第七百三十五章 乞丐埃米爾的憤怒
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西西里酋長國是個很神奇的國度。
外人只能看到他的強大，卻很難看清楚它的統治基礎。
這裡的民眾，主要是在東北部廣泛分布的羅馬人、猶太人，還有在全島都有的改宗羅馬穆斯林，當然也有各種各樣的原生穆斯林群體。
但島上最多的穆斯林，是遜尼派穆斯林。
卡爾比德家族是純正的什葉派，他們家畢竟是法蒂瑪王朝分離出來的。為何他們占領西西里後，引入的移民大多是遜尼派穆斯林？這還得從法蒂瑪王朝自身找問題。
在法蒂瑪的迫害下，遜尼派穆斯林大批量逃亡。有的逃去巴格達，有的就往西，跑到倭馬亞王朝的領地求生。
而在西逃的漫長路上，有一座燈塔向這些逃難者發出呼喚。
這就是西西里島。
法蒂瑪迫害遜尼派，遜尼派就往西西里跑。卡爾比德家族桀驁不馴，對法蒂瑪中央若即若離，當然也不會特別禁止遜尼派穆斯林入境。
並且，卡爾比德家對全島的統治非常薄弱，他們僅在直轄的城堡、牧場上執政，其餘地方全都高度自治。遜尼派穆斯林登島，他們也攔不住。
這些遜尼派在島上艱難繁衍，很快成為穆斯林的第一大群體。
在大概50年前，他們還曾意圖掀起叛亂，但被當時的埃米爾，英勇善戰的艾哈邁德擊潰。保證了三十年的和平。
當23年前，猛將埃米爾阿布擊潰奧托二世，卻也戰死之後，遜尼派穆斯林的力量大幅增長，再也遏制不住。與卡爾比德家族關係極差的他們處處搗蛋，西西里酋長國衰落的根源之一，就來自於不同派系的穆斯林內訌。這些遜尼派要占很大原因。
他們既反卡爾比德，也反法蒂瑪，更反齊里德。
也就是說，附近穆斯林世界的王朝，他們無所不反。
阿布杜拉曼被飛石、碎木打的不敢下船，還好有個精明的隨從，趁機下水，從另一邊游上岸，去喊來了在碼頭軍營里駐紮的古拉姆衛隊。
在伊斯蘭世界，古拉姆是一種常用的武器。
與索菲組建的古拉姆不同的是，這邊的古拉姆是不允許隨意離開軍營的，他們必須離開女人，與戰友們住在一起。因而在伊斯蘭文學中，關於古拉姆騎士同性戀的篇章屢見不鮮。就像希臘的底比斯聖團。但古拉姆的重要性也並非全都一樣。
例如敘利亞的哈姆丹王朝，這就是一個依靠高加索的切爾克斯古拉姆建立的王朝。
而像法蒂瑪人，他們的軍事支柱是柏柏爾部落。
西西里的軍隊，也主要依靠卡爾比德家的柏柏爾部族，古拉姆只是埃米爾的宮廷衛士。
古拉姆驅逐走鬧事的遜尼派，將阿布杜拉曼迎向埃米爾的宮廷。
卡爾比德的核心統治區域，在巴勒莫的卡爾薩區，其意為『受選中的人』，但正式名稱是法院轄區。卡爾薩區就在碼頭旁邊，有石牆包裹，四座雕琢阿拉伯花紋的建築。內里包括埃米爾的宮廷、武庫、監獄和大法院。軍事力量強大，哈里發可以在這裡面住上一年不出門。
「我們從希臘門進入。」
古拉姆為阿布杜拉曼引導。
事實上，卡爾薩區在古典時代，大部分還存在水中。漢尼拔曾在此駐船，意圖進逼希臘。
卡爾比德家遷入這裡的時間，也才三十年。
在更早的年份，卡爾比德家住在西邊的城堡區，那是羅馬時代留下的。似乎是嫌棄舊城堡太偏，他們在港口建設了帶防禦工事的城堡。
是的，巴勒莫沒有全面城牆。
人口如此龐大的大都市，無力承擔包裹全城的巨石城牆。整座城由兩座城堡、貿易集市、港口與大片的居民區組成，主要的防禦手段，是僅包裹內城的舊羅馬城牆，但年久失修。與農田的邊界，則用柵欄阻隔。呈現出一種無序的繁榮。
走過大教法院，阿布杜拉曼在花園裡看到了甘蔗。
穆斯林征服者為西西里島帶來了橘子、檸檬、甘蔗、棉花、開心果等經濟作物，也帶來了更先進的耕種系統，和坎兒井這樣便於灌溉的設施。使得西西里島物產豐饒。
