第254章發展草原（第一更，求訂閱）
呼！
檢查著首級，項羽很是失望。
失望的是，啟民可汗太老實了，直接上前認輸，直接跪下叫聖可汗。
項羽還能如何，只能是接受了。
無罪而殺，為不仁；投降而殺，為不義。
在啟民可汗，跪在他腳下的時刻，項羽已經失去動手殺人的機會。
項羽很希望，啟民可汗寧死不屈，血戰到底。
可惜，這位可汗不是。
還有其他大小部落的首領們也不是。
很多時刻，他們是欺軟怕硬，當隋朝強大的時刻，很快跪下叫爸爸。
項羽想要殺人，也是找不到藉口。
心中默念著，非我族類，其心必異。
只是下一刻，又是笑了，這是狹隘的民族主義。
非我同類，不可靠；難道同類就可靠嗎？
也不可靠。
漢人，自己殺自己人的案例，還少嗎?
況且，傲物骨肉為陌路，竭誠吳越為一體。
只要他做的好，突厥與隋朝會化為一體的，就好似後世五十六個民族，五十六朵花。
項羽笑道：「這個禮物，我很喜歡！」
大軍在前進著，陸續有部落前來朝拜。
不久之後，隆冬降臨，大雪飄飛，厚厚的積雪將一切都覆蓋。
蒼茫天地，白茫茫一片，視線所及。
啟民可汗說道：「大雪之下，很多牛羊會凍死，草原百姓過得很苦！」
項羽詢問著，啟民可汗回答著。
沒有詢問大大事情，就是詢問普通百姓的生活。
項羽道：「普通牧民，可是吃羊肉為生！」
啟民可汗道：「不可能，除非是貴族之家，可能天天吃羊肉。多數牧民，一家三五口人、若是條件好的，可能還有幾個奴隸，他們正常情況下，也就是養二三百隻羊，然後養幾十頭牛，再養個幾匹馬，或許會再養幾頭駱駝，養幾條狗，就這樣了，若是天天殺牛宰羊吃，又是能吃多久！」
「很多草牧民養羊放牛，可捨不得吃。也就是逢年過節，殺一隻羊吃而已。或者是冬季之時，羊凍死了才吃。」
說道這裡，啟民可汗道：「草原之所以叫草原，只因草原三多數地區，只能長草，種不出莊稼。人又不可能吃草，於是養牛羊，牛羊吃草，而人吃牛羊的奶。」
「草原牧民每天都會擠奶，牛奶、羊奶、馬奶駱、駝奶等。牧民們會吃各種奶製品，比如新鮮的奶打出酥油，或者把奶加工製作奶皮子奶豆腐等等。」
項羽又是詢問著，啟民可汗回答著。
一般牧民們養的羊最多，其次為牛，馬只養少數，甚至有些人都只養幾匹坐騎。
他們放羊養牛，吃奶酪為主，一般吃不起肉，若是無戰事，邊市順暢，還能通過出售皮毛奶酷牛羊等，能過上還算勉強的日子。
如果邊市不穩，或是邊市關閉，鹽、茶、鍋、碗、針線等成本就極高，日子就更苦了。
此外，草原牧民也一樣要向貴族、大汗們交稅的，稅收頗重。
草原上以遊牧為主，最怕遇大雪災，一旦早霜大雪，牧草枯死，牛羊凍餓死，那麼牧民們就連生存也難了。
要麼各部落互相內訌搶奪，要麼就只有南下劫掠中原了。
草原上，也只有貴族過得可以，至於普通百姓過得很苦，還不如中原的農民。
項羽沉默著。
他沒有在大草原生存過，自然也沒想到大草原百姓有多苦。
對於匈奴，選擇殺。
對於突厥，選擇殺。
對於蒙古，選擇殺。
可殺戮，真的能解決問題嗎！
項羽嘆息道，根本解決不了。
