第188章 餵流浪狗
「什麼，餵流浪狗？」
蘇小北聽到這句話懵了一下，這女的腦子沒問題嗎？怎麼突然想幹這種事？
不是他覺得餵流浪狗不好，而是他平時根本沒想到這方面，感覺這種事情完全就是言情女主角做的事呀，跟他有什麼關係？
不過如果小琴一定要問的話，蘇小北倒沒什麼意見，於是就跟著她往外面走。
那些點多了的飯菜自然全部被小錢打包了，就是等著等下被流浪狗吃。
可是，蘇小北實在納悶，別說青航學校那裡了，就算他們學校，都沒見到幾隻流浪狗。
如今社會管制嚴格，根本不會允許流浪狗到處溜達的，這女的腦袋真是奇怪，這時候要到哪裡去餵流浪狗？
不過，就看他要怎麼餵吧。
朱小北跟著小琴走到在一棵大樹下，然後，小琴就吹了一聲口哨。
口哨以後，什麼也沒有發生……蘇小北正奇怪的時候。
旁邊的人已經圍了過來，對著他們兩個議論紛紛。
「看那就是那個蘇小北現在怎麼帶著一個女人出來的，這女的不會是他拐來的吧？」
「切，我還以為蘇小北是個什麼人物，原來就長這樣了，嘔！」
「長得倒是人模狗樣，有什麼用？等一下可能就把它打爛。」
「呵呵呵，他可是連小胖子和女霸王都能打敗的人物，你能打敗他，別來搞笑了。」
幾個人議論紛紛，這個時候，蘇小北正想回懟幾句
風景（Landscape）包括自然景觀和人文景觀。是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風光或景物、景色等，涵意至為廣泛。在中國古書上，尤其純文藝作品的詩文方面，更是延用已久，甚至寫景多於言情，幾乎和旅遊打成了一片。像《晉書》便有這麼一段：「過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴，周顗（伯仁）嘆曰：風景不殊，舉目有江山之異。」李白也有：「常時飲酒逐風景，壯士就與功名疏」之句。其他如太白、摩詰、崔顥、杜子美、樂天、杜牧、蘇軾、張繼，和更早（南北朝）的山水詩人謝靈運等，都是愛好風景的旅遊專家。至於風景的特質，和因人得名的名勝略有不同。
根據景觀學派李希特芬（Richthofen）、騷爾的主張，都以地形景觀（Morphology of Landscape）為實地觀察的對象，也注重人類活動（包括心理感受）與周圍景物的關係。風景實質，變化無窮，即使每一大小不同地區，亦各有其特點，即形象與色彩之迥異。其基本原因，則由於長期內外營力的作用，氣象的變遷，生態的頻繁，位置的偏差，以及人為等因素所造成。
所謂風景（Scenery），實質上是在一定的條件之中，以山水景物，以及某些自然和人文現象所構成的足以引起人們審美與欣賞的景象。景物、景感和條件則是構成風景的三類基本要素。
???25張
風景
景物是風景構成的客觀因素、基本素材，是具有獨立欣賞價值的風景素材的個體，包括山、水、植物、動物、空氣、光、建築以及其他諸如雕塑碑刻、勝跡遺址等有效的風景素材。景感是風景構成的活躍因素、主觀反映，是人對景物的體察、鑑別和感受能力。例如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、聯想、心理等等。條件是風景構成的制約因素、原因手段，是賞景主體與風景客體所構成的特殊關係。包括了個人、時間、地點、文化、科技、經濟和社會各種條件等。
說文解字》：「風，八風也。東方日明庶風，東南日清明風，南方日景風，西南日涼風，西方日閶闔風，西北日不周風，北方日廣莫風，東北日融風。從蟲凡聲。風動蟲生，故蟲八日而匕。」「風」的含義從自然現象引申為文化現象，與《詩》大有關聯。錢鍾書認為：「『風』之一字而於《詩》之淵源體用包舉囊括……」「『風』字可雙關風謠與風教兩義。」錢氏認為，「風」為「詩」之體，在於土風和風謠，此處的「風」是「土地風俗」的含義；「風」為「詩」之用，在於風諫和風教，這裡的「風」有「教化」的含義。土風和風謠中的「風」已經具有很濃厚的地方文化指向；詩的教化功能則是通過「風」對情感的藝術表達而實現的。即《毛詩正義序》中所說的「發諸情性，諧於律呂」的「暢懷紓憤」之表達。至此，「風」的含義不僅已經完成從自然向文化的引申，同時還被賦予濃厚的感**彩。甲骨文中沒有「景」字。金文和篆書中均有其字形。是會意兼形聲字。
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風景
供觀賞的自然風光
共23個含義
風景指的是供觀賞的自然風光、景物，是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。風景包括自然景觀和人文景觀，景物、景感和條件則是構成風景的三類基本要素。
中文名
風景
外文名
scenery
拼音
fēng jǐng
出處
《世說新語·言語》
基本含義
?
