三尊跪像
暑假帶老婆孩子去無錫玩了幾天，在惠山古鎮路過「張中丞廟」，祭祀的正是張巡。
根據《舊唐書》記載，張巡是鄧州南陽人，《新唐書》則記為蒲州河東人，未知孰是，總之跟無錫挨不上關係，純屬地方官員仰慕其德，特為立祠耳。當時因為天色將晚，沒能進去拜祭，但聽說後人模仿岳廟故例，鑄了座賀蘭進明的鐵像，背縛膝跪，以祭張巡。
從來都將睢陽陷落，張巡、許遠等死難事，歸咎於賀蘭進明，固然進明罪無可恕，但不知道為啥偏偏就漏掉了許叔冀呢？
《舊唐書》中沒有提過許叔冀不救睢陽，唯《新唐書》載：「御史大夫賀蘭進明代（李）巨節度，屯臨淮，許叔冀、尚衡次彭城，皆觀望莫肯救。巡使霽雲如叔冀請師，不應，遣布數千端。霽雲謾罵馬上，請決死斗，叔冀不敢應……叔冀者，進明麾下也，房琯本以牽制進明，亦兼御史大夫，勢相埒而兵精。進明懼師出且見襲，又忌巡聲威，恐成功，初無出師意……」
倘若記載是實，則許叔冀之罪，更要遠遠大過賀蘭進明了。首先，彭城比起臨淮來，距離睢陽更近一些，而且許叔冀也比賀蘭進明「兵精」，則其不肯救援，自比進明更加可惡。
對於賀蘭進明想要挽留南霽雲事，有人責罵他是在挖張巡的牆角，說明知道睢陽不可無南八，卻偏偏起意相留……這麼讀史，其實有點兒歪，因為既已決定不救睢陽，判斷「睢陽存亡已決，兵出何益」，那麼南霽雲是不是回去，有影響嗎？進明親眼得見南八勇姿，感其忠節，不忍見其死，故而加以挽留，也是人之常情。至於他對待張巡，或者確有嫉妒之心，也或許只是「見牛未見羊」罷了。
關鍵賀蘭進明不救睢陽，理由堂皇，因為「存亡已決」，雖欲挽留南霽雲，見不能得，亦再無別的舉動。相比起來，許叔冀所為就更加不堪了，明知道睢陽缺兵、缺糧，卻將出數千匹布來相與，假模假式還想裝好人……這傢伙真是無恥到極點了！
之所以說這些，並非給賀蘭進明洗地，只是我覺得吧，岳廟有四尊跪像，則張巡祠里起碼也該有三尊——除賀蘭進明、許叔冀外，還有一個是閭丘曉。
兩部《唐書》皆記閭丘曉為濠州刺史，濠州當時叫鍾離郡，屬淮南道，位於臨淮以西，但在淮水以南，距離睢陽，可能比臨淮還要遙遠。據說唐廷命中書侍郎、同平章事張鎬兼河南節度使、都統淮南等各道軍事，張鎬知睢陽危急，乃倍道兼程而行，並且傳檄閭丘曉先期往救。
《舊唐書》說：「（閭丘曉）素愎戾，馭下少恩，好獨任己，及鎬信至，略無稟命，又慮兵敗，禍及於己，遂逗留不進……」導致張鎬親率大軍救援睢陽，僅僅遲了三日……
當時長安已克，洛陽未下，張鎬要救睢陽，肯定要從南邊繞路，但不至於兜圈子兜到淮上去，也不可能把遠在淮南的兵馬派為先行。再者說了，距離睢陽最近的是彭城之兵，張鎬為什麼不勒令許叔冀往救呢？
故而我以為，「濠州」或為「亳州」之誤，再翻《資治通鑑》，看起來司馬光的想法跟我一樣，他直接就給改成了「張鎬聞睢陽圍急，倍道亟進，檄浙東、浙西、淮南、北海諸節度及譙郡太守閭丘曉，使共救之」，而譙郡就是亳州。
