第156章 爭辯與詭辯
眾人潛意識裡都覺得孔彥縉必輸無疑了，畢竟這吳與弼敢在這裡說出這種話，要麼是一個譁眾取寵的傢伙，要麼就是有真才實學之人。
而此刻有來自江西的進士們，在聽到吳與弼這個名字的時候就知曉了他是誰了，向身旁人解釋了起來，訴說著吳與弼的學識。
「呵，聖上面前，一言一行都應當謹慎，先生既然敢說出這樣的話，那麼就讓老夫與聖上都一起聽聽你的見解吧！」孔彥縉輕笑道。
他這句話說完，立馬又不少人皺著眉看向了他，他剛才那番話可是將自己擺在了朱祁鈺的前面。
這種事情可不是一個「百官之首」應當干出來的事，所以又不少人已經對他有些不滿了，而朱祁鈺也看了他一眼，沒有說話。
吳與弼在徵得朱祁鈺同意後起身朝孔彥縉拜了一拜，隨後開口道。
「學生以為，君子喻於義，小人喻於利，即君子做事時，會去好好考慮一番這件事是否符合道義，而小人做事時，他們只會考慮這件事是否有利益就行了，此利當然不是指行商，而是指私利，所以學生以為如果君子行商的話，應當會以道義為主，這樣一來也可以一改商人奸詐逐利之心，與其讓他們永無止境的追求私利，不如從根本上去感覺商人。」
「而衍聖公方才所說，君子素其位而行，不願乎其外，學生以為，君子們都是讀萬卷書已修身養性為己任的，那麼即使是身居商賈之中也能保持本心，不忘道義者，則為素位而行。」
「故學生以為，讀書人無論從何業，身居何為，當素位而行不忘本心，堅守道義，這才是一名讀書人應該做的事，不能因為職業的轉換亦或者身份的變換，就忘掉了自己的本心。」
吳與弼一番話說完之後，四周的進士們開始思考了起來，對於吳與弼的這番話他們的也說不上市認同，但是都覺得有些道理。
孔彥縉不屑的笑了一聲，「先生當真是好一張嘴皮子啊，難怪年級輕輕便可為師，如此詭辯之話，當屬當世第一啊，先生自稱常年鑽研程朱之理學，如今看來也不過只是一個空架子罷了，先生今日所以可有哪一點能與之對的上的？」
說罷孔彥縉看著吳與弼問道，「敢問先生，讀書者放棄讀書去從商，其目的為何？是為了錢和利嗎？」
對於孔彥縉的文化吳與弼點著頭回答道，「確實如此。」
「那麼這就怪了，老夫記得朱子有雲，『飲食，天理也，山珍海味，人慾也，夫妻，天理也，三妻四妾，人慾也』，敢問先生，他所求得錢與利是天理還是人慾？」孔彥縉問道。
「人慾也！」吳與弼答道。
聽到吳與弼的回答，孔彥縉嘴角上翹，一臉鄙夷的看著他，「人慾也？朱子有雲，『人心私慾，故危殆。道心天理，故精微。滅私慾則天理明矣。』，《禮記》亦有雲，『人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。』」
「先生不求天理，反而求人慾，莫非先生所讀之書與我等的不同？」
孔彥縉一番話說完，吳與弼只是安靜的聽著，所有人都以為吳與弼是無話可說了，已經有不少人將他規劃到譁眾取寵的那一批人之中了。
良久吳與弼才笑著開口道，「那衍聖公以為讀書者求官是天理還是人慾呢？」
「……」
孔彥縉沒有說話了，吳與弼的這一問把所有人都問住了，求官考舉到底是天理還是人慾，若是人慾那與從商有何不同。
若是天理，那從商又為何不可為天理。
「求官著當以道義為己任，為的是天下之萬民，天理也！」孔彥縉回答道。
吳與弼笑著看著他，「從商者，為的是使家裡人足以吃飽飯，足夠衣食無憂，有罪乎？」
