四十七章 法事（2）
周行想為白道人的急智點了個贊。
然後宏聲對眾人道：「我佛慈悲，洒家既然撞上這法事，便沒有袖手旁觀的道理。」
表態之後，他一邊行入場中，一邊對衛昆道：「衛昆，可願助洒家一臂之力。」
衛昆面上一喜，心說：「又有好事！」趕忙排眾而出重周行躬身道：「大師儘管吩咐。」
彭氏五虎、雙煞則忍不住羨慕：「又是這小子，如今扮出家人這麼好混的麼？要不改日咱也扮上？」
就聽周行道：「我予你一法咒，既是要你做的事，也是你幫忙的好處。」
說著手指一彈，便有條有一枚枚金色符文組成的光帶，如蛇飛出，在衛昆頭頂纏繞成螺旋環，然後逐個沒入頭顱不見，時快時慢，期間還有卡頓，明顯是受衛昆的記憶能力影響。
這衛昆得了法，臉上的喜色愈發的濃郁。
心道：「這真是要什麼來什麼。用不了多久，法器桀驁難馴的問題將徹底解決。」
這時就聽已經行到近前的周行問：「準備的如何？」
「隨時可以。」衛昆立刻答。
「孺子可教，依法念咒吧。」周行說著用手指了指位置。
「是。」衛昆走過去、盤腿就地一坐，雙掌合適，運轉法力，開念：
「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青，是氣所磅礴，凜冽萬古存。」
沒錯，文天祥的《正氣歌》，略去了借名人軼事說明，和抒發個人情懷的部分。
這詩文竟然成了法咒，卻不是周行臨時起意，而是穿越後不久，從小萌那裡買來的。
作用嘛，除了正心，還能消災減難，驅邪避鬼。
玄塵子的秘密巢穴，那可是相當的陰暗污穢，修真者的念頭本就遠強於普通人，又大量慘死，怨氣聚集，又與濁氣、煞氣交融，普通人關上幾小時，就有可能被驚嚇而死。
周行雖然有修為在身，卻也不堪這種精神層面的糞便浸泡，於是就氪了這法咒。
算是典型的言咒，將言語之力，文字之力，與『正氣』這個概念熔於一爐，形成了一種近乎於闡道的法門，這自然是有大力量的。
理論上，它是三教中儒教的法，但因為是正心、產生正能量的，任何生靈都可以用。
周行選擇這法咒，除了拿衛昆當法器用，自然是為了讓他更好的壓制魔器。
事件推進到現在，周行也算是看出來了。
這凡世流通的超凡法門，雖然受限於不全、施法者能力有限等問題，但品相卻不俗，往往在實際操演中、能露出連修真者都需側目的崢嶸頭角。
有了這等法門，若是再有人能藉助天材地寶，衝破一些無形的桎梏，那是能搞出大動靜的。
那麼，如果再在這個基礎上，加上暗中潛修多年的妖魔之力呢？
如此一想，他就覺得光是修行尚淺的《大日無相功》怕是未必就能讓衛昆始終鎮壓的住那魔器。
尤其是白道人做法，還要抽取其陽煞之力。
且陽對陰，正對邪，而力由心生，這衛昆心術不正，才是最大的問題，容易被邪念侵害，反之，想要跨過衛昆這一關，也得舍點真貨才行。
舍真貨，他多半能及時看出些端倪。聶璋也好，妖魔也罷，躲在幕後放暗箭、玩拔刀斬的威脅就能一定程度削弱。
場中，待衛昆就緒，周行便祭出一件法器，聚靈鏡。
它的外在就是鑲了銅邊的放大鏡，質地為多道法器器訣祭煉過的水晶琉璃，在陽光下，透明的鏡體中隱現一圈圈金色符文。
它的功用也一如其名，聚天地靈氣，以及各種超凡力量的。
這法器同樣是穿越後不久就因地制宜的置辦的。
玄塵子那裡的修行條件惡劣，後來忙於生計、煉丹煉器販賣時，修行條件同樣不好。
法身也需修行啊，於是就有了這法器。
比聚靈陣更靈活易用，而且還能當法力放大器用，性價比更高。
這沒有握把的聚靈鏡躍入空中，翻個跟頭，便自行將其中一個面對正太陽，另一個面透射錐形乳白光芒，照射在衛昆身上。
衛昆險些爽的嚎叫出聲而破了法咒。急忙收攝雜念，聚精會神的念咒施法。
片刻之後，便懸浮而起，端坐在了空中，而他念的言咒，也從嘴中形成一**有形能量，罩住了整個祭台，以及空中被裹靈布包裹著的靈體。
「好了，白道長，我已定住儀軌，道長可以放心恢復。」
白道人施禮：「大師不拘一格，好手段！」
周行心道：「挺會說話啊，像恭維，又像嘲諷。」
呵笑一聲：「洒家是個不守清規的行者，酒肉穿腸過，佛祖心中留，這儒道之詩文，便是沒有秘法配合，久念也能正心，道長有閒時，不妨一試。」
