第八十五章 土匪問題（下）
說到土匪，算是自古以來就一直存在的職業，在清末民初時期，由於耕地有限、賦稅過重、戰爭頻發等原因，恰好滋生了大量的土匪。
有的土匪比較業餘，很多農民在農閒的時候上山做土匪。但是到了農忙季節，又會陸續下山耕種。
這樣的土匪一般都是搶劫財物，但不會下手太狠，畢竟是業餘選手。
還有一種就是職業土匪，職業土匪一般都有嚴格的組織結構，而且心狠手辣，武器裝備也不差。這些土匪還是心腹大患，而且問題很多。
前文中有提到過，隨著槿甘山一帶的人口增長，先來定居的土家和後遷居的客家之間，矛盾越來越劇烈。
因為是後來者，客家人往往占據不了多少良田，只能在山區的貧瘠土地上開荒耕種，久而久之，為了生存他們也開發了不少旁門左道，土匪就是其中的選擇之一。
所以，雖然說土匪武裝有著無組織無紀律等缺點，但仍然要認識到不能一棍子打死所有人，而需要具體問題具體分析。
實際上，在後世五十年代解放軍的剿匪工作中，對於這類業餘土匪，只要願意下山投降，而且手裡沒有什麼太大的罪行，都會得到寬大處理。
因為這些土匪本身就是為了更好的生活，如果能夠得到寬大處理，而且還能得到耕地，他們當然願意下山投降。
說白了，要區分土匪的本質，那就要看他們願不願意種地，如果在條件允許的情況下，某些人都寧願去搶劫而不願種地，那麼自然就屬於不可挽回的典型了。
按照這一標準的話，槿甘山上的大部分土匪武裝都是屬於可以改造的對象，事實上這大半年來組織也花了大力氣投入此事。
在之前的大練兵和整風當中，因為土匪習氣或罪行而被撤職關押乃至槍斃的人員，也不在少數。
但是，現在六大的決議案一過來，相當於要把邊界之前的所有努力全部都推翻白費掉。
所謂的：
「與土匪或類似的團體聯盟僅在武裝起義前可以適用。
武裝起義之後宜解除其武裝，並嚴厲地鎮壓他們，這是保持地方秩序和避免反革命的頭領死灰復燃。
他們的首領應當作反革命的首領看待，即令他們幫助武裝起義亦應如此，這類首領均應完全殲除。讓土匪深入革命軍隊或政府中,是危險異常的。
這些分子必須從革命軍隊和政府機關中驅逐出去，即其最可靠的一部分，亦只能利用他們在敵人後方工作，絕不能置他們於蘇維埃政府範圍之內。」
乍一看上去，似乎有些道理。
甚至如果放在歷史下游的角度，如果只看到了某些土匪武裝在加入黨的隊伍後，不知悔改為非作歹，還屢教不改敗壞風氣的例子，好像先把這些人給打殺掉也是個不錯的選擇。
但是歷史是發展的，任何片面靜止地看待問題的做法，都有可能導致或左或右的錯誤，只有實事求是才是唯一的解決辦法。
在這個問題上，穿越者更容易犯如此的錯誤，因為自認為站在了歷史的下游，可以看到整個發展軌跡，就想著一勞永逸，提前把問題給解決掉。
殊不知，再好的法子如果換了個環境，哪怕只是提前些時間實施，都有可能因為水土不服而暴露不少問題。
結果往往就是好心辦壞事，自己倒成了後世的反面教材。
程剛其實不是很懂這種理論上的東西，但他好歹有一點點自知之明，不會過多地干預和參與組織的活動。
更不會覺得我認為的或者了解的就是對的，就一定得按照我說的辦，頂多是在認為有必要的時候，提前做些安排。
畢竟他沒得那個能力，可以在一團迷霧中找到唯一的解決辦法，再說了，有那個能力的人正好就在身邊，幹嘛不去抱大腿。
在土匪武裝的改造上，程剛就儘量保證三十二團這支部隊的後勤補給，同時和其他同志一起，加強對指戰員們的政治教育，努力幫助他們克服原本的土匪習氣。
同時基於自己由後勤工作而帶來的聲望，程剛又給這個團提供了不少與其他隊伍交流往來的機會。
那次借調武器，為什麼選他們，為什麼要親手交遞，都是有一定考慮的。
這一系列的措施，不說完全解決了問題，至少在一定程度上幫助這些貧苦百姓出身的土匪們，實現了身份的轉變。