「詭辯！詭辯！你這是詭辯！」孔彥縉指著吳與弼怒罵道。
吵不過就罵人，孔彥縉算是把無賴玩到了極致，面對著如此憤怒指著自己罵著的孔彥縉，吳與弼只是面色平靜的看著他。
「身垢易除，心垢難克，堅守本心都難，何談去求天理？自欺欺人罷了。」
吳與弼的這句話可把孔彥縉給氣的不輕，吳與弼當然不是說天理有錯，他說的是孔彥縉有錯。
他不是在針對所有人，而是獨獨針對孔彥縉一人。
他覺得如果說從商之後就忘記了道義，那麼他繼續讀書追求天理也沒有意義，他根本無法克服自身內心的人慾。
若是能堅守道義，那麼無論他做什麼都是沒有區別的，他堅守了本心，那這便是「理」。
吳與弼算是拿「克己復禮」來教育孔彥縉了，那便是克制自己內心的欲望，遵從於「禮」。
所以這場爭辯吳與弼簡簡單單的就勝出了，毫無意外的勝出了，朱祁鈺在那裡都還沒有看明白怎麼回事。
只知道突然孔彥縉怒吼了一聲便就暴跳如雷了，然後所有人看向吳與弼的眼神都變了，有點尊重的樣子。
朱祁鈺也算領教了他們這些研究哲理的傢伙們本領了，其實說來說去那些哲理在普通人看來還沒有一個饅頭之前。
畢竟是飯吃多了，吃飽了撐著的，吳與弼倒還好，知道有些人餓著肚子，所以贊同他們經商。
可是像孔彥縉這種的還是大多數，在外面吹噓著各種大道理，門一關自己大魚大肉三妻四妾的享受了起來，讓那些相信他們話的人在外面受苦。
不過朱祁鈺也沒有去深究了，畢竟總歸是自己這邊獲勝了，那麼接下來也該到重頭戲了。
畢竟這些理學不理學的，對掌權者們來說，說到底只是他們用掌控天下仕子們的一種把戲罷了，宋朝之所以中興這個，為的還不是打壓一些人嗎。
反正朱祁鈺可不想培養出一群「東林黨」，所以這些東西底下玩玩就可以了，拿到檯面上來的話，朱祁鈺可就不會當看不見了。
而此刻有來自江西的進士們，在聽到吳與弼這個名字的時候就知曉了他是誰了，向身旁人解釋了起來，訴說著吳與弼的學識。
「呵，聖上面前，一言一行都應當謹慎，先生既然敢說出這樣的話，那麼就讓老夫與聖上都一起聽聽你的見解吧！」孔彥縉輕笑道。
他這句話說完，立馬又不少人皺著眉看向了他，他剛才那番話可是將自己擺在了朱祁鈺的前面。
這種事情可不是一個「百官之首」應當干出來的事，所以又不少人已經對他有些不滿了，而朱祁鈺也看了他一眼，沒有說話。
吳與弼在徵得朱祁鈺同意後起身朝孔彥縉拜了一拜，隨後開口道。
「學生以為，君子喻於義，小人喻於利，即君子做事時，會去好好考慮一番這件事是否符合道義，而小人做事時，他們只會考慮這件事是否有利益就行了，此利當然不是指行商，而是指私利，所以學生以為如果君子行商的話，應當會以道義為主，這樣一來也可以一改商人奸詐逐利之心，與其讓他們永無止境的追求私利，不如從根本上去感覺商人。」
「而衍聖公方才所說，君子素其位而行，不願乎其外，學生以為，君子們都是讀萬卷書已修身養性為己任的，那麼即使是身居商賈之中也能保持本心，不忘道義者，則為素位而行。」
「故學生以為，讀書人無論從何業，身居何為，當素位而行不忘本心，堅守道義，這才是一名讀書人應該做的事，不能因為職業的轉換亦或者身份的變換，就忘掉了自己的本心。」
吳與弼一番話說完之後，四周的進士們開始思考了起來，對於吳與弼的這番話他們的也說不上市認同，但是都覺得有些道理。
