第二百三十七章 不同的文明
塞爾柱帝國。
或者說西方所有的國家，跟華夏的文化是完全不一樣的。
這一點，其實從文明的初始階段，就已經出現了分別。
在華夏，只要是個學過千字文的，哪怕他（她）是一個七八歲的孩子，大多也都能說出天下為公，堯舜禪讓這個典故。
就算沒學過，大概也都聽說過。
而這個典故的來歷是怎麼回事呢？
很簡單。
上古時期，民生凋敝，當首領，也就是接近帝王這種事，並不是什麼好事。
跟後來那些吃喝玩樂的帝王不同，上古時期的那些首領，基本上都不可能去享受。
首領，並不是美差，反而還是一種具有相當責任義務的位置。
相比於後來的帝王，當時的很多人可並不怎麼熱心於最高的那個位置。
為什麼呢？
願意，很簡單。
想想大禹是怎麼當上首領的，就能明白過來了。
他是因治水有功，三過家門而不入，立下大功，所以才被推舉為了首領。
從這一點來說，華夏的民主要更提前一些，甚至比起後來某些國家宣傳的，還要更加的民主。
而那些上古時期的故事……也就是禪讓的戲碼，正是華夏文明的開端。
所以，很多人都下意識地以為，官方要為自己做主，皇帝要為整個族群謀發展。
這是華夏幾乎所有人的想法，同時也是身居高位之人的通常做法。
他們要是不這麼做，大都會覺得渾身彆扭，如芒在背……
但。
西方和其他地方的國家，文明開端可是不一樣的。
而且是非常的不一樣。
起碼的一點，其他的文明沒有經歷過諸如共和元年，國人暴動、王侯將相寧有種乎等一系列的劇情。
另外，在華夏的成語當中，也有很多典故都能作為代表。
比如，休養生息、興修水利、建設家鄉、興辦教育、教化一方……等。
這些成語，非常的具有代表性。
所以，華夏的歷代皇帝可能會有一些腦子不好的，也有一些粗鄙不堪的，更有昏庸暴躁的……
但是，他們通常都會做一些利國利民的大事。
比如晉惠帝的何不食肉糜。
這句話可以說很傻很天真，也能說是認知錯誤，還可以說是腦子不好，但誰要說他的心思不純，那就很不對了。
人家晉惠帝從小就吃肉，而肉糜相對來說是一種最低賤的東西了。
當國人饑寒交迫時，晉惠帝下意識地以為，只要吃點肉糜熬過去也就行了。
這有錯嗎？
很明顯，這只是晉惠帝出現了認知錯誤罷了，或許還可以說他傻，但絕不能說他的出發點是錯的。
類似的事情還有很多很多。
這都是因為，華夏人們普遍的認為，當權者要是不做點利國利民的事情，就屬於是違背天命，是不可長久的。
就比如說，現如今還沒有登場，但馬上就會崛起的蒙元帝國。
他們夠殘暴吧？
凡是高過車輪的人，全部都要死。
這怎麼看都屬於禽獸行為了。
然後呢？
他們在入主中原之後，不還是要做疏通黃河、治理水患、興修水利、賑濟災民等事嗎？
要知道的是，蒙元並非一支，入主中原的不過是大汗汗國（元帝國），另外還有三大實力也算不弱的汗國。
問題來了，另外三個做過類似的事情嗎？
他們做過個鬼！
他們入主各地之後，所做的事情很簡單，只是讓一些狗腿子來幫自己收稅，而自己本身則是天天騎馬狩獵、殺人為樂。
真算起來的話，後來莫斯科大公國，正是因為給汗國當狗腿子收稅，才逐漸積累起了聲望，這才有了之後蒙元逐漸衰落時的獨立建國道路。
所以，在經過認真的調查與對比之後，林棟很快就不生氣了。
他甚至還覺得，自己完全沒必要跟這種由於名字太長，連個角色名都沒有的傢伙生氣。
太丟份了。
俗話說，一法通則百法明，想明白了之後的林棟，也就不在糾結於那位七王子的「暴虐」了。
畢竟，真要對比起來的話，他的不少兄弟比他還過分。
起碼來說，七王子在大馬士革及周圍幾座城池之間還是有較大民望的。
而他的其他兄弟嘛……
別提了！
東征軍之所以能那麼快拿下尼西亞，除了有二五仔帶路之外，另外一個很重要的原因便在於，當地的百姓活不下去了。
有人可能會說，活不下去了造反唄。
要是能打穿皇宮，那還不是想吃什麼就吃什麼？
