歷史上，武帝劉徹在位，召關東各地諸侯朝見長安，這其中，自然也包括豬爺那十來個兄弟。
之後的家宴中，豬爺聽說自己的哥哥，故景帝太子劉榮的同母弟河間王劉德對儒學頗有研究，甚至在齊、趙一帶頗有名望，便以儒家經典相問。
作為景帝劉啟的次子，河間王劉德在位足足二十五年，在史冊上留下的，卻只有一件事：收集、保護民間散落的書籍殘章，保護聖賢經典！
其中，尤其以流傳後世，在學術界享譽盛名的《毛詩》和《左傳》，為其中翹楚。
從劉德保護下來了什麼就不難看出：說是保護百家經典，但在武帝一朝，劉德能保護的，其實也就是儒家分支的一些書籍。
一個花一輩子保護儒家經典的諸侯王，面對弟弟豬爺以儒家典故相提問，那自然是對答如流，就連豬爺以敏感的政治傾向論述提問，劉德都按照儒家仁義禮智信那一套，給出了相當優秀的答案。
想想就知道：武帝豬爺，那可是一個連兒子都能懷疑的人，更何況是一個異母兄？
家宴當場，豬爺就對這位異母兄，說出了這樣一句話：湯以七十里，文王百里，王其勉之。
就這樣，原本是勉勵、建議君王仁義愛民、勵精圖治的典故，徹底變了味道。
豬爺對劉德說這句話，其意味和該典故的本意，也已然是南轅北轍。
——成湯、商文都以仁義得天下，兄長多加油，也必然能得了天下！
這樣一句話，由一位皇帝說給諸侯王聽，還能是什麼意思？
果不其然，劉德聽到這句話當場嚇懵，回到封國就開始胡吃海塞，短短几年便作死了自己，得諡：河間獻王。
諡法云：聰明睿哲曰獻；知質有聖曰獻。
作為諡法中君臣通用的諡號，『獻』用在帝王身上，基本就是『漢獻2.0』；用在臣子身上，倒算得上的難得的美諡。
——原本的歷史上，曲逆侯陳平於文帝二年物故，便得諡曲逆獻侯。
但這樣一個頗有些文藝氣息，甚至扯上『睿』『聖』的諡號，用在一個西漢諸侯王身上，卻無疑是一道再清晰不過的喪鐘聲。
而現在，在蕭延和曹奇二人看來，趙佗將南越百姓開化的如此之好，幾乎與關中之民一般無二，顯然不會是出於什麼民族大義，亦或是華夷之防。
但二人作為西漢王朝最顯赫，最『源遠流長』的兩大功侯家族繼承人，對於趙佗心裡的小九九，卻沒有絲毫遲疑，亦或是畏懼。
因為在心中出現遲疑之前，眼前的景象，便已經讓蕭延、曹奇二人的心神，全然被憤怒所充斥···
······
「臣南越王佗，昧死百拜，頓首頓首，以拜陛下~」
當蕭延和曹奇的聲音，出現在這座氣勢磅礴的南越王宮內時，趙佗那年邁蒼老的聲音，便響徹整個大殿。
「臣等昧死百拜，參見陛下~」
見南越君臣都規規矩矩跪拜下來，向手中的天子節行參拜大禮，蕭延心中的惱怒倒是退散了些。
「朕躬安。」
「平身。」
不著痕跡的側過身，以一副沉悶的語調，『替』劉弘做出答覆之後，蕭延便又正過身，將天子節交到身旁的曹奇手中，稍一拱手，對眼前的趙佗一拜。
「南越王請起。」
聞言，趙佗連忙作勢擦了擦額頭上並不存在的冷汗，急忙手扶木地板起身，過程中甚至險些摔了一跤。
「天使遠來，寡人翹首以盼吶~」
「陸賈，陸賈那廝，假陛下百萬銳士之威，迫寡人以言辭不敬陛下，寡人縱萬死，亦不敢有違夕高皇帝之訓誡啊~」
看著發須斑白、額角遍布褶皺，臉上甚至已經出現老人斑的趙佗，在自己面前急得都快哭出來的樣子，蕭延不由心下一軟，下意識上前扶起了趙佗。
「南越王言重，言重···」
反倒是年紀更輕的曹奇，絲毫沒有被趙佗這幅慘兮兮的模樣所欺騙，只側過頭去冷哼一聲，便向著殿內，可有惡龍圖騰的柱子咬牙切齒起來。
見此，趙佗似是被打亂了計劃般，面色下意識一滯，旋即在半秒鐘之內調整回先前那副狀態，面色惶恐的弓腰上前。
「天使請上座。」
聞言，蕭延稍思慮片刻，便將那根由竹竿，以及三根氂牛尾毛製成的天子節從曹奇手上恭敬的取回，便徑直走上了上首的王座。
按道理來講，蕭延別說身居九卿之位，徹侯之列了，哪怕蕭延是老劉家的人，也斷然沒有在南越王趙佗面前，端坐上首的道理。
但蕭延接下來的舉動，便解釋了這個行為，為什麼會出現在大殿之內。
只見蕭延緩緩登上那幾十級石階，來到上首的王榻前，恭敬的將手中的天子節靠立在王榻邊沿，旋即扶著天子節，站在了王榻一側。
——蕭延沒有端坐王榻的資格，但作為天子的劉弘有！
而且是不分時間，不分地點，無論是在誰的面前，劉弘都有端坐上首的資格。
