三百六十四章湯若望（7）
「此書編成後，湯若望進呈給明廷，崇禎皇帝御批：「發下『坤輿格致』全書，著地方官相酌地形，便宜採取」。但因明王朝迅速崩潰，該書未及刊行，後便在明末清初紛繁的戰火中遺失了。」
「那真的是太可惜了，如果能流傳下來對我國的影響加十分巨大！」成和平道。
「我覺得我們也許能夠拿到這本書。」秦狩吃了一口在五分鐘前送來的甜點。
眾人都看向了秦狩，「秦狩怎麼說？」
「剛剛大家也都聽到了在1638年之後，而現在是1623年，還有15年的時間，我想到那個時候我們東洲國一定會在明朝發展好情報網絡了。所以我們有極大的可能搞到這本書。」
聽到這話眾人都點了點頭表示同意。
秦狩然後又看向孫洋，「王文龍他們三個寫的資料里還有介紹了湯若望什麼嗎？」
「講了他的主要著作和逸聞典故。他的主要著作我們剛剛講到一些了，我現在主要念一下逸聞典故。」孫洋清了清嗓子繼續道：「在順治親政前，湯若望已深得攝政王多爾袞的信任，多爾袞對他能預知天象，通曉物理的本領相當敬佩，允許他在天文呈報中可以加上自己的見解。因此湯若望不但能通過欽天監監正這個特殊的官職，廣泛結交宮內外宗室權貴，而且可以利用中國封建統治者對大自然規律的敬畏心理，把自然界的變異與統治吉凶聯繫在一起，用「上天示警」的預兆，進勸統治者不要採取激化矛盾的措施。湯若望受到滿族官員的尊敬，在朝中頗有威望。」
「他曾以多爾袞擅權專政提醒過幼小的皇帝。並根據自己的醫學常識以及他所了解的多爾袞的健康狀況，作出多爾袞將不久於人世的判斷。湯若望這樣做在當時無疑具有很大的風險。1651年1月，多爾袞病逝。湯若望不失時機地為順治帝選擇了親政日期，在多爾袞喪期剛滿的2月1日，順治帝宣布親政，御太和殿，鞏固了清初的政權，因此他得到了順治帝和皇太后的好感和信任。」
「我去，多爾袞不是對湯若望挺好的嗎？」成和平感覺有些奇怪的問道。
「也許湯若望想利用順治來增加天主教在清朝的影響吧！畢竟那個時候順治還小。」陳醫生道。
「你們繼續聽我念啊，要討論可以等我念完。」孫洋的話又讓眾人把注意力弄回到聽他念資料上。「順治帝非常欽佩湯若望的道德與學問，與之保持很好的關係。湯若望曾以他的醫學知識治好了孝莊太后的侄女、順冶帝未婚皇后的病，為此皇太后對湯若望很感激，認他為「義父」，隨後順治帝也尊他為「瑪法」在滿語裡意思是尊敬的老爺爺。」
「順治為了表示對湯若望的好感，於1651年9月，一天之內加封湯若望通議大夫、太僕寺卿、太常寺卿三個頭銜。使他從原來的正四品晉升為三品。同時又加封他的父親、祖父為通奉大夫、母親、祖母為二品夫人。還將誥命封書，郵寄到湯若望的家鄉。」
「其後又多次加封。1654年，加封為「通玄教師」。1657年，賜「通政使司通政使」。1658年2月2日，賜「光祿大夫」，為正一品。1661年按清廷慣例加封其祖三代為正一品。順治還經常請湯若望到宮中敘談。無須太監們的傳喚，也免除謹見時的叩跪之禮。順治還打破尊卑上下的慣例，到湯若望所居住的館捨去看望。僅1656年到1657年兩年間，皇帝親臨湯若望住民敘談求教，就有24次之多。」
「嘖，順治還挺禮賢下士的。我想如果不是湯若望有能力我想順治也不會對他這樣禮賢下士。」
「嗯，沒錯。」潘如忠點了點頭。
「在朝廷的政治活動中，湯若望也以其德高之勢、在關鍵時刻幾次勸諫順治帝。甚至在立嗣問題上也起到了一定作用。1652年即順治九年，被人敬為活佛的西藏達賴喇嘛帶領3000喇嘛和大批蒙古族護衛，來北京覲見大清皇帝。順治非常高興，決定親自前往邊地迎候法駕，遭到許多大臣的反對，但是順治根本聽不進去，一意孤行，莊太后只好把德高望重的湯若望請出來勸駕。」