風景
風景（Landscape）包括自然景觀和人文景觀。是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風光或景物、景色等，涵意至為廣泛。在中國古書上，尤其純文藝作品的詩文方面，更是延用已久，甚至寫景多於言情，幾乎和旅遊打成了一片。像《晉書》便有這麼一段：「過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴，周顗（伯仁）嘆曰：風景不殊，舉目有江山之異。」李白也有：「常時飲酒逐風景，壯士就與功名疏」之句。其他如太白、摩詰、崔顥、杜子美、樂天、杜牧、蘇軾、張繼，和更早（南北朝）的山水詩人謝靈運等，都是愛好風景的旅遊專家。至於風景的特質，和因人得名的名勝略有不同。
根據景觀學派李希特芬（Richthofen）、騷爾的主張，都以地形景觀（Morphology of Landscape）為實地觀察的對象，也注重人類活動（包括心理感受）與周圍景物的關係。風景實質，變化無窮，即使每一大小不同地區，亦各有其特點，即形象與色彩之迥異。其基本原因，則由於長期內外營力的作用，氣象的變遷，生態的頻繁，位置的偏差，以及人為等因素所造成。
所謂風景（Scenery），實質上是在一定的條件之中，以山水
蘇小北聽到這句話懵了一下，這女的腦子沒問題嗎？怎麼突然想幹這種事？
不是他覺得餵流浪狗不好，而是他平時根本沒想到這方面，感覺這種事情完全就是言情女主角做的事呀，跟他有什麼關係？
不過如果小琴一定要問的話，蘇小北倒沒什麼意見，於是就跟著她往外面走。
那些點多了的飯菜自然全部被小錢打包了，就是等著等下被流浪狗吃。
可是，蘇小北實在納悶，別說青航學校那裡了，就算他們學校，都沒見到幾隻流浪狗。
如今社會管制嚴格，根本不會允許流浪狗到處溜達的，這女的腦袋真是奇怪，這時候要到哪裡去餵流浪狗？
不過，就看他要怎麼餵吧。
朱小北跟著小琴走到在一棵大樹下，然後，小琴就吹了一聲口哨。
口哨以後，什麼也沒有發生……蘇小北正奇怪的時候。
旁邊的人已經圍了過來，對著他們兩個議論紛紛。
「看那就是那個蘇小北現在怎麼帶著一個女人出來的，這女的不會是他拐來的吧？」
「切，我還以為蘇小北是個什麼人物，原來就長這樣了，嘔！」
「長得倒是人模狗樣，有什麼用？等一下可能就把它打爛。」
「呵呵呵，他可是連小胖子和女霸王都能打敗的人物，你能打敗他，別來搞笑了。」
幾個人議論紛紛，這個時候，蘇小北正想回懟幾句
風景（Landscape）包括自然景觀和人文景觀。是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風光或景物、景色等，涵意至為廣泛。在中國古書上，尤其純文藝作品的詩文方面，更是延用已久，甚至寫景多於言情，幾乎和旅遊打成了一片。像《晉書》便有這麼一段：「過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴，周顗（伯仁）嘆曰：風景不殊，舉目有江山之異。」李白也有：「常時飲酒逐風景，壯士就與功名疏」之句。其他如太白、摩詰、崔顥、杜子美、樂天、杜牧、蘇軾、張繼，和更早（南北朝）的山水詩人謝靈運等，都是愛好風景的旅遊專家。至於風景的特質，和因人得名的名勝略有不同。
根據景觀學派李希特芬（Richthofen）、騷爾的主張，都以地形景觀（Morphology of Landscape）為實地觀察的對象，也注重人類活動（包括心理感受）與周圍景物的關係。風景實質，變化無窮，即使每一大小不同地區，亦各有其特點，即形象與色彩之迥異。其基本原因，則由於長期內外營力的作用，氣象的變遷，生態的頻繁，位置的偏差，以及人為等因素所造成。
