第0416章 挾書禁令
當考慮到書本、典籍來源的問題時，劉弘難得一見的想起了那個未曾謀面，情感中還略有些鄙視的便宜老爹：漢惠劉盈。
在短暫的七年皇帝生涯中，惠帝劉盈只有寥寥幾件事被留在青史之上。
——想掌權，被丞相曹參一句『垂拱而治聖天子』噴了個狗血領頭；
——想蟄伏，被老娘呂雉用戚夫人做出來的人彘嚇了個半死不活；
——廢除《挾書律》！
《挾書律》，或許在後世人看來略有些陌生，但若是提起《挾書律》出現的時代背景，那恐怕就是婦孺皆知的經典了。
——秦一統天下，始皇嬴政下達《焚書令》，盡焚天下之書！
而《挾書律》的主題內容，便是《焚書令》的補充條款：敢有挾書者族。
在後市的演繹當中，《焚書令》和《挾書律》，成為了始皇『焚書坑儒』的確鑿實錘。
但在實際上，『焚書』和『坑儒』，根本就是兩碼事。
其中『焚書』一項，也和孔丘的徒子徒孫沒有半毛錢的關係。
《焚書令》所指定的焚毀範圍，並非是獨有儒家之言，而是包含儒家典故《詩》《書》在內的諸子百家之言。
就連提出《焚書令》的秦相李斯，其所出身的法家學說《韓非子》《商君書》等典故，也同樣被《焚書令》包含在內。
所以始皇帝焚書一事，本質上並非是針對某一家學說，而是出於愚民、控制思想，以及維穩的考慮，通過焚毀百姓手中的書籍，來穩住剛統一不久的秦王朝。
道理再簡單不過：就算是在秦統一天下初期，有能力獲得，並在家裡藏一卷竹簡的，能是種地的窮苦百姓？
顯然不可能。
——《焚書令》想要焚毀的，是地方豪門望族、舊六國貴族手中的書籍，以此預防這些不穩定因素借著『聖人教訓』『先賢學說』的旗號，對百姓進行洗腦、煽動！
畢竟按那些『聖人之言』的標準而言，秦統一天下的舉動，本身就不具有合法性，屬於『不義之戰』。
至於《焚書令》為什麼會在後世，被演繹為始皇帝『焚書坑儒』、殘忍暴虐的證據，就是一個很容易理解的問題了。
一來，是儒家在始皇嬴政面前，實在是沒有落得什麼好。
嬴政自立為始皇帝，第一個跳出來嚷嚷『禮法的』，便是儒生！
後世為歷史愛好者所熟知的那句『你吃肥的，我吃瘦的』，更是將嬴政為帝後，被儒家禮法折磨的真相披露在了世人面前。
在《焚書令》的開頭部分，嬴政甚至余怒未消的補了一句『以古論今者，比同挾書』。
而在古華夏諸子百家之中，整天嚷嚷著要開歷史倒車，要效仿三皇五帝的，也只有一個儒家而已。
在這種情況下，始皇嬴政顯然是不怎麼待見儒生，反過來，儒生自然也就要黑一黑祖龍，好把自己裝飾成受害者。
嗯，裝成被害者、掉到黑白這兩件事，祖師爺孔丘已經教的很優秀了。
這二來，便是歷史原因和政治原因了。
公元前三世紀末期，華夏大地劉漢代秦，『尊漢遍秦』成了漢初的基本意識形態。
吹漢罵秦，也成了天下文人標榜自己『劉氏忠臣』身份的重要手段。
而經過秦帝國數十年的『舔而不得』，儒家早已是饑渴無比，迫切想要指點江山，為相宰之才。
偏偏漢高皇帝劉邦又慧眼如炬，對儒家的延誤幾乎是刻入了骨子了。
不被皇帝所喜愛，又不被輿論所認可，儒家所能做的，顯然也就只剩下瘋狂黑秦、黑祖龍，以贏得輿論同期。
不得不說，儒家做的不錯——經過進百年的努力，儒家終於在武帝一朝開花結果，更憑著一手『罷黜百家，獨尊儒術』，一舉成為了華夏文明唯一合法學說學派！
在儒家壟斷了學術節之後，秦王朝和始皇嬴政的輿論黑化，也就是必然的了。