「湯若望知道此事後不僅呈上精心撰寫的諫書，而且上朝跪拜面奏皇帝，請他要保持必要的尊嚴，不要遠離京師，以免發生意外事故。順治最終聽取湯若望的意見，派一位大臣前去迎接達賴喇嘛進京。達賴喇嘛想請順治成為喇嘛弟子，湯若望想到澳門宗教界要他發展順治成為天主教徒的指示，就極力反對順治接近喇嘛教，認為皇帝與喇嘛應該各行其是，各盡其責。順治接受湯若望的建議，給達賴喇嘛以隆重接待，並答應冊封達賴喇嘛為「西天大善自在佛」，但卻使達賴喇嘛的主要心愿落空。」
「嘖，我就說湯若望為什麼這樣原來是想以自己的學識讓順治對自己感興趣，讓他加入天主教。」
「你們也要知道湯若望是傳教士啊！他來華就是為了傳教啊.如果他把順治皇帝發展成天主教徒，湯若望也許能夠當教皇了吧！達賴喇嘛事情過後不久，荷蘭大公派遣使節團來華進貢，順治大喜，命以湯若望為主接待荷蘭使節團。荷蘭使節團直率地提出了與中國訂立通商條約、在澳門獲得居留權、允許荷蘭加爾文派耶穌會來中國傳教等要求，湯若望考慮到加爾文耶穌會與他所屬一派有矛盾，就勸說順治拒絕荷蘭人在中國傳教，不允許荷蘭人獲得澳門居留權，使葡萄牙、荷蘭、南明王朝三種力量在澳門相互牽制，對大清朝最為有利。」
「順治對湯若望如此忠於大清朝大加讚揚，詢問如何對待荷蘭使節團。湯若望提出「既顧念私交，又無礙大局」的解決方案，允許荷蘭人，「八年進貢一次，可附帶小宗貿易」。湯若望以圓滑的手腕，取得了清朝皇帝、荷蘭使節團、澳門當局三方面都對他極其滿意的結果。」
「到了公元1659年5月，鄭成功率十幾萬水陸大軍大舉北伐，兵臨南京城下，順治帝被這突如其來的局面嚇得驚恐萬狀，他不知所措竟想放棄北京，逃回關外的老家去。受到莊太后的訓斥後，又從一個極端跳到另一個極端，傳下聖旨要御駕親征，誰也無法勸阻。宮廷上下都束手無策，大臣們紛紛跪下勸阻，順治根本不聽，親自用寶劍劈斷御座，宣稱誰敢阻止他他就劈死誰。大臣們萬般無奈，最後只好搬出德高望重的湯若望出面勸駕。」
「那真的是太可惜了，如果能流傳下來對我國的影響加十分巨大！」成和平道。
「我覺得我們也許能夠拿到這本書。」秦狩吃了一口在五分鐘前送來的甜點。
眾人都看向了秦狩，「秦狩怎麼說？」
「剛剛大家也都聽到了在1638年之後，而現在是1623年，還有15年的時間，我想到那個時候我們東洲國一定會在明朝發展好情報網絡了。所以我們有極大的可能搞到這本書。」
聽到這話眾人都點了點頭表示同意。
秦狩然後又看向孫洋，「王文龍他們三個寫的資料里還有介紹了湯若望什麼嗎？」
「講了他的主要著作和逸聞典故。他的主要著作我們剛剛講到一些了，我現在主要念一下逸聞典故。」孫洋清了清嗓子繼續道：「在順治親政前，湯若望已深得攝政王多爾袞的信任，多爾袞對他能預知天象，通曉物理的本領相當敬佩，允許他在天文呈報中可以加上自己的見解。因此湯若望不但能通過欽天監監正這個特殊的官職，廣泛結交宮內外宗室權貴，而且可以利用中國封建統治者對大自然規律的敬畏心理，把自然界的變異與統治吉凶聯繫在一起，用「上天示警」的預兆，進勸統治者不要採取激化矛盾的措施。湯若望受到滿族官員的尊敬，在朝中頗有威望。」
「他曾以多爾袞擅權專政提醒過幼小的皇帝。並根據自己的醫學常識以及他所了解的多爾袞的健康狀況，作出多爾袞將不久於人世的判斷。湯若望這樣做在當時無疑具有很大的風險。1651年1月，多爾袞病逝。湯若望不失時機地為順治帝選擇了親政日期，在多爾袞喪期剛滿的2月1日，順治帝宣布親政，御太和殿，鞏固了清初的政權，因此他得到了順治帝和皇太后的好感和信任。」
「我去，多爾袞不是對湯若望挺好的嗎？」成和平感覺有些奇怪的問道。
「也許湯若望想利用順治來增加天主教在清朝的影響吧！畢竟那個時候順治還小。」陳醫生道。
