第326章說書人
此侏儒乃是一個俳優，極為擅長滑稽戲表演，不但說唱俱佳，而且還敲的一手好扁鼓...更難得的是此人還非常善於引導觀眾的情緒。
往往一個極為簡單的動作，便能引得眾人忍俊不禁，在加之其長相獨特，動作詼諧，語氣誇張...很是為在場的眾人們，帶來了不少歡樂！
在其表演期間，場中的觀眾們，也隨著他的精彩演繹，而不時爆發出一陣陣暢快的大笑聲...場面歡快極了！
不過嘛，歡樂的時光總是非常短暫的，而侏儒的表演也有盡時......十幾分鐘後，在眾人戀戀不捨的目光中，侏儒結束了他的精彩表演，緩緩退出高台。
......
當賓客們還在回味著，適才俳優的精彩表演時，高台上忽然有兩人抬著一個奇怪的木架子出現在眾人面前...這個木架子看起來非常古怪，足有三四尺高，猛一看有點像大家日常所用的案幾，但又高出許多，而且更奇怪的是，這個「案幾」還有四條腿...不錯，這就是一張桌子！
正在眾人滿心疑惑，不明所以之時，高台之後，忽然轉出一個身穿曲裾直裙的男子。
此人普一出現，便笑容滿面的向眾人抱拳道：「諸位，且容在下自我介紹一下，鄙人姓趙，人稱趙伶人，添為樂舞百戲團的首領之人...接下來，便由我為大家講述一個發生在數百年之前的故事！」
「啪！」
趙伶人一拍驚堂木，在眾人愕然的目光中，緩緩開口道：「話說，春秋列國之時，諸侯爭霸，彼時，中原之地，晉國為當世霸主……晉出公二十二年，中原大地上發生了一件極為重大的事情，晉國大夫趙，韓，魏三族聯手在晉陽之戰中大敗智氏，智伯兵敗身亡，後三家分其地，為韓，趙，魏三國…此事史官稱之為「三家分晉」！
而我們故事的主人翁，乃是晉伯的一位大夫，名為豫讓！
豫讓者，故晉人也，嘗事范氏及中行氏，而無所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。
及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓，魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器（把頭做成了酒器）。
豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎!士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」
乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。
......
趙伶人講述的，乃是豫讓刺趙襄子的故事！
豫讓本為智伯之臣，智伯對他有知遇之恩。在智伯死後，為了給主公智伯報仇，豫讓不惜用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子…未遂，後為趙襄子所捕，趙襄子憐惜豫讓的氣節以及忠義，不忍殺之，多次饒恕了豫讓。
在多次復仇失敗之後，豫讓自知報仇無望，又感念趙襄子多次寬恕之情，於是便在臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然後拔劍自刎...如此既全了對智伯的忠義之心，又還了趙襄子的不殺之恩！
並為後世留下了「士為知己者死，女為悅己者容」，「君以國士待我，我必國士報之」的歷史典故！
而張然之所以安排趙憐人為大家講述這個故事，主要是想把後世說書這個行業搬到漢代，並以此來吸引顧客，為酒樓招攬生意！
考慮到此時，尚出在漢時，後世諸如三國演義，水滸傳，或者三俠五義之類的故事，都還尚未發生…而且因為這些故事中，大都會涉及許多歷史元素，所以，大都不適用於當下這個時代，也很難興起大家的共鳴！
比如說，三國演義講的是東漢末年的故事…要是被人知道，大漢就要亡了，恐怕張然立即就要被劉徹抓去問罪砍頭…雖然張然也可以將其改頭換面，但缺少了濃重的歷史厚度，三國還是三國嗎？
至於水滸傳或者三俠五義什麼的，背景大都是宋朝…然而，「大慫」到底是什麼鳥樣大家都知道，如果將這個時期的故事給大漢的百姓們聽…張然很擔心他們會掀桌子！
因此，綜合考慮之後，張然便選取，豫讓刺趙襄子這個春秋戰國時期的故事，來作為開場白，試試水！
至於為什麼要選擇豫讓的故事呢？那因為豫讓的故事，實在太具有代表性了！
而且，因為文化傳承影響的緣故，許多國人都喜歡聽「復仇者」的故事…尤其是孤獨俠義的悲情復仇者，更是非常容易讓人產生同理心以及共鳴之情。