不然，西西里這座島也撐不起二十萬人口的巨城。
宮廷中，埃米爾賈法爾正在與他的臣僕們商討國事。
「索菲，是羅馬的阿凡提（貴人、大人，源於希臘語），他能調動數以萬計的強大軍隊與十數萬的民兵，統帥著這片海洋上的各個商貿城邦，能組建出鋪滿巴勒莫海灣的戰船，我們該怎麼辦呢？」
賈法爾很憂慮。
索菲與奧托二世的不同之處在於，索菲真的統轄了大義大利，獲得十數個城邦的支持。他可以輕易組建出數倍於奧托二世的艦隊。
西西
里酋長國的海盜們可擋不住這樣的大敵，他們會失去制海權。
到那時，索菲直驅巴勒莫，包圍埃米爾在碼頭的宮殿，可就不妙了。
賈法爾的宮廷里有延請的學者，有大教法官、有小教法官，他們各執一詞，爭執不下。
大穆夫蒂，也就是大教法官，負責全國教法院運行的老艾哈邁迪蒼老的嗓音刺耳欲聾：「您要示弱嗎？您可知道，先祖阿布擊潰奧托的英姿？而您甚至尊稱索菲為阿凡提，您這是提前在索菲的宮廷里占位嗎？」
穆斯林政權幾乎都政教合一，地方自治以外，穆斯林要歸教發院管轄。所謂法官，指的是詮釋《古蘭經》的經學者。很大程度上，地方的卡迪（地方教法官）就是一方之長。而代表全國的大穆夫蒂，地位不比維齊爾低。
大穆夫蒂的犀利言語，刺的另一方唯唯諾諾。
連宮廷維齊爾都不敢反駁。
但賈法爾有自己的想法。
自父親阿布戰隕後，西西里島日漸內耗。遜尼派與什葉派內耗，柏柏爾人與柏柏爾人內耗。民怨四起，地方謝赫（酋長）恣意妄為，由地主和商人自治的城市漸漸不馴，鄉村伊克塔在穆克塔的帶領下，也各尋主人。
連眼前這些卡迪，都各自解釋《古蘭經》，自成一體對抗埃米爾。
他這個西西里的埃米爾，偷偷自稱哈里發的主人，卻像個乞丐一樣，這裡乞討，那裡祈求。
他必須找到一個出路。
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西西里酋長國是個很神奇的國度。
外人只能看到他的強大，卻很難看清楚它的統治基礎。
這裡的民眾，主要是在東北部廣泛分布的羅馬人、猶太人，還有在全島都有的改宗羅馬穆斯林，當然也有各種各樣的原生穆斯林群體。
但島上最多的穆斯林，是遜尼派穆斯林。
卡爾比德家族是純正的什葉派，他們家畢竟是法蒂瑪王朝分離出來的。為何他們占領西西里後，引入的移民大多是遜尼派穆斯林？這還得從法蒂瑪王朝自身找問題。
在法蒂瑪的迫害下，遜尼派穆斯林大批量逃亡。有的逃去巴格達，有的就往西，跑到倭馬亞王朝的領地求生。
而在西逃的漫長路上，有一座燈塔向這些逃難者發出呼喚。
這就是西西里島。
法蒂瑪迫害遜尼派，遜尼派就往西西里跑。卡爾比德家族桀驁不馴，對法蒂瑪中央若即若離，當然也不會特別禁止遜尼派穆斯林入境。
並且，卡爾比德家對全島的統治非常薄弱，他們僅在直轄的城堡、牧場上執政，其餘地方全都高度自治。遜尼派穆斯林登島，他們也攔不住。
這些遜尼派在島上艱難繁衍，很快成為穆斯林的第一大群體。
在大概50年前，他們還曾意圖掀起叛亂，但被當時的埃米爾，英勇善戰的艾哈邁德擊潰。保證了三十年的和平。
當23年前，猛將埃米爾阿布擊潰奧托二世，卻也戰死之後，遜尼派穆斯林的力量大幅增長，再也遏制不住。與卡爾比德家族關係極差的他們處處搗蛋，西西里酋長國衰落的根源之一，就來自於不同派系的穆斯林內訌。這些遜尼派要占很大原因。
他們既反卡爾比德，也反法蒂瑪，更反齊里德。
也就是說，附近穆斯林世界的王朝，他們無所不反。
阿布杜拉曼被飛石、碎木打的不敢下船，還好有個精明的隨從，趁機下水，從另一邊游上岸，去喊來了在碼頭軍營里駐紮的古拉姆衛隊。