畢竟儒家能壟斷天下學術界，靠的就是這一手節奏大師的本領。
始皇嬴政『焚書坑儒』，也就自此成為了後世婦孺皆知，人人奉為真理的『真人真事』。
而從客觀角度上來講，始皇帝焚書、坑儒兩舉，都算不上絕對的錯誤或絕對的正確，只能說是特殊時期的特殊政治考量，所帶來的特殊產物。
焚書一項，是為了遏制舊六國貴族復辟的勢頭，順帶控制思想；坑儒一事，那更是儒家自己作死，居然想要教嬴政怎麼做皇帝！
如此說來，坑儒一項，就是類似『某某人惹怒皇帝，被皇帝拉下去砍了』的性質，而焚書，則是有利有弊，正確性有待商榷的決策。
起碼對於漢室，對於華夏文明而言，相較於《焚書令》所達成的愚民效果，其導致學術、典籍失傳所帶來的損失，顯然大到了無法想像的地步。
——當然，秦漢交界百家學說大半絕傳的鍋，霸王項羽起碼要分走一半以上。
說回《焚書令》和《挾書律》本身，其本質就是始皇嬴政『焚書』的法律依據，按照後世人的思維來看，《焚書令》和《挾書律》，本該和秦王朝一起被掃進歷史的垃圾堆才是。
但實際情況、劉漢政權對《秦法》的延續程度，卻遠遠超乎後世人的想像。
——沒錯。
作為《秦法修訂2.0版本》的《漢律》，將《挾書律》也繼承了下來！
只不過蕭何在通過『抄襲』修訂《漢律》的時候，習慣性的對這部分進行了修改，將《焚書令》廢除，只留下了《挾書律》。
始皇帝焚書究竟是對是錯，或許是眾說紛紛，見仁見智，但從《漢律》繼承《秦法·挾書律》這一件事來看，起碼漢高祖劉邦、酇侯蕭何二人，是認可《挾書律》在特殊時期，是具有其存在的特殊必要的。
如果聽到有人說『始皇帝焚書錯的離譜』，那也大可以想一想：說出這句話的人，是不是比祖龍嬴政、赤帝劉邦還要擅長做皇帝；
是不是比秦相李斯、漢相蕭何，都還要了解封建時代的政治背景；
是不是比一掃六合，統一天下的秦廷朝臣、比鯨吞天下，立四百年國祚的漢廷百官，都還要了解天下大事。
既然《挾書律》是始皇嬴政、漢高祖劉邦都認為的『王朝建立初期的維穩手段』，那《挾書律》的臨時性質，也就是毋庸置疑。
不出意外，在登基四年之後，年僅十九歲的漢惠帝劉盈頒布詔諭：廢除《挾書律》，認可書籍私有化的合法性。
而這一項舉措，便是惠帝劉盈長達七年的皇帝生涯中，僅有的一件稱得上『國家大事』的政令。
在《挾書律》尚未被廢除的高皇帝時期，漢室實際上還沒有徹底安穩下來，異姓諸侯此起彼伏的『造反』，讓天下依舊處於戰爭的水深火熱之中。
在那種情況下，天下百姓剛得到高皇帝劉邦所賜的田、爵，連飯都還吃不飽，顯然沒有心思去想文教的事。
而那些有條件考慮文教，考慮找本書作為傳家寶，教育家中子弟的貴族，則又大半死在了秦末戰火、楚漢爭霸，以及漢室初的關東戰亂之中。
再加上漢室初期新興的功侯新貴族，又大都是武夫出身的『屠狗之輩』，才使得《漢律》當中的《挾書律》，在歷史上幾乎沒有什麼存在感。
——漢室的《挾書律》，幾乎就是在非洲進行全名限制高消費的性質！
惠帝劉盈廢除《挾書律》的舉動，也是發聲掌權，政治齜牙的意味更多一些。
不過《挾書律》被惠帝老爹廢除，倒也方便了劉弘，不用再去頭疼這個問題。
可千萬不要以為，《挾書律》的廢除是皇帝一道詔令的事！
對於『壟斷知識』這種福及子孫的誘惑，華夏貴族階級從來都未曾放棄過！
在史書上，惠帝劉盈廢除《挾書律》，僅僅只是太史公陛下的一行小篆；但在現實中，鬼知道劉盈為此花了多少工夫，費了多少口舌，又等了多長時間。