彭城即今天的徐州市，在睢陽（今商丘市）東面偏南，直線距離150公里；譙郡郡治譙縣即今天的亳州市，在睢陽南面偏東，直線距離65公里；再加上張鎬從西方來，那麼先檄閭丘曉起譙郡兵救援睢陽，也在情理之中。
睢陽陷落，張巡等三十六人死節——加上檻送洛陽，稍後遇害的許遠，則是三十七人——朝野俱慟。然而對於不肯救援睢陽的賀蘭進明、許叔冀等，唐廷卻似乎並未加以嚴懲。賀蘭進明結局不詳，據說曾一度被貶為秦州司馬，不知道是不是因為睢陽之故；許叔冀則不但無罪，抑且加官，翌年隨郭子儀攻鄴時，已是滑濮節度使。
張鎬曾經規勸肅宗，說許叔冀「性狡多謀，臨難必變」，請求召回朝中，可惜肅宗不肯聽他的。於是許叔冀守汴州，承諾李光弼可守十五日，然而期未至即降史思明，復為僕固懷恩所擒，據說沒有處死，被開釋了……
只有閭丘曉，因為不肯發兵而導致睢陽失陷，張鎬入睢陽後大怒，「即杖殺之」，算是為一城軍民報了三分之一的仇。
讀者朋友們應該都讀過「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」的詩句，其作者、盛唐大詩人王昌齡，其實也是死在這個閭丘曉手裡的。安史之亂爆發時，王昌齡年近六旬，據說輾轉回鄉途中，經過亳州，為閭丘曉所害，具體緣由，史載不詳。因此《唐才子傳》記載，當張鎬欲殺閭丘曉時，閭丘曉哀哀求告，說我還有年邁的父母在堂，乞求寬恕，好歸鄉奉養。
張鎬當即質問道：「王昌齡之親欲與誰養乎？！」
救睢陽、明許叔冀、戮閭丘曉
，看起來，我要好好描寫一下這位張鎬張從周先生了。
根據《舊唐書》記載，張巡是鄧州南陽人，《新唐書》則記為蒲州河東人，未知孰是，總之跟無錫挨不上關係，純屬地方官員仰慕其德，特為立祠耳。當時因為天色將晚，沒能進去拜祭，但聽說後人模仿岳廟故例，鑄了座賀蘭進明的鐵像，背縛膝跪，以祭張巡。
從來都將睢陽陷落，張巡、許遠等死難事，歸咎於賀蘭進明，固然進明罪無可恕，但不知道為啥偏偏就漏掉了許叔冀呢？
《舊唐書》中沒有提過許叔冀不救睢陽，唯《新唐書》載：「御史大夫賀蘭進明代（李）巨節度，屯臨淮，許叔冀、尚衡次彭城，皆觀望莫肯救。巡使霽雲如叔冀請師，不應，遣布數千端。霽雲謾罵馬上，請決死斗，叔冀不敢應……叔冀者，進明麾下也，房琯本以牽制進明，亦兼御史大夫，勢相埒而兵精。進明懼師出且見襲，又忌巡聲威，恐成功，初無出師意……」
倘若記載是實，則許叔冀之罪，更要遠遠大過賀蘭進明了。首先，彭城比起臨淮來，距離睢陽更近一些，而且許叔冀也比賀蘭進明「兵精」，則其不肯救援，自比進明更加可惡。
對於賀蘭進明想要挽留南霽雲事，有人責罵他是在挖張巡的牆角，說明知道睢陽不可無南八，卻偏偏起意相留……這麼讀史，其實有點兒歪，因為既已決定不救睢陽，判斷「睢陽存亡已決，兵出何益」，那麼南霽雲是不是回去，有影響嗎？進明親眼得見南八勇姿，感其忠節，不忍見其死，故而加以挽留，也是人之常情。至於他對待張巡，或者確有嫉妒之心，也或許只是「見牛未見羊」罷了。