或許還有這樣那樣的毛病，或許在未來的發展中，他們大部分人都有可能因為思想掉隊而被淘汰。
但誰都不能否認在這個時期，他們對於組織是有益的，而且還是非常重要的一份子。
由此也可以看出，這次的決議案中的該政策，就是一個既無具體分析又無區別對待的典型左傾政策。
但是沒有辦法，程剛不可能自作聰明地把這條給私自刪掉，如果他這麼幹了，以後基本就不用考慮與組織合作了。
所以在這種情況下，土匪出身的元、汪二人，自然首當其衝，被迫站到了風口浪尖之上。與此同時，邊界的幹部們也在如何看待和執行中央的指示的問題上，產生了分歧。
一方面是眾人的認識差異，後來的統一戰線思想，還需要經過若干磨礪和教訓之後才會提出且被大多數人接納。
而在這個時期，很多人都是帶著一種強烈的非黑即白的心態，要打就要倒打死，乃至打下一大片。
仿佛只有這些眼裡的敵人紛紛被幹掉之後，自己才能獲得那麼一點虛妄的安全感。
當然，實際上這些人往往是打倒了一批人之後，眼裡很快又有了另一批人，而且還很可能恰好就是他們曾經的隊友。
不只是這一時期，後來發生的若干事件和運動中，這種毛病照樣沒少出現過。
甚至包括在現代，基本上大部分的鍵政群內，也少不了這類人的身影，或者說，裡面很多人多多少少都有如此的毛病。
所以後來者也不用五十步笑百步。
另一方面，從小會上率先發言的人員特點上就可以看出，所謂的六大決議案還只是一個導火索，最大的問題，仍然是根深蒂固的土客矛盾。
這才導致土籍出身的幹部力主按照決議指示，立即除去元、汪二人。
而作為外來者的李潤石等人，則認為二人都是黨員，而且為槿甘山根據地的建設做出了巨大貢獻，竭力反對。
歷史上，雖然在與這次會議類似的一次小會上，李潤石在多番解釋下，終於說服了眾人，使得大家採取了容納的態度。
但隨著後來政策的不斷變化，以及土客矛盾始終未能完全解決，元汪二人最後還是遺憾地死在了自己人的槍下。
深夜，李潤石帶著一身的疲憊獨自回到了宿舍，想起了剛才會議上的眾多爭吵，雖然和歷史一樣，他成功地說服了眾人，甚至花費的氣力還要少上一些。
但這個男人很清楚，當下的平靜只是暫時的壓抑，未來這個問題遲早還會爆發。
想到這裡，李潤石就開始輾轉反側，腦海中忽的又浮現了前段時間，程剛和自己交流時所說的那些話。
對於這個問題，程剛自然是了解，但事情太過複雜，不是他想解決就能完全解決的。
土客矛盾的根源還是在於土地，以及由土地帶來的糧食和生存權利。
在南方山區這種人多地少的地帶，這裡的居民如果不去鬥爭的話，失去的就是自己和後代繼續生存下去的權力。
而近百年的紛爭，數十代人的積怨，在土客雙方之間，產生了極深的隔閡，這不是一朝一夕可以解決的，也不是單純的政治教育就可以解決的。
要知道，哪怕是在後世的八九十年代，土客之間為了爭奪水源而導致的大規模械鬥也時有發生，乃至到了二十一世紀，偶爾也能在新聞中看到類似的消息。
作為穿越者，又是外來人，程剛不能搞得站著說話不腰疼，他只能盡力保證雙方待遇的公平。
將外部援助作為雙方之間的潤滑油，避免激烈衝突而冒出的火星，將局勢往更壞的方向發展。
而真正要解決這些問題，從長期來看，必須要發展當地的生產力，至少要保證所有人都能夠吃飽，才能避免因為生存而發生鬥爭。
畢竟這種情況下的鬥爭，是最殘忍，也是最無辜的，甚至可以說不會存在勝利者。
然後再在這個基礎上，繼續發展直至徹底改變，只是這樣的辦法，往往就需要數十年之久才能見效。
而從短期看，就只能通過適當的援助和強有力的武裝，以及合理的政策，來保證當地政治環境的穩定，然後再在穩定中謀求發展。
可惜從現在的情況來看，中央那邊恐怕難以提供一個穩定的政治環境，說得不好聽點，能不添亂就算不錯了。