就算是失敗了，起碼也不是餓死的。
問題在於，文明的不同，導致很嚴重的思想割裂。
在華夏，可能活不下去的時候，就會有一些亡命徒選擇揭竿而起了。
但是在這裡，人們下意識地便會認為自己永遠也打不敗那些高高在上的貴族。
他們不是沒想過反抗，但問題在於，從有歷史以來，他們就幾乎沒有成功過。
之所以是幾乎，是因為還是有幾個險些成功了的，只是他們最終依舊失敗了。
打個比方。
這就好像是很多人都喜歡的三國時期。
如果，僅僅只是如果……
如果在三國時期，劉皇叔真的一步步踩對了歷史節點，最終得到了天下。
那在之後的很多年裡，恐怕都不會冒出所謂的反抗者了。
畢竟，大漢帝國分西東。
開局是劉邦創建的西漢，之後則是劉秀恢復的東漢，要是劉備再成功一次，不管他是叫南漢還是季漢，但在歷史上的那些百姓看來，恐怕大漢都是不可戰勝的了。
幸好的是，華夏一直都有成功的歷史。
西周的國人暴動，成功了。
當時的人們，險些把華夏帶到另外一條路上。
這條路，大概會充滿反抗與暴動。
這條路的最終，也許會再度出現一個始皇帝，再度統一世界，進行集權。
當然，也許當時的百姓會帶著這個文明走向一條完全不可知的道路。
而之後，華夏的文明還誕生了陳勝吳廣。
雖然他們最後失去了本心，但最終獲勝的劉邦，卻依舊是一個成功的典範。
他甚至還把陳勝封為了隱王。
而在這之後，很多人都成功了。
比如曹魏的奠基人曹操。
拋開戰績不說，孫吳的奠基人孫堅、孫策、孫權也是這一類。
之後的隋開皇，也是這一類。
天下大亂之後，還有李唐的出現。
……
這類事情，一直都在華夏的土地上重複上演著。
所以，當權者就算再怎麼殘暴，依舊還是會對遭了災的百姓進行安撫。
而在另外的文明當中，這一套顯然沒有流行開來。
林棟之前覺得生氣，也是完全沒有依據的。
想通了之後的他，便不再生氣，同時也在極大限度的利用系統……在大馬士革的每一處地方打卡簽到。
或者說西方所有的國家，跟華夏的文化是完全不一樣的。
這一點，其實從文明的初始階段，就已經出現了分別。
在華夏，只要是個學過千字文的，哪怕他（她）是一個七八歲的孩子，大多也都能說出天下為公，堯舜禪讓這個典故。
就算沒學過，大概也都聽說過。
而這個典故的來歷是怎麼回事呢？
很簡單。
上古時期，民生凋敝，當首領，也就是接近帝王這種事，並不是什麼好事。
跟後來那些吃喝玩樂的帝王不同，上古時期的那些首領，基本上都不可能去享受。
首領，並不是美差，反而還是一種具有相當責任義務的位置。
相比於後來的帝王，當時的很多人可並不怎麼熱心於最高的那個位置。
為什麼呢？
願意，很簡單。
想想大禹是怎麼當上首領的，就能明白過來了。
他是因治水有功，三過家門而不入，立下大功，所以才被推舉為了首領。
從這一點來說，華夏的民主要更提前一些，甚至比起後來某些國家宣傳的，還要更加的民主。
而那些上古時期的故事……也就是禪讓的戲碼，正是華夏文明的開端。
所以，很多人都下意識地以為，官方要為自己做主，皇帝要為整個族群謀發展。
這是華夏幾乎所有人的想法，同時也是身居高位之人的通常做法。
他們要是不這麼做，大都會覺得渾身彆扭，如芒在背……
但。
西方和其他地方的國家，文明開端可是不一樣的。
而且是非常的不一樣。
起碼的一點，其他的文明沒有經歷過諸如共和元年，國人暴動、王侯將相寧有種乎等一系列的劇情。
另外，在華夏的成語當中，也有很多典故都能作為代表。
比如，休養生息、興修水利、建設家鄉、興辦教育、教化一方……等。
這些成語，非常的具有代表性。
所以，華夏的歷代皇帝可能會有一些腦子不好的，也有一些粗鄙不堪的，更有昏庸暴躁的……
但是，他們通常都會做一些利國利民的大事。
比如晉惠帝的何不食肉糜。
這句話可以說很傻很天真，也能說是認知錯誤，還可以說是腦子不好，但誰要說他的心思不純，那就很不對了。
