第三十六章 快進到抓內鬼
前世幾十年有大量未解之謎，為此也誕生了大量理論和假說，其中縱貫整個精神世界外顯過程的著名假說就有三個。
磁場塌縮假說、精神傳遞二分法假說，以及隱變量假說。
第一個假說希望解釋副本能像網遊一樣不斷刷怪是什麼原理。
其實相比於刷怪，更讓學界重視的是副本的「重置」。正是因為有重置機制，副本才可以在乾涸之後關閉，過段時間重開，好像修養生息一樣。
第二個假說希望解釋因果律裝備的成因和效果。
因果律裝備在精神世界中是近於無解的，絕大多數人都認可只有靠魔法打敗魔法這一種方式，包括楊思在內看到對方拿出因果律裝備怎麼辦？敵人有的我們必須有，如果我們沒有，那就不是敵人！
相對而言最後一個假說更深奧，圍繞量子力學展開，用來解釋精神世界的本源。
以上都是科學，站在科學之上俯視的，是玄學。有理論支撐但沒得到證明的假說叫科學，沒有任何理論做支撐，只能大膽猜測的假說叫玄學。
譬如說魔王為什麼能出副本的問題，科學無法解釋，只好寄希望於玄學。只有超級副本的深層Boss才被稱為魔王，在精神世界強烈外顯之後，這些Boss可以出副本，走進現實世界，成為行走的天災。
這是科學解釋不了的問題，涉及到魔王的智慧，只能靠玄學假說續命。
抱歉的是無論科學還是玄學楊思都是一片空白。
不同於功法和職業，假說都是務虛的，楊思關心的是怎麼輸出成噸的傷害，怎麼隱藏住自己的波動趨近目標好方便下手，以及怎麼能夠逃得更快，至少比隊友們快一點。
這些才是陽間的東西。理論很迷人，可以等到陰間再去研究。
因此很難說他具備的「常識」和大機構早期的研究到底誰更先進。
此時，這些論文對楊思來說都是寶藏，即使是錯誤的也是。這一世很難有人在功法方面幫助他，但論文可以。可能寫論文的人都不知道自己的論點在未來會孕育出什麼樣的功法。
這些論文是水，而他在理論方面是乾枯的海綿，海綿吸水的時候就會忘記時間。
在楊思開始惡補的時候夏詡也沒閒著。她要為楊思量身定做一個實驗，用來應付差事，否則怎麼才算參與園區重大實驗呢？
這個實驗就是測量楊思讀牌過程中的精神力波動變化。
所謂讀牌，就是昨晚秀了魏金梁一臉的那一手。想必用這個交差，至少魏金梁本人沒話可說。
懷著忐忑的心情，夏詡靜靜的等待夜幕的降臨。別人看來，夏主管是勵精圖治，扎在辦公室中親自設計實驗不出來。而夏詡則早早躺在沙發上輾轉反側。
楊思什麼時候來呢？為什麼要睡一覺才能展示出他的能力呢？到底是什麼能力？睡前要不要先做一做熱身？
在她左思右想之際楊思其實已經到了，然後直接進入入。
夏詡隨即眼皮一翻，快速沉浸到楊思營造的夢境中……
這個晚上很多人都在忙碌，景震更不例外。
實際上這些天他就沒喘過大氣，直到今天，終於搞定了瓊斯博物館的吸血鬼們，請出了西比爾預言書。
他正焦慮的等待著預言的結果。
神諭在西方漫長的歷史長河中占據濃墨重彩，特別是中古時代的希臘羅馬，神諭就是一切。
在希臘，阿波羅的德爾菲神廟是最盛產神諭之處，無數王國和城邦為了興廢大事、是戰是和以及亂與治求神問卜，然後得到一條晦澀難明的神諭後，自己瞎捷豹解讀。
譬如說小亞細亞超級大國呂底亞要向波斯興兵，戰前得到德爾菲的神諭說：一個大國即將毀滅。
呂底亞的國王克魯伊斯覺得穩了，於是和波斯大打出手，然後呂底亞滅了。