「你們繼續聽我念啊，要討論可以等我念完。」孫洋的話又讓眾人把注意力弄回到聽他念資料上。「順治帝非常欽佩湯若望的道德與學問，與之保持很好的關係。湯若望曾以他的醫學知識治好了孝莊太后的侄女、順冶帝未婚皇后的病，為此皇太后對湯若望很感激，認他為「義父」，隨後順治帝也尊他為「瑪法」在滿語裡意思是尊敬的老爺爺。」
「順治為了表示對湯若望的好感，於1651年9月，一天之內加封湯若望通議大夫、太僕寺卿、太常寺卿三個頭銜。使他從原來的正四品晉升為三品。同時又加封他的父親、祖父為通奉大夫、母親、祖母為二品夫人。還將誥命封書，郵寄到湯若望的家鄉。」
「其後又多次加封。1654年，加封為「通玄教師」。1657年，賜「通政使司通政使」。1658年2月2日，賜「光祿大夫」，為正一品。1661年按清廷慣例加封其祖三代為正一品。順治還經常請湯若望到宮中敘談。無須太監們的傳喚，也免除謹見時的叩跪之禮。順治還打破尊卑上下的慣例，到湯若望所居住的館捨去看望。僅1656年到1657年兩年間，皇帝親臨湯若望住民敘談求教，就有24次之多。」
「嘖，順治還挺禮賢下士的。我想如果不是湯若望有能力我想順治也不會對他這樣禮賢下士。」
「嗯，沒錯。」潘如忠點了點頭。
「在朝廷的政治活動中，湯若望也以其德高之勢、在關鍵時刻幾次勸諫順治帝。甚至在立嗣問題上也起到了一定作用。1652年即順治九年，被人敬為活佛的西藏達賴喇嘛帶領3000喇嘛和大批蒙古族護衛，來北京覲見大清皇帝。順治非常高興，決定親自前往邊地迎候法駕，遭到許多大臣的反對，但是順治根本聽不進去，一意孤行，莊太后只好把德高望重的湯若望請出來勸駕。」
「湯若望知道此事後不僅呈上精心撰寫的諫書，而且上朝跪拜面奏皇帝，請他要保持必要的尊嚴，不要遠離京師，以免發生意外事故。順治最終聽取湯若望的意見，派一位大臣前去迎接達賴喇嘛進京。達賴喇嘛想請順治成為喇嘛弟子，湯若望想到澳門宗教界要他發展順治成為天主教徒的指示，就極力反對順治接近喇嘛教，認為皇帝與喇嘛應該各行其是，各盡其責。順治接受湯若望的建議，給達賴喇嘛以隆重接待，並答應冊封達賴喇嘛為「西天大善自在佛」，但卻使達賴喇嘛的主要心愿落空。」
「嘖，我就說湯若望為什麼這樣原來是想以自己的學識讓順治對自己感興趣，讓他加入天主教。」
「你們也要知道湯若望是傳教士啊！他來華就是為了傳教啊.如果他把順治皇帝發展成天主教徒，湯若望也許能夠當教皇了吧！達賴喇嘛事情過後不久，荷蘭大公派遣使節團來華進貢，順治大喜，命以湯若望為主接待荷蘭使節團。荷蘭使節團直率地提出了與中國訂立通商條約、在澳門獲得居留權、允許荷蘭加爾文派耶穌會來中國傳教等要求，湯若望考慮到加爾文耶穌會與他所屬一派有矛盾，就勸說順治拒絕荷蘭人在中國傳教，不允許荷蘭人獲得澳門居留權，使葡萄牙、荷蘭、南明王朝三種力量在澳門相互牽制，對大清朝最為有利。」
「順治對湯若望如此忠於大清朝大加讚揚，詢問如何對待荷蘭使節團。湯若望提出「既顧念私交，又無礙大局」的解決方案，允許荷蘭人，「八年進貢一次，可附帶小宗貿易」。湯若望以圓滑的手腕，取得了清朝皇帝、荷蘭使節團、澳門當局三方面都對他極其滿意的結果。」
「到了公元1659年5月，鄭成功率十幾萬水陸大軍大舉北伐，兵臨南京城下，順治帝被這突如其來的局面嚇得驚恐萬狀，他不知所措竟想放棄北京，逃回關外的老家去。受到莊太后的訓斥後，又從一個極端跳到另一個極端，傳下聖旨要御駕親征，誰也無法勸阻。宮廷上下都束手無策，大臣們紛紛跪下勸阻，順治根本不聽，親自用寶劍劈斷御座，宣稱誰敢阻止他他就劈死誰。大臣們萬般無奈，最後只好搬出德高望重的湯若望出面勸駕。」