最明顯的例子，就是當後世的國人們，在聽說隔壁某國，那位文姓總統與其好友的「願為江水，與君重逢」的故事之時，便忍不住因而心生感慨…並為兩者之間的故事深深打動了！
而相比於後世而言，大漢盛行遊俠，同時遊俠之風也大顯於世，再加上公羊學派鼓吹「大復仇主義」思想…因而彼時「復仇」思想濃厚，復仇者的故事更是為人津津樂道，廣為傳唱！
古往今來，「士為知己者死，女為悅己者容」道出了多少仁人志士們的心聲與嚮往，而「君以國士待我，我必國士報之」又完美詮釋了，多少古之君子們的理想與氣節呀！
因此，張然很想看看，在眾人得知，當豫讓抱定了必死決心，以自身生命為代價發出最後的吶喊之時，介時的情景，又該何等震撼人心？
……
隨著豫讓復仇的故事，在趙憐人的口中娓娓道…在場的觀眾們的情緒也忍不住為之跌宕起伏！
彼時，當趙伶人說到…趙襄子又一次抓到了豫讓，並向豫讓問道：「智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也?（智伯早就死了，你為什麼還要執意為他報仇呢？）
而豫讓回答說：「...智伯國士遇我，我故國士報之！」的時候！
在場的眾人無不為豫讓的氣節而感到動容！
更有人忍不住，擊節而贊道：「好一個必國士報之！豫讓真乃大丈夫是也！」
話音剛落，又一人拍案而起，大聲讚嘆：「吾嘗聞，君子殺身以成名，義之所在，身雖死，無憾悔…豫讓此舉，實乃古之君子者也！」
......
在一片叫好聲中，趙伶人飽含感情的，繼續講述道：「趙襄子聞聽豫讓之言，亦喟然嘆息而泣聲道：「嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子!」（唉，豫子啊豫子!你為智伯盡忠，名聲已經成就了，而我赦免你的次數，也已經夠多了。你還是為自己想想吧，這次我是不會再放過你了!）
於是，趙襄子派兵圍住了豫讓…」
「唉…這趙襄子倒是個賢明之人…可惜豫讓如此忠臣，豈肯事二主？徒之奈何，徒之奈何呀！」
聽聞連趙襄子這個大敵都為豫讓的忠義之心而感到動容，因此悲泣時，在場眾人不免心有戚戚！
而當眾人聽到豫讓深陷重圍，而趙襄子又不願意再放過豫讓了，大家的心也隨之緊緊揪在了一起…連呼吸都不由放慢了節奏！
大家都很想知道，豫讓面對這必死之局，又該如何抉擇？
……
而在吊足了眾人的胃口之後，趙伶人這才在萬眾期待的目光中，緩緩言道：「面對重重圍困，豫讓心知難逃此劫，因而悲嘆道：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。
今曰之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之.\n焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心!」
趙襄子聽聞此言，大為動容，乃使人持衣與豫讓。
豫讓拔劍三躍而擊之，高呼曰：「吾可以下報智伯矣!」遂拔劍自刎...」
趙伶人話音剛落，現場瞬間便響起陣陣驚呼聲：
「啊？？」
「什麼？豫讓…竟拔劍自刎了？」
「何以至此，何以至此呀？」
……
「唉！士為知己者死！」趙伶人說道這裡，也忍不住仰天長嘆道：「豫讓之決絕，實在讓人措不及防，更忍不住扼腕嘆息呀！
據說，豫讓身死的那一天，整個趙國的俠士，都為他悲泣！」
在場眾人聽聞此言，不禁一陣默然…一時間，大堂內只剩下「咕咚」「咕咚」的飲酒聲，以及此起彼伏的低嘆聲了！
……
也不知過了多久，人群中忽然有人長身而起，一口飲盡酒盞中的蒸酒，感慨道：「智伯得豫讓，雖死，亦足以慰平生！」
話音剛落，又有人接口道：「唉！智伯雖非明主，但卻以國士而待豫讓...如此知遇之恩，於豫讓而言，又豈能等閒而視之？
以我愚見，豫讓此舉雖非智者慮，但其忠義之心，卻也足以讓人心生敬佩！」
隨後，又有人感嘆道：「嘗聞燕趙之地，多慷慨悲歌之士，初時不明其理，今日聽聞豫讓之事，不禁恍然…
士為知己者死！正是因為這樣的理念，才驅使著燕趙之地的豪傑們，不畏生死，前赴後繼吧！」
往往一個極為簡單的動作，便能引得眾人忍俊不禁，在加之其長相獨特，動作詼諧，語氣誇張...很是為在場的眾人們，帶來了不少歡樂！
在其表演期間，場中的觀眾們，也隨著他的精彩演繹，而不時爆發出一陣陣暢快的大笑聲...場面歡快極了！
不過嘛，歡樂的時光總是非常短暫的，而侏儒的表演也有盡時......十幾分鐘後，在眾人戀戀不捨的目光中，侏儒結束了他的精彩表演，緩緩退出高台。
......