這一點，從《挾書律》被廢除的時間點，就能看出些許端倪。
——《挾書律》被惠帝劉盈廢除，實在漢惠帝四年，即公元前191年。
這是個怎樣的時間點？
這一年，惠帝劉盈年滿十九，即將加冠！
這一年，丞相曹參病重臥榻，壽命只剩一年！
同樣是這一年，張嫣被太后呂雉選定為惠帝皇后，惠帝劉盈大婚事畢，親政在即！
從這寥寥幾件事就不難看出，惠帝劉盈廢除《挾書律》，是出於怎樣的心態。
——在丞相曹參病重將死，劉盈已經大婚，只差一年就要親政的時間點，劉盈需要發出自己的聲音！
劉盈需要借著此舉，告訴天下百姓，告訴朝中百官：朕，才是你們的君王！
朕，即將加冠成人，臨朝親政！
也正是在如此微妙的事件背景下，朝臣百官才出奇的沒有對這種『破壞功勳壟斷知識』的政策表現出敵對。
——即將親政的皇帝發出政治聲音，但凡是個有腦子的，都不會輕易冒頭。
當然，這其中，恐怕當時的東宮太后呂雉、權勤朝野的呂氏外戚，也起到了舉足輕重的作用。
而《挾書律》的廢除，也將讓劉弘收集百家典籍、典故的工作變得輕鬆起來。
或許有些奇怪：有《挾書律》在，百姓不允許私藏書籍，不是更容易合理合法的得到百姓手裡的書籍嗎？
但實際上，華夏民族千百年來的至理名言，永遠都是那一句話——法律之外，不外乎人情。
《挾書律》不被廢除，百姓私藏書籍的舉動，是犯法的！
其懲治力度，更是令人咂舌的天花板級別——族誅！
在這種情況下，為了不讓自己『犯法』，不讓家族被誅滅，那些私自藏有書籍的人，只會將書籍藏得更深。
如果再加上漢室『賴活著不如好死』『死也不能連累家族』的普興價值，甚至可能出現有人寧願死，都不願意承認自己有藏書的事情發生！
這也是法律層面上，理論和實際往往會形成的兩個極端。
而對於理論和實際的平衡，智慧的古華夏人已經為我們指明了道路。
——堵，不如疏。
就拿《挾書律》來說，不讓百姓私藏書籍，並不能真正阻止百姓藏書，反倒會讓書籍被百姓藏得更深。
反倒是廢除《挾書律》，允許百姓合法持有書籍，才能減緩百姓對書籍的緊張情緒，使書籍典故重見天日，出現那麼一絲流動的可能。
「藏書······」
想到這裡，劉弘已經在腦海當中，思慮起後世所看的記載里，那些明確被某些人藏在家裡的書籍了。
劉弘不記得在那本書上曾看到過：武帝朝的大忽悠董仲舒，自小『博覽群書』，家裡應該是有不少藏書的。
琅琊顏家，是孔丘門徒顏回的後代，培養出了武帝大司農顏異這樣，願意低頭做實事的儒家俊傑，家裡的書應該也少不了。
「坊間傳聞，汲氏一族累世為宦，應該也有不少書。」
汲氏，指的自然是如今的奉常丞汲仲家族。
別看汲仲在過去這兩年沒什麼存在感，但在劉弘心中，汲氏一族的重要性，始終沒有降低一絲一毫！
至於其原因······
「嘿嘿~」
「誰讓汲仲的寶貝兒子，是我留給未來儲君的太子少傅呢······」
饒有興致的想像一番未來的事，劉弘的面色，也緩緩凝重起來。
倒不是有什麼人進入宣室，而是劉弘想起了一個人，
這個人手中，也同樣有著一本書。
甚至比起廣川董氏、琅琊顏氏、濮陽汲氏、魯地孔氏的藏書加在一起，這個人手中的書，都要來的更為重要！
原因無他：此人手中的，乃是正宗的儒家典故——尚書！
而這人的身份，也在了劉弘的腦海中緩緩浮現。
「濟南，伏生······」
「也不知道老先生藏在牆壁夾層里的書，有沒有到可以『起封』的年費？」