關鍵賀蘭進明不救睢陽，理由堂皇，因為「存亡已決」，雖欲挽留南霽雲，見不能得，亦再無別的舉動。相比起來，許叔冀所為就更加不堪了，明知道睢陽缺兵、缺糧，卻將出數千匹布來相與，假模假式還想裝好人……這傢伙真是無恥到極點了！
之所以說這些，並非給賀蘭進明洗地，只是我覺得吧，岳廟有四尊跪像，則張巡祠里起碼也該有三尊——除賀蘭進明、許叔冀外，還有一個是閭丘曉。
兩部《唐書》皆記閭丘曉為濠州刺史，濠州當時叫鍾離郡，屬淮南道，位於臨淮以西，但在淮水以南，距離睢陽，可能比臨淮還要遙遠。據說唐廷命中書侍郎、同平章事張鎬兼河南節度使、都統淮南等各道軍事，張鎬知睢陽危急，乃倍道兼程而行，並且傳檄閭丘曉先期往救。
《舊唐書》說：「（閭丘曉）素愎戾，馭下少恩，好獨任己，及鎬信至，略無稟命，又慮兵敗，禍及於己，遂逗留不進……」導致張鎬親率大軍救援睢陽，僅僅遲了三日……
當時長安已克，洛陽未下，張鎬要救睢陽，肯定要從南邊繞路，但不至於兜圈子兜到淮上去，也不可能把遠在淮南的兵馬派為先行。再者說了，距離睢陽最近的是彭城之兵，張鎬為什麼不勒令許叔冀往救呢？
故而我以為，「濠州」或為「亳州」之誤，再翻《資治通鑑》，看起來司馬光的想法跟我一樣，他直接就給改成了「張鎬聞睢陽圍急，倍道亟進，檄浙東、浙西、淮南、北海諸節度及譙郡太守閭丘曉，使共救之」，而譙郡就是亳州。
彭城即今天的徐州市，在睢陽（今商丘市）東面偏南，直線距離150公里；譙郡郡治譙縣即今天的亳州市，在睢陽南面偏東，直線距離65公里；再加上張鎬從西方來，那麼先檄閭丘曉起譙郡兵救援睢陽，也在情理之中。
睢陽陷落，張巡等三十六人死節——加上檻送洛陽，稍後遇害的許遠，則是三十七人——朝野俱慟。然而對於不肯救援睢陽的賀蘭進明、許叔冀等，唐廷卻似乎並未加以嚴懲。賀蘭進明結局不詳，據說曾一度被貶為秦州司馬，不知道是不是因為睢陽之故；許叔冀則不但無罪，抑且加官，翌年隨郭子儀攻鄴時，已是滑濮節度使。
張鎬曾經規勸肅宗，說許叔冀「性狡多謀，臨難必變」，請求召回朝中，可惜肅宗不肯聽他的。於是許叔冀守汴州，承諾李光弼可守十五日，然而期未至即降史思明，復為僕固懷恩所擒，據說沒有處死，被開釋了……
只有閭丘曉，因為不肯發兵而導致睢陽失陷，張鎬入睢陽後大怒，「即杖殺之」，算是為一城軍民報了三分之一的仇。
讀者朋友們應該都讀過「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺」的詩句，其作者、盛唐大詩人王昌齡，其實也是死在這個閭丘曉手裡的。安史之亂爆發時，王昌齡年近六旬，據說輾轉回鄉途中，經過亳州，為閭丘曉所害，具體緣由，史載不詳。因此《唐才子傳》記載，當張鎬欲殺閭丘曉時，閭丘曉哀哀求告，說我還有年邁的父母在堂，乞求寬恕，好歸鄉奉養。
張鎬當即質問道：「王昌齡之親欲與誰養乎？！」
救睢陽、明許叔冀、戮閭丘曉
，看起來，我要好好描寫一下這位張鎬張從周先生了。