未來要如何發展，怎么正確處理好這些關係，李潤石想著想著，又失眠了。
有的土匪比較業餘，很多農民在農閒的時候上山做土匪。但是到了農忙季節，又會陸續下山耕種。
這樣的土匪一般都是搶劫財物，但不會下手太狠，畢竟是業餘選手。
還有一種就是職業土匪，職業土匪一般都有嚴格的組織結構，而且心狠手辣，武器裝備也不差。這些土匪還是心腹大患，而且問題很多。
前文中有提到過，隨著槿甘山一帶的人口增長，先來定居的土家和後遷居的客家之間，矛盾越來越劇烈。
因為是後來者，客家人往往占據不了多少良田，只能在山區的貧瘠土地上開荒耕種，久而久之，為了生存他們也開發了不少旁門左道，土匪就是其中的選擇之一。
所以，雖然說土匪武裝有著無組織無紀律等缺點，但仍然要認識到不能一棍子打死所有人，而需要具體問題具體分析。
實際上，在後世五十年代解放軍的剿匪工作中，對於這類業餘土匪，只要願意下山投降，而且手裡沒有什麼太大的罪行，都會得到寬大處理。
因為這些土匪本身就是為了更好的生活，如果能夠得到寬大處理，而且還能得到耕地，他們當然願意下山投降。
說白了，要區分土匪的本質，那就要看他們願不願意種地，如果在條件允許的情況下，某些人都寧願去搶劫而不願種地，那麼自然就屬於不可挽回的典型了。
按照這一標準的話，槿甘山上的大部分土匪武裝都是屬於可以改造的對象，事實上這大半年來組織也花了大力氣投入此事。
在之前的大練兵和整風當中，因為土匪習氣或罪行而被撤職關押乃至槍斃的人員，也不在少數。
但是，現在六大的決議案一過來，相當於要把邊界之前的所有努力全部都推翻白費掉。
所謂的：
「與土匪或類似的團體聯盟僅在武裝起義前可以適用。
武裝起義之後宜解除其武裝，並嚴厲地鎮壓他們，這是保持地方秩序和避免反革命的頭領死灰復燃。
他們的首領應當作反革命的首領看待，即令他們幫助武裝起義亦應如此，這類首領均應完全殲除。讓土匪深入革命軍隊或政府中,是危險異常的。
這些分子必須從革命軍隊和政府機關中驅逐出去，即其最可靠的一部分，亦只能利用他們在敵人後方工作，絕不能置他們於蘇維埃政府範圍之內。」
乍一看上去，似乎有些道理。
甚至如果放在歷史下游的角度，如果只看到了某些土匪武裝在加入黨的隊伍後，不知悔改為非作歹，還屢教不改敗壞風氣的例子，好像先把這些人給打殺掉也是個不錯的選擇。
但是歷史是發展的，任何片面靜止地看待問題的做法，都有可能導致或左或右的錯誤，只有實事求是才是唯一的解決辦法。
在這個問題上，穿越者更容易犯如此的錯誤，因為自認為站在了歷史的下游，可以看到整個發展軌跡，就想著一勞永逸，提前把問題給解決掉。
殊不知，再好的法子如果換了個環境，哪怕只是提前些時間實施，都有可能因為水土不服而暴露不少問題。
結果往往就是好心辦壞事，自己倒成了後世的反面教材。
程剛其實不是很懂這種理論上的東西，但他好歹有一點點自知之明，不會過多地干預和參與組織的活動。
更不會覺得我認為的或者了解的就是對的，就一定得按照我說的辦，頂多是在認為有必要的時候，提前做些安排。
畢竟他沒得那個能力，可以在一團迷霧中找到唯一的解決辦法，再說了，有那個能力的人正好就在身邊，幹嘛不去抱大腿。
在土匪武裝的改造上，程剛就儘量保證三十二團這支部隊的後勤補給，同時和其他同志一起，加強對指戰員們的政治教育，努力幫助他們克服原本的土匪習氣。
同時基於自己由後勤工作而帶來的聲望，程剛又給這個團提供了不少與其他隊伍交流往來的機會。
那次借調武器，為什麼選他們，為什麼要親手交遞，都是有一定考慮的。
這一系列的措施，不說完全解決了問題，至少在一定程度上幫助這些貧苦百姓出身的土匪們，實現了身份的轉變。