「為了去取回《尚書》，朕要不要查一查晁內史的下落呢······」
在短暫的七年皇帝生涯中，惠帝劉盈只有寥寥幾件事被留在青史之上。
——想掌權，被丞相曹參一句『垂拱而治聖天子』噴了個狗血領頭；
——想蟄伏，被老娘呂雉用戚夫人做出來的人彘嚇了個半死不活；
——廢除《挾書律》！
《挾書律》，或許在後世人看來略有些陌生，但若是提起《挾書律》出現的時代背景，那恐怕就是婦孺皆知的經典了。
——秦一統天下，始皇嬴政下達《焚書令》，盡焚天下之書！
而《挾書律》的主題內容，便是《焚書令》的補充條款：敢有挾書者族。
在後市的演繹當中，《焚書令》和《挾書律》，成為了始皇『焚書坑儒』的確鑿實錘。
但在實際上，『焚書』和『坑儒』，根本就是兩碼事。
其中『焚書』一項，也和孔丘的徒子徒孫沒有半毛錢的關係。
《焚書令》所指定的焚毀範圍，並非是獨有儒家之言，而是包含儒家典故《詩》《書》在內的諸子百家之言。
就連提出《焚書令》的秦相李斯，其所出身的法家學說《韓非子》《商君書》等典故，也同樣被《焚書令》包含在內。
所以始皇帝焚書一事，本質上並非是針對某一家學說，而是出於愚民、控制思想，以及維穩的考慮，通過焚毀百姓手中的書籍，來穩住剛統一不久的秦王朝。
道理再簡單不過：就算是在秦統一天下初期，有能力獲得，並在家裡藏一卷竹簡的，能是種地的窮苦百姓？
顯然不可能。
——《焚書令》想要焚毀的，是地方豪門望族、舊六國貴族手中的書籍，以此預防這些不穩定因素借著『聖人教訓』『先賢學說』的旗號，對百姓進行洗腦、煽動！
畢竟按那些『聖人之言』的標準而言，秦統一天下的舉動，本身就不具有合法性，屬於『不義之戰』。
至於《焚書令》為什麼會在後世，被演繹為始皇帝『焚書坑儒』、殘忍暴虐的證據，就是一個很容易理解的問題了。
一來，是儒家在始皇嬴政面前，實在是沒有落得什麼好。
嬴政自立為始皇帝，第一個跳出來嚷嚷『禮法的』，便是儒生！
後世為歷史愛好者所熟知的那句『你吃肥的，我吃瘦的』，更是將嬴政為帝後，被儒家禮法折磨的真相披露在了世人面前。
在《焚書令》的開頭部分，嬴政甚至余怒未消的補了一句『以古論今者，比同挾書』。
而在古華夏諸子百家之中，整天嚷嚷著要開歷史倒車，要效仿三皇五帝的，也只有一個儒家而已。
在這種情況下，始皇嬴政顯然是不怎麼待見儒生，反過來，儒生自然也就要黑一黑祖龍，好把自己裝飾成受害者。
嗯，裝成被害者、掉到黑白這兩件事，祖師爺孔丘已經教的很優秀了。
這二來，便是歷史原因和政治原因了。
公元前三世紀末期，華夏大地劉漢代秦，『尊漢遍秦』成了漢初的基本意識形態。
吹漢罵秦，也成了天下文人標榜自己『劉氏忠臣』身份的重要手段。
而經過秦帝國數十年的『舔而不得』，儒家早已是饑渴無比，迫切想要指點江山，為相宰之才。
偏偏漢高皇帝劉邦又慧眼如炬，對儒家的延誤幾乎是刻入了骨子了。
不被皇帝所喜愛，又不被輿論所認可，儒家所能做的，顯然也就只剩下瘋狂黑秦、黑祖龍，以贏得輿論同期。
不得不說，儒家做的不錯——經過進百年的努力，儒家終於在武帝一朝開花結果，更憑著一手『罷黜百家，獨尊儒術』，一舉成為了華夏文明唯一合法學說學派！
在儒家壟斷了學術節之後，秦王朝和始皇嬴政的輿論黑化，也就是必然的了。
畢竟儒家能壟斷天下學術界，靠的就是這一手節奏大師的本領。