白道人被暗嘲心術不正，自然是不開心，暗忖：「且先容你作威作福，咱們走著瞧！」
他這儀軌，本來就三個階段便能搞定。
如今三階段起個頭就加戲搞事，的確是衝著周行。
一方面，他想讓周行入瓮，藉機用儀軌制約，至不濟也能在翻臉之前消耗其法力。
另一方面，有周行這樣的能人，他就故意將儀軌『放』著做。等於是真正的借力成事，最終效果會更好。
其三，此時三階段的施法內容其實已完成了一半，他藉此機會再次歇息補充法力，就是為了之後能以更好的狀態，應對局面。
原本他以為主要的對手會是死道人，但現在看來，這野和尚更勝一籌，他得做好以一敵二，甚至敵眾的準備。
與此同時，陸項也是心潮起伏。
《正氣歌》他只是遠遠聽了幾句，就覺得心堅氣壯，還有股子莫名的感動。這是光靠其闡述的概念，就能打動人心的正言豪文。
如此詩文，必流傳極廣，陸項此前卻從未聽說，他覺得這只能說明，此詩文的發源地、乃至流傳地，都距虞國甚遠。
這也愈發證明周行的確是跋山涉水、遠道而來的高僧。
陸項不覺得虞國能長久留用這樣的人物。
但圓光寺的惡行，若是讓其知曉，相信也不會袖手旁觀。
另外，這大和尚眼闊心寬、不拘一格，說不定能與之以法易法、以物易物，以給虞國留下些珍貴超凡之物……
而死道人，則面無表情，可不自覺間明顯加快的拂須動作，則足以證明他的內心並不似表面看起來這般平靜。
的確，在死道人眼中，周行是個大的變數。
唯一的利好消息，就是白道人現在才是騎虎難下的那個，最終也勢必會撕破臉。
屆時，周行與之大打出手的概率極高。死道人覺得，他還是有幾分當漁翁的機會的。
想到這裡，死道人用眼角餘光看了看公孫鵠。
公孫鵠此時完全就是年輕人應有的樣子，正眼熱的看著場中，無論是聚靈鏡，還是被定住的法事儀軌，甚至白道人服丹恢復，在他眼裡似乎都很有趣，還時不時的扯起嘴角笑笑，也不知道是意淫到了什麼。
至於另一邊的玉無雙。
死道人暗嘆口氣：「好事多磨啊，但願自己的運道沒那麼差！」
這玉無雙他到現在都看不透，給他的感覺，要麼就是無眼珍珠，要麼就是大麻煩……
然後宏聲對眾人道：「我佛慈悲，洒家既然撞上這法事，便沒有袖手旁觀的道理。」
表態之後，他一邊行入場中，一邊對衛昆道：「衛昆，可願助洒家一臂之力。」
衛昆面上一喜，心說：「又有好事！」趕忙排眾而出重周行躬身道：「大師儘管吩咐。」
彭氏五虎、雙煞則忍不住羨慕：「又是這小子，如今扮出家人這麼好混的麼？要不改日咱也扮上？」
就聽周行道：「我予你一法咒，既是要你做的事，也是你幫忙的好處。」
說著手指一彈，便有條有一枚枚金色符文組成的光帶，如蛇飛出，在衛昆頭頂纏繞成螺旋環，然後逐個沒入頭顱不見，時快時慢，期間還有卡頓，明顯是受衛昆的記憶能力影響。
這衛昆得了法，臉上的喜色愈發的濃郁。
心道：「這真是要什麼來什麼。用不了多久，法器桀驁難馴的問題將徹底解決。」
這時就聽已經行到近前的周行問：「準備的如何？」
「隨時可以。」衛昆立刻答。
「孺子可教，依法念咒吧。」周行說著用手指了指位置。
「是。」衛昆走過去、盤腿就地一坐，雙掌合適，運轉法力，開念：
「天地有正氣，雜然賦流形，下則為河嶽，上則為日星。
於人曰浩然，沛乎塞蒼冥，皇路當清夷，含和吐明庭。
時窮節乃見，一一垂丹青，是氣所磅礴，凜冽萬古存。」
沒錯，文天祥的《正氣歌》，略去了借名人軼事說明，和抒發個人情懷的部分。
這詩文竟然成了法咒，卻不是周行臨時起意，而是穿越後不久，從小萌那裡買來的。
作用嘛，除了正心，還能消災減難，驅邪避鬼。
玄塵子的秘密巢穴，那可是相當的陰暗污穢，修真者的念頭本就遠強於普通人，又大量慘死，怨氣聚集，又與濁氣、煞氣交融，普通人關上幾小時，就有可能被驚嚇而死。
周行雖然有修為在身，卻也不堪這種精神層面的糞便浸泡，於是就氪了這法咒。
算是典型的言咒，將言語之力，文字之力，與『正氣』這個概念熔於一爐，形成了一種近乎於闡道的法門，這自然是有大力量的。
理論上，它是三教中儒教的法，但因為是正心、產生正能量的，任何生靈都可以用。
周行選擇這法咒，除了拿衛昆當法器用，自然是為了讓他更好的壓制魔器。