古羅馬的模式更嚴肅，國家對外戰和大權在相當長的時間裡直接掌握在大祭司手中，當大祭司戴上面具的時候就意味著宣戰。
整個羅馬神秘學的核心則是保存在灶神廟聖庫中的《西比爾女巫的預言》。殘本，只有六卷，由灶神廟的貞女來保管。
此書號稱神明的尺度，預言從未出錯，早已將羅馬的歷史與未來安排的明明白白，出錯的只有占卜者對預言的解讀。
這種模稜兩可的模式和德爾菲一時瑜亮，其中最著名的預言就是羅馬將出現三位姓科爾涅利烏斯的君王。古羅馬是貴族共和制的，沒有君王。
結果真的出了三個，第一個是科爾涅利烏斯-蘇拉，第二個是科爾涅利烏斯-秦納，第三個是和屋大維爭奪帝位的馬克-安東尼。
其實在夏國也有《推背圖》和《燒餅歌》，但是它不好找。至少灶神廟的副本就在羅馬，瓊斯博物館從中搶到其中一卷預言書之後在整個圈子裡的地位立刻變得超然。
和他一起遠程開視頻的人還有不少，請出預言書對很多人來說可是大事。
「什麼？你不相信西比爾的預言？西比爾女巫生活在古羅馬王政時代，她能說出『三位君王』就意味著她已經預見到王國會進化為共和國。否則，科爾涅利烏斯可是大族，出三位國王有什麼可說的？」
「呵呵，西比爾還預言天降十二面神盾護衛羅馬的安全呢，結果被伊特魯尼亞人征服。」
「你們兩個考古學家先等一下，結果要出來了。」
「哪有那麼快啊？」
「沒人好奇德爾菲禁區在哪嗎？灶神廟這麼容易找到，為什麼德爾菲的遺蹟上就是沒有禁區呢？」
「快看，皮特肯來了，出結果了——」
有人提醒，瞬間安靜，只見皮特肯端著一張承載物走入鏡頭。
西比爾的預言書也是裝備，是裝備就不可能通過鏡頭看到，但做出的預言可以將痕跡留在承載物上。
只見上面寫著：強女干一個強大勢力的不是從外部，而在它的內部。
景震驚呼：「內鬼？」
磁場塌縮假說、精神傳遞二分法假說，以及隱變量假說。
第一個假說希望解釋副本能像網遊一樣不斷刷怪是什麼原理。
其實相比於刷怪，更讓學界重視的是副本的「重置」。正是因為有重置機制，副本才可以在乾涸之後關閉，過段時間重開，好像修養生息一樣。
第二個假說希望解釋因果律裝備的成因和效果。
因果律裝備在精神世界中是近於無解的，絕大多數人都認可只有靠魔法打敗魔法這一種方式，包括楊思在內看到對方拿出因果律裝備怎麼辦？敵人有的我們必須有，如果我們沒有，那就不是敵人！
相對而言最後一個假說更深奧，圍繞量子力學展開，用來解釋精神世界的本源。
以上都是科學，站在科學之上俯視的，是玄學。有理論支撐但沒得到證明的假說叫科學，沒有任何理論做支撐，只能大膽猜測的假說叫玄學。
譬如說魔王為什麼能出副本的問題，科學無法解釋，只好寄希望於玄學。只有超級副本的深層Boss才被稱為魔王，在精神世界強烈外顯之後，這些Boss可以出副本，走進現實世界，成為行走的天災。
這是科學解釋不了的問題，涉及到魔王的智慧，只能靠玄學假說續命。
抱歉的是無論科學還是玄學楊思都是一片空白。
不同於功法和職業，假說都是務虛的，楊思關心的是怎麼輸出成噸的傷害，怎麼隱藏住自己的波動趨近目標好方便下手，以及怎麼能夠逃得更快，至少比隊友們快一點。
這些才是陽間的東西。理論很迷人，可以等到陰間再去研究。
因此很難說他具備的「常識」和大機構早期的研究到底誰更先進。
此時，這些論文對楊思來說都是寶藏，即使是錯誤的也是。這一世很難有人在功法方面幫助他，但論文可以。可能寫論文的人都不知道自己的論點在未來會孕育出什麼樣的功法。