始皇嬴政『焚書坑儒』，也就自此成為了後世婦孺皆知，人人奉為真理的『真人真事』。
而從客觀角度上來講，始皇帝焚書、坑儒兩舉，都算不上絕對的錯誤或絕對的正確，只能說是特殊時期的特殊政治考量，所帶來的特殊產物。
焚書一項，是為了遏制舊六國貴族復辟的勢頭，順帶控制思想；坑儒一事，那更是儒家自己作死，居然想要教嬴政怎麼做皇帝！
如此說來，坑儒一項，就是類似『某某人惹怒皇帝，被皇帝拉下去砍了』的性質，而焚書，則是有利有弊，正確性有待商榷的決策。
起碼對於漢室，對於華夏文明而言，相較於《焚書令》所達成的愚民效果，其導致學術、典籍失傳所帶來的損失，顯然大到了無法想像的地步。
——當然，秦漢交界百家學說大半絕傳的鍋，霸王項羽起碼要分走一半以上。
說回《焚書令》和《挾書律》本身，其本質就是始皇嬴政『焚書』的法律依據，按照後世人的思維來看，《焚書令》和《挾書律》，本該和秦王朝一起被掃進歷史的垃圾堆才是。
但實際情況、劉漢政權對《秦法》的延續程度，卻遠遠超乎後世人的想像。
——沒錯。
作為《秦法修訂2.0版本》的《漢律》，將《挾書律》也繼承了下來！
只不過蕭何在通過『抄襲』修訂《漢律》的時候，習慣性的對這部分進行了修改，將《焚書令》廢除，只留下了《挾書律》。
始皇帝焚書究竟是對是錯，或許是眾說紛紛，見仁見智，但從《漢律》繼承《秦法·挾書律》這一件事來看，起碼漢高祖劉邦、酇侯蕭何二人，是認可《挾書律》在特殊時期，是具有其存在的特殊必要的。
如果聽到有人說『始皇帝焚書錯的離譜』，那也大可以想一想：說出這句話的人，是不是比祖龍嬴政、赤帝劉邦還要擅長做皇帝；
是不是比秦相李斯、漢相蕭何，都還要了解封建時代的政治背景；
是不是比一掃六合，統一天下的秦廷朝臣、比鯨吞天下，立四百年國祚的漢廷百官，都還要了解天下大事。
既然《挾書律》是始皇嬴政、漢高祖劉邦都認為的『王朝建立初期的維穩手段』，那《挾書律》的臨時性質，也就是毋庸置疑。
不出意外，在登基四年之後，年僅十九歲的漢惠帝劉盈頒布詔諭：廢除《挾書律》，認可書籍私有化的合法性。
而這一項舉措，便是惠帝劉盈長達七年的皇帝生涯中，僅有的一件稱得上『國家大事』的政令。
在《挾書律》尚未被廢除的高皇帝時期，漢室實際上還沒有徹底安穩下來，異姓諸侯此起彼伏的『造反』，讓天下依舊處於戰爭的水深火熱之中。
在那種情況下，天下百姓剛得到高皇帝劉邦所賜的田、爵，連飯都還吃不飽，顯然沒有心思去想文教的事。
而那些有條件考慮文教，考慮找本書作為傳家寶，教育家中子弟的貴族，則又大半死在了秦末戰火、楚漢爭霸，以及漢室初的關東戰亂之中。
再加上漢室初期新興的功侯新貴族，又大都是武夫出身的『屠狗之輩』，才使得《漢律》當中的《挾書律》，在歷史上幾乎沒有什麼存在感。
——漢室的《挾書律》，幾乎就是在非洲進行全名限制高消費的性質！
惠帝劉盈廢除《挾書律》的舉動，也是發聲掌權，政治齜牙的意味更多一些。
不過《挾書律》被惠帝老爹廢除，倒也方便了劉弘，不用再去頭疼這個問題。
可千萬不要以為，《挾書律》的廢除是皇帝一道詔令的事！
對於『壟斷知識』這種福及子孫的誘惑，華夏貴族階級從來都未曾放棄過！
在史書上，惠帝劉盈廢除《挾書律》，僅僅只是太史公陛下的一行小篆；但在現實中，鬼知道劉盈為此花了多少工夫，費了多少口舌，又等了多長時間。
這一點，從《挾書律》被廢除的時間點，就能看出些許端倪。