或許還有這樣那樣的毛病，或許在未來的發展中，他們大部分人都有可能因為思想掉隊而被淘汰。
但誰都不能否認在這個時期，他們對於組織是有益的，而且還是非常重要的一份子。
由此也可以看出，這次的決議案中的該政策，就是一個既無具體分析又無區別對待的典型左傾政策。
但是沒有辦法，程剛不可能自作聰明地把這條給私自刪掉，如果他這麼幹了，以後基本就不用考慮與組織合作了。
所以在這種情況下，土匪出身的元、汪二人，自然首當其衝，被迫站到了風口浪尖之上。與此同時，邊界的幹部們也在如何看待和執行中央的指示的問題上，產生了分歧。
一方面是眾人的認識差異，後來的統一戰線思想，還需要經過若干磨礪和教訓之後才會提出且被大多數人接納。
而在這個時期，很多人都是帶著一種強烈的非黑即白的心態，要打就要倒打死，乃至打下一大片。
仿佛只有這些眼裡的敵人紛紛被幹掉之後，自己才能獲得那麼一點虛妄的安全感。
當然，實際上這些人往往是打倒了一批人之後，眼裡很快又有了另一批人，而且還很可能恰好就是他們曾經的隊友。
不只是這一時期，後來發生的若干事件和運動中，這種毛病照樣沒少出現過。
甚至包括在現代，基本上大部分的鍵政群內，也少不了這類人的身影，或者說，裡面很多人多多少少都有如此的毛病。
所以後來者也不用五十步笑百步。
另一方面，從小會上率先發言的人員特點上就可以看出，所謂的六大決議案還只是一個導火索，最大的問題，仍然是根深蒂固的土客矛盾。
這才導致土籍出身的幹部力主按照決議指示，立即除去元、汪二人。
而作為外來者的李潤石等人，則認為二人都是黨員，而且為槿甘山根據地的建設做出了巨大貢獻，竭力反對。
歷史上，雖然在與這次會議類似的一次小會上，李潤石在多番解釋下，終於說服了眾人，使得大家採取了容納的態度。
但隨著後來政策的不斷變化，以及土客矛盾始終未能完全解決，元汪二人最後還是遺憾地死在了自己人的槍下。
深夜，李潤石帶著一身的疲憊獨自回到了宿舍，想起了剛才會議上的眾多爭吵，雖然和歷史一樣，他成功地說服了眾人，甚至花費的氣力還要少上一些。
但這個男人很清楚，當下的平靜只是暫時的壓抑，未來這個問題遲早還會爆發。
想到這裡，李潤石就開始輾轉反側，腦海中忽的又浮現了前段時間，程剛和自己交流時所說的那些話。
對於這個問題，程剛自然是了解，但事情太過複雜，不是他想解決就能完全解決的。
土客矛盾的根源還是在於土地，以及由土地帶來的糧食和生存權利。
在南方山區這種人多地少的地帶，這裡的居民如果不去鬥爭的話，失去的就是自己和後代繼續生存下去的權力。
而近百年的紛爭，數十代人的積怨，在土客雙方之間，產生了極深的隔閡，這不是一朝一夕可以解決的，也不是單純的政治教育就可以解決的。
要知道，哪怕是在後世的八九十年代，土客之間為了爭奪水源而導致的大規模械鬥也時有發生，乃至到了二十一世紀，偶爾也能在新聞中看到類似的消息。
作為穿越者，又是外來人，程剛不能搞得站著說話不腰疼，他只能盡力保證雙方待遇的公平。
將外部援助作為雙方之間的潤滑油，避免激烈衝突而冒出的火星，將局勢往更壞的方向發展。
而真正要解決這些問題，從長期來看，必須要發展當地的生產力，至少要保證所有人都能夠吃飽，才能避免因為生存而發生鬥爭。
畢竟這種情況下的鬥爭，是最殘忍，也是最無辜的，甚至可以說不會存在勝利者。
然後再在這個基礎上，繼續發展直至徹底改變，只是這樣的辦法，往往就需要數十年之久才能見效。
而從短期看，就只能通過適當的援助和強有力的武裝，以及合理的政策，來保證當地政治環境的穩定，然後再在穩定中謀求發展。
可惜從現在的情況來看，中央那邊恐怕難以提供一個穩定的政治環境，說得不好聽點，能不添亂就算不錯了。
未來要如何發展，怎么正確處理好這些關係，李潤石想著想著，又失眠了。