所謂風景（Scenery），實質上是在一定的條件之中，以山水景物，以及某些自然和人文現象所構成的足以引起人們審美與欣賞的景象。景物、景感和條件則是構成風景的三類基本要素。
???25張
風景
景物是風景構成的客觀因素、基本素材，是具有獨立欣賞價值的風景素材的個體，包括山、水、植物、動物、空氣、光、建築以及其他諸如雕塑碑刻、勝跡遺址等有效的風景素材。景感是風景構成的活躍因素、主觀反映，是人對景物的體察、鑑別和感受能力。例如視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、聯想、心理等等。條件是風景構成的制約因素、原因手段，是賞景主體與風景客體所構成的特殊關係。包括了個人、時間、地點、文化、科技、經濟和社會各種條件等。
說文解字》：「風，八風也。東方日明庶風，東南日清明風，南方日景風，西南日涼風，西方日閶闔風，西北日不周風，北方日廣莫風，東北日融風。從蟲凡聲。風動蟲生，故蟲八日而匕。」「風」的含義從自然現象引申為文化現象，與《詩》大有關聯。錢鍾書認為：「『風』之一字而於《詩》之淵源體用包舉囊括……」「『風』字可雙關風謠與風教兩義。」錢氏認為，「風」為「詩」之體，在於土風和風謠，此處的「風」是「土地風俗」的含義；「風」為「詩」之用，在於風諫和風教，這裡的「風」有「教化」的含義。土風和風謠中的「風」已經具有很濃厚的地方文化指向；詩的教化功能則是通過「風」對情感的藝術表達而實現的。即《毛詩正義序》中所說的「發諸情性，諧於律呂」的「暢懷紓憤」之表達。至此，「風」的含義不僅已經完成從自然向文化的引申，同時還被賦予濃厚的感**彩。甲骨文中沒有「景」字。金文和篆書中均有其字形。是會意兼形聲字。
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風景
供觀賞的自然風光
共23個含義
風景指的是供觀賞的自然風光、景物，是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。風景包括自然景觀和人文景觀，景物、景感和條件則是構成風景的三類基本要素。
中文名
風景
外文名
scenery
拼音
fēng jǐng
出處
《世說新語·言語》
基本含義
?
風景
風景（Landscape）包括自然景觀和人文景觀。是由光對物的反映所顯露出來的一種景象。猶言風光或景物、景色等，涵意至為廣泛。在中國古書上，尤其純文藝作品的詩文方面，更是延用已久，甚至寫景多於言情，幾乎和旅遊打成了一片。像《晉書》便有這麼一段：「過江人士，每至暇日，相要出新亭飲宴，周顗（伯仁）嘆曰：風景不殊，舉目有江山之異。」李白也有：「常時飲酒逐風景，壯士就與功名疏」之句。其他如太白、摩詰、崔顥、杜子美、樂天、杜牧、蘇軾、張繼，和更早（南北朝）的山水詩人謝靈運等，都是愛好風景的旅遊專家。至於風景的特質，和因人得名的名勝略有不同。
根據景觀學派李希特芬（Richthofen）、騷爾的主張，都以地形景觀（Morphology of Landscape）為實地觀察的對象，也注重人類活動（包括心理感受）與周圍景物的關係。風景實質，變化無窮，即使每一大小不同地區，亦各有其特點，即形象與色彩之迥異。其基本原因，則由於長期內外營力的作用，氣象的變遷，生態的頻繁，位置的偏差，以及人為等因素所造成。
所謂風景（Scenery），實質上是在一定的條件之中，以山水