當賓客們還在回味著，適才俳優的精彩表演時，高台上忽然有兩人抬著一個奇怪的木架子出現在眾人面前...這個木架子看起來非常古怪，足有三四尺高，猛一看有點像大家日常所用的案幾，但又高出許多，而且更奇怪的是，這個「案幾」還有四條腿...不錯，這就是一張桌子！
正在眾人滿心疑惑，不明所以之時，高台之後，忽然轉出一個身穿曲裾直裙的男子。
此人普一出現，便笑容滿面的向眾人抱拳道：「諸位，且容在下自我介紹一下，鄙人姓趙，人稱趙伶人，添為樂舞百戲團的首領之人...接下來，便由我為大家講述一個發生在數百年之前的故事！」
「啪！」
趙伶人一拍驚堂木，在眾人愕然的目光中，緩緩開口道：「話說，春秋列國之時，諸侯爭霸，彼時，中原之地，晉國為當世霸主……晉出公二十二年，中原大地上發生了一件極為重大的事情，晉國大夫趙，韓，魏三族聯手在晉陽之戰中大敗智氏，智伯兵敗身亡，後三家分其地，為韓，趙，魏三國…此事史官稱之為「三家分晉」！
而我們故事的主人翁，乃是晉伯的一位大夫，名為豫讓！
豫讓者，故晉人也，嘗事范氏及中行氏，而無所知名，去而事智伯，智伯甚尊寵之。
及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓，魏合謀滅智伯，滅智伯之後而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器（把頭做成了酒器）。
豫讓遁逃山中，曰：「嗟乎!士為知己者死，女為說己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。」
乃變名姓為刑人，入宮塗廁，中挾匕首，欲以刺襄子。
......