事件推進到現在，周行也算是看出來了。
這凡世流通的超凡法門，雖然受限於不全、施法者能力有限等問題，但品相卻不俗，往往在實際操演中、能露出連修真者都需側目的崢嶸頭角。
有了這等法門，若是再有人能藉助天材地寶，衝破一些無形的桎梏，那是能搞出大動靜的。
那麼，如果再在這個基礎上，加上暗中潛修多年的妖魔之力呢？
如此一想，他就覺得光是修行尚淺的《大日無相功》怕是未必就能讓衛昆始終鎮壓的住那魔器。
尤其是白道人做法，還要抽取其陽煞之力。
且陽對陰，正對邪，而力由心生，這衛昆心術不正，才是最大的問題，容易被邪念侵害，反之，想要跨過衛昆這一關，也得舍點真貨才行。
舍真貨，他多半能及時看出些端倪。聶璋也好，妖魔也罷，躲在幕後放暗箭、玩拔刀斬的威脅就能一定程度削弱。
場中，待衛昆就緒，周行便祭出一件法器，聚靈鏡。
它的外在就是鑲了銅邊的放大鏡，質地為多道法器器訣祭煉過的水晶琉璃，在陽光下，透明的鏡體中隱現一圈圈金色符文。
它的功用也一如其名，聚天地靈氣，以及各種超凡力量的。
這法器同樣是穿越後不久就因地制宜的置辦的。
玄塵子那裡的修行條件惡劣，後來忙於生計、煉丹煉器販賣時，修行條件同樣不好。
法身也需修行啊，於是就有了這法器。
比聚靈陣更靈活易用，而且還能當法力放大器用，性價比更高。
這沒有握把的聚靈鏡躍入空中，翻個跟頭，便自行將其中一個面對正太陽，另一個面透射錐形乳白光芒，照射在衛昆身上。
衛昆險些爽的嚎叫出聲而破了法咒。急忙收攝雜念，聚精會神的念咒施法。
片刻之後，便懸浮而起，端坐在了空中，而他念的言咒，也從嘴中形成一**有形能量，罩住了整個祭台，以及空中被裹靈布包裹著的靈體。
「好了，白道長，我已定住儀軌，道長可以放心恢復。」
白道人施禮：「大師不拘一格，好手段！」
周行心道：「挺會說話啊，像恭維，又像嘲諷。」
呵笑一聲：「洒家是個不守清規的行者，酒肉穿腸過，佛祖心中留，這儒道之詩文，便是沒有秘法配合，久念也能正心，道長有閒時，不妨一試。」
白道人被暗嘲心術不正，自然是不開心，暗忖：「且先容你作威作福，咱們走著瞧！」
他這儀軌，本來就三個階段便能搞定。
如今三階段起個頭就加戲搞事，的確是衝著周行。
一方面，他想讓周行入瓮，藉機用儀軌制約，至不濟也能在翻臉之前消耗其法力。
另一方面，有周行這樣的能人，他就故意將儀軌『放』著做。等於是真正的借力成事，最終效果會更好。
其三，此時三階段的施法內容其實已完成了一半，他藉此機會再次歇息補充法力，就是為了之後能以更好的狀態，應對局面。
原本他以為主要的對手會是死道人，但現在看來，這野和尚更勝一籌，他得做好以一敵二，甚至敵眾的準備。
與此同時，陸項也是心潮起伏。
《正氣歌》他只是遠遠聽了幾句，就覺得心堅氣壯，還有股子莫名的感動。這是光靠其闡述的概念，就能打動人心的正言豪文。
如此詩文，必流傳極廣，陸項此前卻從未聽說，他覺得這只能說明，此詩文的發源地、乃至流傳地，都距虞國甚遠。
這也愈發證明周行的確是跋山涉水、遠道而來的高僧。
陸項不覺得虞國能長久留用這樣的人物。
但圓光寺的惡行，若是讓其知曉，相信也不會袖手旁觀。
另外，這大和尚眼闊心寬、不拘一格，說不定能與之以法易法、以物易物，以給虞國留下些珍貴超凡之物……
而死道人，則面無表情，可不自覺間明顯加快的拂須動作，則足以證明他的內心並不似表面看起來這般平靜。
的確，在死道人眼中，周行是個大的變數。
唯一的利好消息，就是白道人現在才是騎虎難下的那個，最終也勢必會撕破臉。
屆時，周行與之大打出手的概率極高。死道人覺得，他還是有幾分當漁翁的機會的。
想到這裡，死道人用眼角餘光看了看公孫鵠。
公孫鵠此時完全就是年輕人應有的樣子，正眼熱的看著場中，無論是聚靈鏡，還是被定住的法事儀軌，甚至白道人服丹恢復，在他眼裡似乎都很有趣，還時不時的扯起嘴角笑笑，也不知道是意淫到了什麼。
至於另一邊的玉無雙。
死道人暗嘆口氣：「好事多磨啊，但願自己的運道沒那麼差！」
這玉無雙他到現在都看不透，給他的感覺，要麼就是無眼珍珠，要麼就是大麻煩……