當初他出手解決了冒頓，可三十年後，又是匈奴南下。
這一戰，他擊敗了突厥。
可戰爭結束了嗎？
沒有！
根本沒有！
雖然對他來說不算什麼，為殺而殺，又是有什麼用？
軍事解決，只是下策。
要用政治解決，經濟解決，才是上策。
唐朝和親，後世看來是恥辱，可是和親，送來大量的嫁妝，帶來工匠等等，又是促進草原經濟發展。
宋朝送歲幣，後世看來是恥辱，可送歲幣本質是向草原輸血，減緩草原的困境。
至於清朝時代，減丁令，減少了人口數量，從而也減緩了人口壓力來；又是用聯姻等，緩解了矛盾。
解決草原問題，關鍵是讓草原百姓吃飽飯，只要吃飽飯，北方的遊牧民族問題就很好解決。
似乎唯有後世新中國，大量往內蒙古輸血，大量建設，才徹底解決了這個問題。
「沒有什麼是溫飽解決不了的！」
項羽忽然明悟道：「中原百姓吃飽飯，天下就安穩，皇位就安穩。同樣，只要草原百姓吃飽飯，就能沒有邊患！」
如何解決草原溫飽問題，首先，要邊關戶市，公平買賣，打擊欺行霸市行為；其次，要發展羊毛紡織，給草原百姓帶來市場。
想了很多，都是解決草原百姓溫飽的問題。
既然他當了聖可汗，就要一視同仁，不僅要解決中原百姓溫飽問題，還要解決草原百姓溫飽問題。
不久之後，項羽也不在多做逗留，班師回朝。
浩浩蕩蕩的大軍開拔，向長安而去。
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端坐在馬車上，項羽估算著，只見浩浩蕩蕩的氣運匯聚而來，化為濃郁的紫色，在氣運濃郁到極致的時刻。
項羽感覺，飄飄欲仙，似乎要羽化飛升一般。
.......
時間流逝著，眨眼之間七年過去。
自大敗東突厥後，天下少有戰事，大隋一片平靜，項羽在清理著世家，治理著土地問題。
在一系列手段之後，世家被削弱了很多，百姓的日子好了很多。
同時，項羽對草原一些政策，也開始實行起來。
隨著羊毛紡織的發展，很多草原百姓日子好過了很多，即便是遭遇了白災，也能安穩過下去。
又是打擊奸商欺壓草原百姓，倡導公平買賣。
草原在發展著，也安穩了很多。
可項羽覺得不夠，又是讓中原一些聖僧，到了草原不到，於是佛教在草原流傳開來。
通過佛教，減少了草原人口，實現了減少丁口，控制人口數量，也緩解著人地矛盾，算是古代版的計劃生育。
檢查著首級，項羽很是失望。
失望的是，啟民可汗太老實了，直接上前認輸，直接跪下叫聖可汗。
項羽還能如何，只能是接受了。
無罪而殺，為不仁；投降而殺，為不義。
在啟民可汗，跪在他腳下的時刻，項羽已經失去動手殺人的機會。
項羽很希望，啟民可汗寧死不屈，血戰到底。
可惜，這位可汗不是。
還有其他大小部落的首領們也不是。
很多時刻，他們是欺軟怕硬，當隋朝強大的時刻，很快跪下叫爸爸。
項羽想要殺人，也是找不到藉口。
心中默念著，非我族類，其心必異。
只是下一刻，又是笑了，這是狹隘的民族主義。
非我同類，不可靠；難道同類就可靠嗎？
也不可靠。
漢人，自己殺自己人的案例，還少嗎?
