第二百四十六章科學與格物與儒家
其實，葉安所說就是後人在儒學基礎上對「科學」的另一種解釋。
畢竟積累了千年的基礎，儒學的發展一直沒有停滯不前，即便是曾經遭受過重創，但在某種程度上依舊領先於這個時代。
因為有太多的經驗和著作可以借鑑，人類最擅長的依舊是歸納和總結，發展和創新。
葉安的思想雖然是後世的思想，可依舊沒有超脫儒學的框架，後世幾代人都在研究如何把儒學與科學進行結合，並且進行合理的解釋。
這是漢家人心中的執念，也是一種堅持。
雖說有人固步自封，有人走上歧途，走進了天道與倫理的「死胡同」，提出了可笑的「滅人慾，存天理」的反智思想，但並沒有阻礙儒學的進步。
任何一個學問的發展都是呈現螺旋式上升的，雖然會出現曲折，但總體還是在進步。
孫奭此時對葉安的「家學」更為感興趣，尤其是對格物這個「應用儒學」更感興趣：「小友今日便算是坐而論道，大可暢所欲言，老夫這便不算是窺伺你的家學吧？」
這個時代的大儒妥妥的保留了君子風範，即便是身份不凡，但在面對葉安的家學時，依舊懷有一種請教的態度，甚至還能考慮到葉安的顧慮。
即便是葉安當場婉拒，他也不會有所不滿，畢竟家學這東西便是一種傳承，求學也不是丟人的事情。
到了孫奭這般境界的人，自然不會在意繁文縟節，相反境界通達。
葉安連道不敢：「家中長輩若知先生這般，定然是欣喜若狂的，葉安必定知無不言言無不盡！」
孫奭笑著點頭，伸手虛引，在王淵的期待中葉安便再次叉手道：「葉安家學窮盡數代研析格物，把格物一道分門別類，以器而論道，探究天地大道！所謂大道便是天地運行之理。」
單單是這一句話便讓人期待，孫奭微微點頭，因為儒學的本質也是為了探究天地運行的道理，於是他更加肯定葉安家學對格物的探究就是儒學中的一支。
對孫奭解釋科學，葉安是忐忑的，同時他還要想辦法把科學變成格物，事實上格物只是科學中的狹義部份，真正廣義上的科學實在太過龐大，那是人類智慧的結晶，是整個地球數千年文化的「大集合」。
即便葉安這個後世「文明人」，在科學這個浩瀚如同星辰的學科面前卑微的甚至連螻蟻都算不上。
但眼下只能趕鴨子上架，幸好葉安知道科學的定義：「我家長輩認為，格物不過是滄海一粟，是大道中的小小精華，真正更為廣博的是格物科學！」
「格物科學？這是如何的一門學問？」
無論是王淵還是孫奭都是第一次聽到這個名詞，甚至簡單的認為格物科舉之學便是格物科學，但葉安接下來的話卻打破了他們的認知。
指了指天空葉安道：「淵汆先生，九經先生，二位都是大儒，學識天人的！但可知，為何天有一日，日夜交替？年有四時，春夏秋冬？可知，為何夜有明月，星辰浩瀚？為何春暖花開，夏日炎炎，秋風蕭瑟，冬日凜冽？這些都是格物科學的一部分，上窮天理，下至螻蟻，為何螞蟻築巢，鳩占鵲巢？」
從極大到極小，葉安簡單的把範圍劃出來之後，對面的孫奭和王淵便不淡定了，對於他們來說這簡直是駭人聽聞！
日月星辰乃是天象，春夏秋冬也是天象，至於螞蟻鳥獸，這些居然也是屬于格物科學的範疇？
但葉安並沒有說完而是繼續道：「而小子所說的這些，也不過是格物科學的滄海一粟，於是乎家中長輩把科學劃分的更為細緻，以自然，社會和思維分為三類！」
這三類其實就是科學的三大領域，既自然科學，社會科學，思維科學！絕大多數科學都離不開這三個範疇，當然還有形式科學以及交叉科學。
只不過後兩者對於這個時代來說幾乎是用不到的，所以葉安不會列舉出來，單單是這三大科學領域就已經是相當驚人的存在了。
必要的名詞解釋還是少不了的，對於孫奭以及王淵來說，這三個詞非常的新鮮，而從他們期待的眼神中，葉安就知道要講清楚可能很困難。
「自然便是咱們人所在的環境，包括了動物牲畜也包括了花草樹木，當然還有岩石山川河流。」
孫奭點了點頭：「這麼說便易懂了些，頗有道家的韻味在其中啊！有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，…………故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然！」