——《挾書律》被惠帝劉盈廢除，實在漢惠帝四年，即公元前191年。
這是個怎樣的時間點？
這一年，惠帝劉盈年滿十九，即將加冠！
這一年，丞相曹參病重臥榻，壽命只剩一年！
同樣是這一年，張嫣被太后呂雉選定為惠帝皇后，惠帝劉盈大婚事畢，親政在即！
從這寥寥幾件事就不難看出，惠帝劉盈廢除《挾書律》，是出於怎樣的心態。
——在丞相曹參病重將死，劉盈已經大婚，只差一年就要親政的時間點，劉盈需要發出自己的聲音！
劉盈需要借著此舉，告訴天下百姓，告訴朝中百官：朕，才是你們的君王！
朕，即將加冠成人，臨朝親政！
也正是在如此微妙的事件背景下，朝臣百官才出奇的沒有對這種『破壞功勳壟斷知識』的政策表現出敵對。
——即將親政的皇帝發出政治聲音，但凡是個有腦子的，都不會輕易冒頭。
當然，這其中，恐怕當時的東宮太后呂雉、權勤朝野的呂氏外戚，也起到了舉足輕重的作用。
而《挾書律》的廢除，也將讓劉弘收集百家典籍、典故的工作變得輕鬆起來。
或許有些奇怪：有《挾書律》在，百姓不允許私藏書籍，不是更容易合理合法的得到百姓手裡的書籍嗎？
但實際上，華夏民族千百年來的至理名言，永遠都是那一句話——法律之外，不外乎人情。
《挾書律》不被廢除，百姓私藏書籍的舉動，是犯法的！
其懲治力度，更是令人咂舌的天花板級別——族誅！
在這種情況下，為了不讓自己『犯法』，不讓家族被誅滅，那些私自藏有書籍的人，只會將書籍藏得更深。
如果再加上漢室『賴活著不如好死』『死也不能連累家族』的普興價值，甚至可能出現有人寧願死，都不願意承認自己有藏書的事情發生！
這也是法律層面上，理論和實際往往會形成的兩個極端。
而對於理論和實際的平衡，智慧的古華夏人已經為我們指明了道路。
——堵，不如疏。
就拿《挾書律》來說，不讓百姓私藏書籍，並不能真正阻止百姓藏書，反倒會讓書籍被百姓藏得更深。
反倒是廢除《挾書律》，允許百姓合法持有書籍，才能減緩百姓對書籍的緊張情緒，使書籍典故重見天日，出現那麼一絲流動的可能。
「藏書······」
想到這裡，劉弘已經在腦海當中，思慮起後世所看的記載里，那些明確被某些人藏在家裡的書籍了。
劉弘不記得在那本書上曾看到過：武帝朝的大忽悠董仲舒，自小『博覽群書』，家裡應該是有不少藏書的。
琅琊顏家，是孔丘門徒顏回的後代，培養出了武帝大司農顏異這樣，願意低頭做實事的儒家俊傑，家裡的書應該也少不了。
「坊間傳聞，汲氏一族累世為宦，應該也有不少書。」
汲氏，指的自然是如今的奉常丞汲仲家族。
別看汲仲在過去這兩年沒什麼存在感，但在劉弘心中，汲氏一族的重要性，始終沒有降低一絲一毫！
至於其原因······
「嘿嘿~」
「誰讓汲仲的寶貝兒子，是我留給未來儲君的太子少傅呢······」
饒有興致的想像一番未來的事，劉弘的面色，也緩緩凝重起來。
倒不是有什麼人進入宣室，而是劉弘想起了一個人，
這個人手中，也同樣有著一本書。
甚至比起廣川董氏、琅琊顏氏、濮陽汲氏、魯地孔氏的藏書加在一起，這個人手中的書，都要來的更為重要！
原因無他：此人手中的，乃是正宗的儒家典故——尚書！
而這人的身份，也在了劉弘的腦海中緩緩浮現。
「濟南，伏生······」
「也不知道老先生藏在牆壁夾層里的書，有沒有到可以『起封』的年費？」
「為了去取回《尚書》，朕要不要查一查晁內史的下落呢······」