這些論文是水，而他在理論方面是乾枯的海綿，海綿吸水的時候就會忘記時間。
在楊思開始惡補的時候夏詡也沒閒著。她要為楊思量身定做一個實驗，用來應付差事，否則怎麼才算參與園區重大實驗呢？
這個實驗就是測量楊思讀牌過程中的精神力波動變化。
所謂讀牌，就是昨晚秀了魏金梁一臉的那一手。想必用這個交差，至少魏金梁本人沒話可說。
懷著忐忑的心情，夏詡靜靜的等待夜幕的降臨。別人看來，夏主管是勵精圖治，扎在辦公室中親自設計實驗不出來。而夏詡則早早躺在沙發上輾轉反側。
楊思什麼時候來呢？為什麼要睡一覺才能展示出他的能力呢？到底是什麼能力？睡前要不要先做一做熱身？
在她左思右想之際楊思其實已經到了，然後直接進入入。
夏詡隨即眼皮一翻，快速沉浸到楊思營造的夢境中……
這個晚上很多人都在忙碌，景震更不例外。
實際上這些天他就沒喘過大氣，直到今天，終於搞定了瓊斯博物館的吸血鬼們，請出了西比爾預言書。
他正焦慮的等待著預言的結果。
神諭在西方漫長的歷史長河中占據濃墨重彩，特別是中古時代的希臘羅馬，神諭就是一切。
在希臘，阿波羅的德爾菲神廟是最盛產神諭之處，無數王國和城邦為了興廢大事、是戰是和以及亂與治求神問卜，然後得到一條晦澀難明的神諭後，自己瞎捷豹解讀。
譬如說小亞細亞超級大國呂底亞要向波斯興兵，戰前得到德爾菲的神諭說：一個大國即將毀滅。
呂底亞的國王克魯伊斯覺得穩了，於是和波斯大打出手，然後呂底亞滅了。
古羅馬的模式更嚴肅，國家對外戰和大權在相當長的時間裡直接掌握在大祭司手中，當大祭司戴上面具的時候就意味著宣戰。
整個羅馬神秘學的核心則是保存在灶神廟聖庫中的《西比爾女巫的預言》。殘本，只有六卷，由灶神廟的貞女來保管。
此書號稱神明的尺度，預言從未出錯，早已將羅馬的歷史與未來安排的明明白白，出錯的只有占卜者對預言的解讀。
這種模稜兩可的模式和德爾菲一時瑜亮，其中最著名的預言就是羅馬將出現三位姓科爾涅利烏斯的君王。古羅馬是貴族共和制的，沒有君王。
結果真的出了三個，第一個是科爾涅利烏斯-蘇拉，第二個是科爾涅利烏斯-秦納，第三個是和屋大維爭奪帝位的馬克-安東尼。
其實在夏國也有《推背圖》和《燒餅歌》，但是它不好找。至少灶神廟的副本就在羅馬，瓊斯博物館從中搶到其中一卷預言書之後在整個圈子裡的地位立刻變得超然。
和他一起遠程開視頻的人還有不少，請出預言書對很多人來說可是大事。
「什麼？你不相信西比爾的預言？西比爾女巫生活在古羅馬王政時代，她能說出『三位君王』就意味著她已經預見到王國會進化為共和國。否則，科爾涅利烏斯可是大族，出三位國王有什麼可說的？」
「呵呵，西比爾還預言天降十二面神盾護衛羅馬的安全呢，結果被伊特魯尼亞人征服。」
「你們兩個考古學家先等一下，結果要出來了。」
「哪有那麼快啊？」
「沒人好奇德爾菲禁區在哪嗎？灶神廟這麼容易找到，為什麼德爾菲的遺蹟上就是沒有禁區呢？」
「快看，皮特肯來了，出結果了——」
有人提醒，瞬間安靜，只見皮特肯端著一張承載物走入鏡頭。
西比爾的預言書也是裝備，是裝備就不可能通過鏡頭看到，但做出的預言可以將痕跡留在承載物上。
只見上面寫著：強女干一個強大勢力的不是從外部，而在它的內部。
景震驚呼：「內鬼？」