葉安驚嘆於孫奭的聯想，但從某種意義上來說也不無道理，舉著茶壺為孫奭斟茶後笑道：「天地之物，自然而然出現者，便是我家長輩所說的自然！」
「意境深遠，頗有其韻啊！葉小友，還請說說這自然乃在格物科學中如何運用？」
葉安尷尬的咳嗽一聲道：「這倒是為難小子了，小子和長輩的學識不能相提並論，格物科學浩如煙海，小子只是略懂皮毛，在這自然之下，還分為天文、物理、化變、生物，地理等學科，我家長輩說：若是能學盡一門，便足以傲視天下，可惜小子幾門都懂，幾門都不精深。」
王淵恨鐵不成鋼的看著葉安，在他看來如此深奧的學科就該好生鑽研才是，但他並不知道，單單是物理學之下還有諸多分類，而個人僅僅是站在海邊拾取貝殼的少年而已。
孫奭卻非常好奇，希望葉安進一步解釋，對於他來說這些學識都是他從未見識過的，活了這麼大，第一次見識到儒學之中居然還有另一方天地。
瞧見王淵不滿的神色，他更加不滿的瞪了一眼王淵道：「葉小友這般的年歲，又要學習儒家之道，又要通曉格物之道，能有今日便已然了不得，怎生你這般年歲的時候便好上哪裡去了？行文一塌糊塗，筆鋒拖沓無兩！」
王淵此時已經被孫奭這位先生敲打的說不出話來，只能點頭應和，同時催促葉安快點開口。
葉安笑道：「所謂物理，便是萬物之理，九經先生，不知您身上的皮裘可是羊毛所制？」
孫奭一愣，隨即點頭道：「啊！是帶著羊毛的羊皮裘。」
葉安有對王淵道：「淵汆先生身上可有松香？」
王淵微微一愣，從腰間解下一個小口袋笑道：「你這小子鼻子倒是尖的很，上好的南香！」
葉安起身接過王淵的松香，用衣服隔著小心的在孫奭的羊毛裘上「玩命」的摩擦，最後笑眯眯的對王淵道：「先生您的松香！」
王淵莫名其妙道：「讓你解釋格物，說到物理便怎生作起妖來………………啊！」
「啪」清脆的電擊聲音響起，接著一聲驚叫，王淵隨手就把上好的松香甩飛出了水榭………………
這突如其來的電擊簡直如同仙家技法，距離較近的孫奭甚至瞧見了一閃而過的火花！！
畢竟積累了千年的基礎，儒學的發展一直沒有停滯不前，即便是曾經遭受過重創，但在某種程度上依舊領先於這個時代。
因為有太多的經驗和著作可以借鑑，人類最擅長的依舊是歸納和總結，發展和創新。
葉安的思想雖然是後世的思想，可依舊沒有超脫儒學的框架，後世幾代人都在研究如何把儒學與科學進行結合，並且進行合理的解釋。
這是漢家人心中的執念，也是一種堅持。
雖說有人固步自封，有人走上歧途，走進了天道與倫理的「死胡同」，提出了可笑的「滅人慾，存天理」的反智思想，但並沒有阻礙儒學的進步。
任何一個學問的發展都是呈現螺旋式上升的，雖然會出現曲折，但總體還是在進步。
孫奭此時對葉安的「家學」更為感興趣，尤其是對格物這個「應用儒學」更感興趣：「小友今日便算是坐而論道，大可暢所欲言，老夫這便不算是窺伺你的家學吧？」
這個時代的大儒妥妥的保留了君子風範，即便是身份不凡，但在面對葉安的家學時，依舊懷有一種請教的態度，甚至還能考慮到葉安的顧慮。
即便是葉安當場婉拒，他也不會有所不滿，畢竟家學這東西便是一種傳承，求學也不是丟人的事情。
到了孫奭這般境界的人，自然不會在意繁文縟節，相反境界通達。
葉安連道不敢：「家中長輩若知先生這般，定然是欣喜若狂的，葉安必定知無不言言無不盡！」
孫奭笑著點頭，伸手虛引，在王淵的期待中葉安便再次叉手道：「葉安家學窮盡數代研析格物，把格物一道分門別類，以器而論道，探究天地大道！所謂大道便是天地運行之理。」
單單是這一句話便讓人期待，孫奭微微點頭，因為儒學的本質也是為了探究天地運行的道理，於是他更加肯定葉安家學對格物的探究就是儒學中的一支。
對孫奭解釋科學，葉安是忐忑的，同時他還要想辦法把科學變成格物，事實上格物只是科學中的狹義部份，真正廣義上的科學實在太過龐大，那是人類智慧的結晶，是整個地球數千年文化的「大集合」。
即便葉安這個後世「文明人」，在科學這個浩瀚如同星辰的學科面前卑微的甚至連螻蟻都算不上。