而這個時代的天子節，借用後世小說中，尚方寶劍老師的一句口頭禪，就是：如朕親臨。
「臣等昧死百拜，參見陛下~」
在代表劉弘的天子節，『替』劉弘坐在了上首之後，蕭延的面色也是陡然一冷。
「南越王佗！」
「汝可知罪？」
只此一語，頓時惹得南越君臣滿堂大驚！
——自打高皇帝立漢國祚，漢室派往南越的使者，那可都是客客氣氣的來，盆滿缽滿的走！
以前的『漢-越外交大使』陸賈，更是光憑著幾次出使南越，就累下了萬貫家財！
怎的這回，漢室如此氣勢洶洶？
這個問題，顯然也同樣出現在了南越王趙佗的腦海當中。
但相較於殿內的南越官僚，趙佗的政治嗅覺和反應，無疑都是高出一大截。
「臣，知罪···」
蕭延話音剛落，最多不超過三息，趙佗便已經給出了自己的態度。
——認罪！
或許很難理解：趙佗作為一國之君，當著大殿內百十來號臣子的面，就這麼毫不猶豫的低頭認慫，這王位還如何坐得穩？
但若是理解漢室的歷史背景，以及南越的文化輿論、普行價值，趙佗的做法就不難理解了。
在後世，當一個人由於某些不那麼傷天害理的罪名，被判定為犯罪嫌疑人的時候，辯護律師在被找上門時，永遠都會問這麼一句話。
——認罪沒有？
原因很簡單：如果認罪，那往往就意味著『認罰』，認罪認罰，辯護律師能操作的空間，基本就只剩下打打感情牌，模糊一下法律條令，減輕處罰。
但要是沒認罪，那可操作的空間就大多了。
光是被告到底有沒有罪的問題，辯護律師就能拿出至少三個確鑿的法律漏洞，以印證『無罪』的核心觀點。
即便沒能完成無罪辯護，那也完全可以多方位多角度的分析問題。
比如故意殺人，是否能解釋為正當防衛？
如果不行，那防衛過當也是可以的嘛，總比故意殺人好很多。
但同樣的事，放在漢室的文化、輿論、法制背景下，卻會有截然不同的結局。
類似『某人可能犯了錯』的狀況出現在漢室，往往都會伴隨著一句至理名言——不教而誅是為虐。
意思就是說：哪怕這個人窮凶極惡，那也不能直接懲罰，而是應該先教育、感化，給一個重新做人的機會。
雖然實際上，這個人和可能會窮凶極惡到在一線生機面前，繼續窮凶極惡下去，但在某些極端的情況下，也確實有可能出現『小懲大誡』的狀況。
而與這樣的理論相對應的，就是認錯。
道理很簡單：你犯了這麼大錯誤，人家都給你改過自新的機會，那你是不是的知錯就改？
既然是知錯就改，那是不是得先知錯、先認錯，才能證明自己『還有救』呢？
這，就是趙佗二話不說，想都不想，就一股腦先承認自己有罪的原因。
——在漢室，一個人無論犯了什麼錯，只要事後能認錯，總是沒錯的。
最起碼，這幅認錯的態度，就讓作為正使的蕭延挑不出任何『不敬天子』的毛病。
至於在臣子面前如此軟弱，會不會有損趙佗在南越朝堂的威望，這就不得不提一下南越的歷史文化背景了。
在華夏有史記載的上下五千年當中，越地唯一能拿得出手的，在後世耳熟能詳的典故，也就是一個『越王勾踐臥薪嘗膽』。
而如今的百越之地，無論是趙佗所主掌的南越、無諸為王的閩越，亦或是騶搖統治的東越，都自稱是越王勾踐的後人。
自然而然，出於對自己文化的認同，越人往往對類似『臥薪嘗膽』的舉動抱以高度的敬仰。
在這樣的背景下，趙佗作為嶺南最大的一個割據諸侯，在兵強馬壯的漢天子面前，做出這樣一副『忍辱負重』的姿態，非但不會導致自己的威望受損，反倒會得到更高的稱讚。
在這齣戲裡，趙佗扮演越王勾踐的角色；那扮演吳王夫差的反面角色，除了劉弘還能是誰？
趙佗這副效仿先王勾踐的姿態，甚至有更大的概率，勾起南越朝臣的一絲妄想。
類似『今大王面強漢而忍辱負重，頗得先王勾踐之姿；日後，未必不會提兵北上，稱霸中原』之類的。
但可惜的是：無論是年過斑白的二世酇侯蕭延，還是年方二十，還沒來記得加冠就出使南越的曹奇，都無法看出這其中的端倪。
——酇侯家族，遠離漢室朝堂已經太久了···
即便是平陽侯家族，也早在平陽懿侯曹參去世之後，逐漸淡出漢室朝堂。
也就是二世侯曹窋，借著誅呂之亂跳進了陳平周勃的陣營，來了一次短暫的『迴光返照』。
但正所謂初生牛犢不怕虎，曹奇冷然一聲呵斥，就將趙佗早就準備好的所有措辭，沖的全部破碎。
「趙佗！」
「爾一屆諸侯，王宮竟以山為基、以谷為屏，宮廷院閣，更多有秦宮咸陽之風？」
「汝可欲效死暴君嬴政，以禍亂吾漢家之嶺南乎？！！」