況且，傲物骨肉為陌路，竭誠吳越為一體。
只要他做的好，突厥與隋朝會化為一體的，就好似後世五十六個民族，五十六朵花。
項羽笑道：「這個禮物，我很喜歡！」
大軍在前進著，陸續有部落前來朝拜。
不久之後，隆冬降臨，大雪飄飛，厚厚的積雪將一切都覆蓋。
蒼茫天地，白茫茫一片，視線所及。
啟民可汗說道：「大雪之下，很多牛羊會凍死，草原百姓過得很苦！」
項羽詢問著，啟民可汗回答著。
沒有詢問大大事情，就是詢問普通百姓的生活。
項羽道：「普通牧民，可是吃羊肉為生！」
啟民可汗道：「不可能，除非是貴族之家，可能天天吃羊肉。多數牧民，一家三五口人、若是條件好的，可能還有幾個奴隸，他們正常情況下，也就是養二三百隻羊，然後養幾十頭牛，再養個幾匹馬，或許會再養幾頭駱駝，養幾條狗，就這樣了，若是天天殺牛宰羊吃，又是能吃多久！」
「很多草牧民養羊放牛，可捨不得吃。也就是逢年過節，殺一隻羊吃而已。或者是冬季之時，羊凍死了才吃。」
說道這裡，啟民可汗道：「草原之所以叫草原，只因草原三多數地區，只能長草，種不出莊稼。人又不可能吃草，於是養牛羊，牛羊吃草，而人吃牛羊的奶。」
「草原牧民每天都會擠奶，牛奶、羊奶、馬奶駱、駝奶等。牧民們會吃各種奶製品，比如新鮮的奶打出酥油，或者把奶加工製作奶皮子奶豆腐等等。」
項羽又是詢問著，啟民可汗回答著。
一般牧民們養的羊最多，其次為牛，馬只養少數，甚至有些人都只養幾匹坐騎。
他們放羊養牛，吃奶酪為主，一般吃不起肉，若是無戰事，邊市順暢，還能通過出售皮毛奶酷牛羊等，能過上還算勉強的日子。
如果邊市不穩，或是邊市關閉，鹽、茶、鍋、碗、針線等成本就極高，日子就更苦了。
此外，草原牧民也一樣要向貴族、大汗們交稅的，稅收頗重。
草原上以遊牧為主，最怕遇大雪災，一旦早霜大雪，牧草枯死，牛羊凍餓死，那麼牧民們就連生存也難了。
要麼各部落互相內訌搶奪，要麼就只有南下劫掠中原了。
草原上，也只有貴族過得可以，至於普通百姓過得很苦，還不如中原的農民。
項羽沉默著。
他沒有在大草原生存過，自然也沒想到大草原百姓有多苦。
對於匈奴，選擇殺。
對於突厥，選擇殺。
對於蒙古，選擇殺。
可殺戮，真的能解決問題嗎！
項羽嘆息道，根本解決不了。
當初他出手解決了冒頓，可三十年後，又是匈奴南下。
這一戰，他擊敗了突厥。
可戰爭結束了嗎？
沒有！
根本沒有！
雖然對他來說不算什麼，為殺而殺，又是有什麼用？
軍事解決，只是下策。
要用政治解決，經濟解決，才是上策。
唐朝和親，後世看來是恥辱，可是和親，送來大量的嫁妝，帶來工匠等等，又是促進草原經濟發展。
宋朝送歲幣，後世看來是恥辱，可送歲幣本質是向草原輸血，減緩草原的困境。
至於清朝時代，減丁令，減少了人口數量，從而也減緩了人口壓力來；又是用聯姻等，緩解了矛盾。
解決草原問題，關鍵是讓草原百姓吃飽飯，只要吃飽飯，北方的遊牧民族問題就很好解決。
似乎唯有後世新中國，大量往內蒙古輸血，大量建設，才徹底解決了這個問題。
「沒有什麼是溫飽解決不了的！」
項羽忽然明悟道：「中原百姓吃飽飯，天下就安穩，皇位就安穩。同樣，只要草原百姓吃飽飯，就能沒有邊患！」
如何解決草原溫飽問題，首先，要邊關戶市，公平買賣，打擊欺行霸市行為；其次，要發展羊毛紡織，給草原百姓帶來市場。
想了很多，都是解決草原百姓溫飽的問題。
既然他當了聖可汗，就要一視同仁，不僅要解決中原百姓溫飽問題，還要解決草原百姓溫飽問題。
不久之後，項羽也不在多做逗留，班師回朝。
浩浩蕩蕩的大軍開拔，向長安而去。
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項羽感覺，飄飄欲仙，似乎要羽化飛升一般。
.......
時間流逝著，眨眼之間七年過去。
自大敗東突厥後，天下少有戰事，大隋一片平靜，項羽在清理著世家，治理著土地問題。
在一系列手段之後，世家被削弱了很多，百姓的日子好了很多。
同時，項羽對草原一些政策，也開始實行起來。
隨著羊毛紡織的發展，很多草原百姓日子好過了很多，即便是遭遇了白災，也能安穩過下去。
又是打擊奸商欺壓草原百姓，倡導公平買賣。
草原在發展著，也安穩了很多。
可項羽覺得不夠，又是讓中原一些聖僧，到了草原不到，於是佛教在草原流傳開來。
通過佛教，減少了草原人口，實現了減少丁口，控制人口數量，也緩解著人地矛盾，算是古代版的計劃生育。