但眼下只能趕鴨子上架，幸好葉安知道科學的定義：「我家長輩認為，格物不過是滄海一粟，是大道中的小小精華，真正更為廣博的是格物科學！」
「格物科學？這是如何的一門學問？」
無論是王淵還是孫奭都是第一次聽到這個名詞，甚至簡單的認為格物科舉之學便是格物科學，但葉安接下來的話卻打破了他們的認知。
指了指天空葉安道：「淵汆先生，九經先生，二位都是大儒，學識天人的！但可知，為何天有一日，日夜交替？年有四時，春夏秋冬？可知，為何夜有明月，星辰浩瀚？為何春暖花開，夏日炎炎，秋風蕭瑟，冬日凜冽？這些都是格物科學的一部分，上窮天理，下至螻蟻，為何螞蟻築巢，鳩占鵲巢？」
從極大到極小，葉安簡單的把範圍劃出來之後，對面的孫奭和王淵便不淡定了，對於他們來說這簡直是駭人聽聞！
日月星辰乃是天象，春夏秋冬也是天象，至於螞蟻鳥獸，這些居然也是屬于格物科學的範疇？
但葉安並沒有說完而是繼續道：「而小子所說的這些，也不過是格物科學的滄海一粟，於是乎家中長輩把科學劃分的更為細緻，以自然，社會和思維分為三類！」
這三類其實就是科學的三大領域，既自然科學，社會科學，思維科學！絕大多數科學都離不開這三個範疇，當然還有形式科學以及交叉科學。
只不過後兩者對於這個時代來說幾乎是用不到的，所以葉安不會列舉出來，單單是這三大科學領域就已經是相當驚人的存在了。
必要的名詞解釋還是少不了的，對於孫奭以及王淵來說，這三個詞非常的新鮮，而從他們期待的眼神中，葉安就知道要講清楚可能很困難。
「自然便是咱們人所在的環境，包括了動物牲畜也包括了花草樹木，當然還有岩石山川河流。」
孫奭點了點頭：「這麼說便易懂了些，頗有道家的韻味在其中啊！有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，…………故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然！」
葉安驚嘆於孫奭的聯想，但從某種意義上來說也不無道理，舉著茶壺為孫奭斟茶後笑道：「天地之物，自然而然出現者，便是我家長輩所說的自然！」
「意境深遠，頗有其韻啊！葉小友，還請說說這自然乃在格物科學中如何運用？」
葉安尷尬的咳嗽一聲道：「這倒是為難小子了，小子和長輩的學識不能相提並論，格物科學浩如煙海，小子只是略懂皮毛，在這自然之下，還分為天文、物理、化變、生物，地理等學科，我家長輩說：若是能學盡一門，便足以傲視天下，可惜小子幾門都懂，幾門都不精深。」
王淵恨鐵不成鋼的看著葉安，在他看來如此深奧的學科就該好生鑽研才是，但他並不知道，單單是物理學之下還有諸多分類，而個人僅僅是站在海邊拾取貝殼的少年而已。
孫奭卻非常好奇，希望葉安進一步解釋，對於他來說這些學識都是他從未見識過的，活了這麼大，第一次見識到儒學之中居然還有另一方天地。
瞧見王淵不滿的神色，他更加不滿的瞪了一眼王淵道：「葉小友這般的年歲，又要學習儒家之道，又要通曉格物之道，能有今日便已然了不得，怎生你這般年歲的時候便好上哪裡去了？行文一塌糊塗，筆鋒拖沓無兩！」
王淵此時已經被孫奭這位先生敲打的說不出話來，只能點頭應和，同時催促葉安快點開口。
葉安笑道：「所謂物理，便是萬物之理，九經先生，不知您身上的皮裘可是羊毛所制？」
孫奭一愣，隨即點頭道：「啊！是帶著羊毛的羊皮裘。」
葉安有對王淵道：「淵汆先生身上可有松香？」
王淵微微一愣，從腰間解下一個小口袋笑道：「你這小子鼻子倒是尖的很，上好的南香！」
葉安起身接過王淵的松香，用衣服隔著小心的在孫奭的羊毛裘上「玩命」的摩擦，最後笑眯眯的對王淵道：「先生您的松香！」
王淵莫名其妙道：「讓你解釋格物，說到物理便怎生作起妖來………………啊！」
「啪」清脆的電擊聲音響起，接著一聲驚叫，王淵隨手就把上好的松香甩飛出了水榭………………
這突如其來的電擊簡直如同仙家技法，距離較近的孫奭甚至瞧見了一閃而過的火花！！