人家晉惠帝從小就吃肉，而肉糜相對來說是一種最低賤的東西了。
當國人饑寒交迫時，晉惠帝下意識地以為，只要吃點肉糜熬過去也就行了。
這有錯嗎？
很明顯，這只是晉惠帝出現了認知錯誤罷了，或許還可以說他傻，但絕不能說他的出發點是錯的。
類似的事情還有很多很多。
這都是因為，華夏人們普遍的認為，當權者要是不做點利國利民的事情，就屬於是違背天命，是不可長久的。
就比如說，現如今還沒有登場，但馬上就會崛起的蒙元帝國。
他們夠殘暴吧？
凡是高過車輪的人，全部都要死。
這怎麼看都屬於禽獸行為了。
然後呢？
他們在入主中原之後，不還是要做疏通黃河、治理水患、興修水利、賑濟災民等事嗎？
要知道的是，蒙元並非一支，入主中原的不過是大汗汗國（元帝國），另外還有三大實力也算不弱的汗國。
問題來了，另外三個做過類似的事情嗎？
他們做過個鬼！
他們入主各地之後，所做的事情很簡單，只是讓一些狗腿子來幫自己收稅，而自己本身則是天天騎馬狩獵、殺人為樂。
真算起來的話，後來莫斯科大公國，正是因為給汗國當狗腿子收稅，才逐漸積累起了聲望，這才有了之後蒙元逐漸衰落時的獨立建國道路。
所以，在經過認真的調查與對比之後，林棟很快就不生氣了。
他甚至還覺得，自己完全沒必要跟這種由於名字太長，連個角色名都沒有的傢伙生氣。
太丟份了。
俗話說，一法通則百法明，想明白了之後的林棟，也就不在糾結於那位七王子的「暴虐」了。
畢竟，真要對比起來的話，他的不少兄弟比他還過分。
起碼來說，七王子在大馬士革及周圍幾座城池之間還是有較大民望的。
而他的其他兄弟嘛……
別提了！
東征軍之所以能那麼快拿下尼西亞，除了有二五仔帶路之外，另外一個很重要的原因便在於，當地的百姓活不下去了。
有人可能會說，活不下去了造反唄。
要是能打穿皇宮，那還不是想吃什麼就吃什麼？
就算是失敗了，起碼也不是餓死的。
問題在於，文明的不同，導致很嚴重的思想割裂。
在華夏，可能活不下去的時候，就會有一些亡命徒選擇揭竿而起了。
但是在這裡，人們下意識地便會認為自己永遠也打不敗那些高高在上的貴族。
他們不是沒想過反抗，但問題在於，從有歷史以來，他們就幾乎沒有成功過。
之所以是幾乎，是因為還是有幾個險些成功了的，只是他們最終依舊失敗了。
打個比方。
這就好像是很多人都喜歡的三國時期。
如果，僅僅只是如果……
如果在三國時期，劉皇叔真的一步步踩對了歷史節點，最終得到了天下。
那在之後的很多年裡，恐怕都不會冒出所謂的反抗者了。
畢竟，大漢帝國分西東。
開局是劉邦創建的西漢，之後則是劉秀恢復的東漢，要是劉備再成功一次，不管他是叫南漢還是季漢，但在歷史上的那些百姓看來，恐怕大漢都是不可戰勝的了。
幸好的是，華夏一直都有成功的歷史。
西周的國人暴動，成功了。
當時的人們，險些把華夏帶到另外一條路上。
這條路，大概會充滿反抗與暴動。
這條路的最終，也許會再度出現一個始皇帝，再度統一世界，進行集權。
當然，也許當時的百姓會帶著這個文明走向一條完全不可知的道路。
而之後，華夏的文明還誕生了陳勝吳廣。
雖然他們最後失去了本心，但最終獲勝的劉邦，卻依舊是一個成功的典範。
他甚至還把陳勝封為了隱王。
而在這之後，很多人都成功了。
比如曹魏的奠基人曹操。
拋開戰績不說，孫吳的奠基人孫堅、孫策、孫權也是這一類。
之後的隋開皇，也是這一類。
天下大亂之後，還有李唐的出現。
……
這類事情，一直都在華夏的土地上重複上演著。
所以，當權者就算再怎麼殘暴，依舊還是會對遭了災的百姓進行安撫。
而在另外的文明當中，這一套顯然沒有流行開來。
林棟之前覺得生氣，也是完全沒有依據的。
想通了之後的他，便不再生氣，同時也在極大限度的利用系統……在大馬士革的每一處地方打卡簽到。