孔彥縉不屑的笑了一聲，「先生當真是好一張嘴皮子啊，難怪年級輕輕便可為師，如此詭辯之話，當屬當世第一啊，先生自稱常年鑽研程朱之理學，如今看來也不過只是一個空架子罷了，先生今日所以可有哪一點能與之對的上的？」
說罷孔彥縉看著吳與弼問道，「敢問先生，讀書者放棄讀書去從商，其目的為何？是為了錢和利嗎？」
對於孔彥縉的文化吳與弼點著頭回答道，「確實如此。」
「那麼這就怪了，老夫記得朱子有雲，『飲食，天理也，山珍海味，人慾也，夫妻，天理也，三妻四妾，人慾也』，敢問先生，他所求得錢與利是天理還是人慾？」孔彥縉問道。
「人慾也！」吳與弼答道。
聽到吳與弼的回答，孔彥縉嘴角上翹，一臉鄙夷的看著他，「人慾也？朱子有雲，『人心私慾，故危殆。道心天理，故精微。滅私慾則天理明矣。』，《禮記》亦有雲，『人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。』」
「先生不求天理，反而求人慾，莫非先生所讀之書與我等的不同？」
孔彥縉一番話說完，吳與弼只是安靜的聽著，所有人都以為吳與弼是無話可說了，已經有不少人將他規劃到譁眾取寵的那一批人之中了。
良久吳與弼才笑著開口道，「那衍聖公以為讀書者求官是天理還是人慾呢？」
「……」
孔彥縉沒有說話了，吳與弼的這一問把所有人都問住了，求官考舉到底是天理還是人慾，若是人慾那與從商有何不同。
若是天理，那從商又為何不可為天理。
「求官著當以道義為己任，為的是天下之萬民，天理也！」孔彥縉回答道。
吳與弼笑著看著他，「從商者，為的是使家裡人足以吃飽飯，足夠衣食無憂，有罪乎？」
「詭辯！詭辯！你這是詭辯！」孔彥縉指著吳與弼怒罵道。
吵不過就罵人，孔彥縉算是把無賴玩到了極致，面對著如此憤怒指著自己罵著的孔彥縉，吳與弼只是面色平靜的看著他。
「身垢易除，心垢難克，堅守本心都難，何談去求天理？自欺欺人罷了。」
吳與弼的這句話可把孔彥縉給氣的不輕，吳與弼當然不是說天理有錯，他說的是孔彥縉有錯。
他不是在針對所有人，而是獨獨針對孔彥縉一人。
他覺得如果說從商之後就忘記了道義，那麼他繼續讀書追求天理也沒有意義，他根本無法克服自身內心的人慾。
若是能堅守道義，那麼無論他做什麼都是沒有區別的，他堅守了本心，那這便是「理」。
吳與弼算是拿「克己復禮」來教育孔彥縉了，那便是克制自己內心的欲望，遵從於「禮」。
所以這場爭辯吳與弼簡簡單單的就勝出了，毫無意外的勝出了，朱祁鈺在那裡都還沒有看明白怎麼回事。
只知道突然孔彥縉怒吼了一聲便就暴跳如雷了，然後所有人看向吳與弼的眼神都變了，有點尊重的樣子。
朱祁鈺也算領教了他們這些研究哲理的傢伙們本領了，其實說來說去那些哲理在普通人看來還沒有一個饅頭之前。
畢竟是飯吃多了，吃飽了撐著的，吳與弼倒還好，知道有些人餓著肚子，所以贊同他們經商。
可是像孔彥縉這種的還是大多數，在外面吹噓著各種大道理，門一關自己大魚大肉三妻四妾的享受了起來，讓那些相信他們話的人在外面受苦。
不過朱祁鈺也沒有去深究了，畢竟總歸是自己這邊獲勝了，那麼接下來也該到重頭戲了。
畢竟這些理學不理學的，對掌權者們來說，說到底只是他們用掌控天下仕子們的一種把戲罷了，宋朝之所以中興這個，為的還不是打壓一些人嗎。
反正朱祁鈺可不想培養出一群「東林黨」，所以這些東西底下玩玩就可以了，拿到檯面上來的話，朱祁鈺可就不會當看不見了。