在伊斯蘭世界，古拉姆是一種常用的武器。
與索菲組建的古拉姆不同的是，這邊的古拉姆是不允許隨意離開軍營的，他們必須離開女人，與戰友們住在一起。因而在伊斯蘭文學中，關於古拉姆騎士同性戀的篇章屢見不鮮。就像希臘的底比斯聖團。但古拉姆的重要性也並非全都一樣。
例如敘利亞的哈姆丹王朝，這就是一個依靠高加索的切爾克斯古拉姆建立的王朝。
而像法蒂瑪人，他們的軍事支柱是柏柏爾部落。
西西里的軍隊，也主要依靠卡爾比德家的柏柏爾部族，古拉姆只是埃米爾的宮廷衛士。
古拉姆驅逐走鬧事的遜尼派，將阿布杜拉曼迎向埃米爾的宮廷。
卡爾比德的核心統治區域，在巴勒莫的卡爾薩區，其意為『受選中的人』，但正式名稱是法院轄區。卡爾薩區就在碼頭旁邊，有石牆包裹，四座雕琢阿拉伯花紋的建築。內里包括埃米爾的宮廷、武庫、監獄和大法院。軍事力量強大，哈里發可以在這裡面住上一年不出門。
「我們從希臘門進入。」
古拉姆為阿布杜拉曼引導。
事實上，卡爾薩區在古典時代，大部分還存在水中。漢尼拔曾在此駐船，意圖進逼希臘。
卡爾比德家遷入這裡的時間，也才三十年。
在更早的年份，卡爾比德家住在西邊的城堡區，那是羅馬時代留下的。似乎是嫌棄舊城堡太偏，他們在港口建設了帶防禦工事的城堡。
是的，巴勒莫沒有全面城牆。
人口如此龐大的大都市，無力承擔包裹全城的巨石城牆。整座城由兩座城堡、貿易集市、港口與大片的居民區組成，主要的防禦手段，是僅包裹內城的舊羅馬城牆，但年久失修。與農田的邊界，則用柵欄阻隔。呈現出一種無序的繁榮。
走過大教法院，阿布杜拉曼在花園裡看到了甘蔗。
穆斯林征服者為西西里島帶來了橘子、檸檬、甘蔗、棉花、開心果等經濟作物，也帶來了更先進的耕種系統，和坎兒井這樣便於灌溉的設施。使得西西里島物產豐饒。
不然，西西里這座島也撐不起二十萬人口的巨城。
宮廷中，埃米爾賈法爾正在與他的臣僕們商討國事。
「索菲，是羅馬的阿凡提（貴人、大人，源於希臘語），他能調動數以萬計的強大軍隊與十數萬的民兵，統帥著這片海洋上的各個商貿城邦，能組建出鋪滿巴勒莫海灣的戰船，我們該怎麼辦呢？」
賈法爾很憂慮。
索菲與奧托二世的不同之處在於，索菲真的統轄了大義大利，獲得十數個城邦的支持。他可以輕易組建出數倍於奧托二世的艦隊。
西西
里酋長國的海盜們可擋不住這樣的大敵，他們會失去制海權。
到那時，索菲直驅巴勒莫，包圍埃米爾在碼頭的宮殿，可就不妙了。
賈法爾的宮廷里有延請的學者，有大教法官、有小教法官，他們各執一詞，爭執不下。
大穆夫蒂，也就是大教法官，負責全國教法院運行的老艾哈邁迪蒼老的嗓音刺耳欲聾：「您要示弱嗎？您可知道，先祖阿布擊潰奧托的英姿？而您甚至尊稱索菲為阿凡提，您這是提前在索菲的宮廷里占位嗎？」
穆斯林政權幾乎都政教合一，地方自治以外，穆斯林要歸教發院管轄。所謂法官，指的是詮釋《古蘭經》的經學者。很大程度上，地方的卡迪（地方教法官）就是一方之長。而代表全國的大穆夫蒂，地位不比維齊爾低。
大穆夫蒂的犀利言語，刺的另一方唯唯諾諾。
連宮廷維齊爾都不敢反駁。
但賈法爾有自己的想法。
自父親阿布戰隕後，西西里島日漸內耗。遜尼派與什葉派內耗，柏柏爾人與柏柏爾人內耗。民怨四起，地方謝赫（酋長）恣意妄為，由地主和商人自治的城市漸漸不馴，鄉村伊克塔在穆克塔的帶領下，也各尋主人。
連眼前這些卡迪，都各自解釋《古蘭經》，自成一體對抗埃米爾。
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