趙伶人講述的，乃是豫讓刺趙襄子的故事！
豫讓本為智伯之臣，智伯對他有知遇之恩。在智伯死後，為了給主公智伯報仇，豫讓不惜用漆塗身，吞炭使啞，暗伏橋下，謀刺趙襄子…未遂，後為趙襄子所捕，趙襄子憐惜豫讓的氣節以及忠義，不忍殺之，多次饒恕了豫讓。
在多次復仇失敗之後，豫讓自知報仇無望，又感念趙襄子多次寬恕之情，於是便在臨死時，求得趙襄子衣服，拔劍擊斬其衣，以示為主復仇，然後拔劍自刎...如此既全了對智伯的忠義之心，又還了趙襄子的不殺之恩！
並為後世留下了「士為知己者死，女為悅己者容」，「君以國士待我，我必國士報之」的歷史典故！
而張然之所以安排趙憐人為大家講述這個故事，主要是想把後世說書這個行業搬到漢代，並以此來吸引顧客，為酒樓招攬生意！
考慮到此時，尚出在漢時，後世諸如三國演義，水滸傳，或者三俠五義之類的故事，都還尚未發生…而且因為這些故事中，大都會涉及許多歷史元素，所以，大都不適用於當下這個時代，也很難興起大家的共鳴！
比如說，三國演義講的是東漢末年的故事…要是被人知道，大漢就要亡了，恐怕張然立即就要被劉徹抓去問罪砍頭…雖然張然也可以將其改頭換面，但缺少了濃重的歷史厚度，三國還是三國嗎？
至於水滸傳或者三俠五義什麼的，背景大都是宋朝…然而，「大慫」到底是什麼鳥樣大家都知道，如果將這個時期的故事給大漢的百姓們聽…張然很擔心他們會掀桌子！
因此，綜合考慮之後，張然便選取，豫讓刺趙襄子這個春秋戰國時期的故事，來作為開場白，試試水！
至於為什麼要選擇豫讓的故事呢？那因為豫讓的故事，實在太具有代表性了！
而且，因為文化傳承影響的緣故，許多國人都喜歡聽「復仇者」的故事…尤其是孤獨俠義的悲情復仇者，更是非常容易讓人產生同理心以及共鳴之情。
最明顯的例子，就是當後世的國人們，在聽說隔壁某國，那位文姓總統與其好友的「願為江水，與君重逢」的故事之時，便忍不住因而心生感慨…並為兩者之間的故事深深打動了！
而相比於後世而言，大漢盛行遊俠，同時遊俠之風也大顯於世，再加上公羊學派鼓吹「大復仇主義」思想…因而彼時「復仇」思想濃厚，復仇者的故事更是為人津津樂道，廣為傳唱！
古往今來，「士為知己者死，女為悅己者容」道出了多少仁人志士們的心聲與嚮往，而「君以國士待我，我必國士報之」又完美詮釋了，多少古之君子們的理想與氣節呀！
因此，張然很想看看，在眾人得知，當豫讓抱定了必死決心，以自身生命為代價發出最後的吶喊之時，介時的情景，又該何等震撼人心？
……
隨著豫讓復仇的故事，在趙憐人的口中娓娓道…在場的觀眾們的情緒也忍不住為之跌宕起伏！
彼時，當趙伶人說到…趙襄子又一次抓到了豫讓，並向豫讓問道：「智伯亦已死矣，而子獨何以為之報仇之深也?（智伯早就死了，你為什麼還要執意為他報仇呢？）
而豫讓回答說：「...智伯國士遇我，我故國士報之！」的時候！
在場的眾人無不為豫讓的氣節而感到動容！
更有人忍不住，擊節而贊道：「好一個必國士報之！豫讓真乃大丈夫是也！」
話音剛落，又一人拍案而起，大聲讚嘆：「吾嘗聞，君子殺身以成名，義之所在，身雖死，無憾悔…豫讓此舉，實乃古之君子者也！」
......
在一片叫好聲中，趙伶人飽含感情的，繼續講述道：「趙襄子聞聽豫讓之言，亦喟然嘆息而泣聲道：「嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為計，寡人不復釋子!」（唉，豫子啊豫子!你為智伯盡忠，名聲已經成就了，而我赦免你的次數，也已經夠多了。你還是為自己想想吧，這次我是不會再放過你了!）
於是，趙襄子派兵圍住了豫讓…」
「唉…這趙襄子倒是個賢明之人…可惜豫讓如此忠臣，豈肯事二主？徒之奈何，徒之奈何呀！」
聽聞連趙襄子這個大敵都為豫讓的忠義之心而感到動容，因此悲泣時，在場眾人不免心有戚戚！
而當眾人聽到豫讓深陷重圍，而趙襄子又不願意再放過豫讓了，大家的心也隨之緊緊揪在了一起…連呼吸都不由放慢了節奏！
大家都很想知道，豫讓面對這必死之局，又該如何抉擇？
……
而在吊足了眾人的胃口之後，趙伶人這才在萬眾期待的目光中，緩緩言道：「面對重重圍困，豫讓心知難逃此劫，因而悲嘆道：「臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。前君已寬赦臣，天下莫不稱君之賢。
今曰之事，臣固伏誅，然願請君之衣而擊之.\n焉以致報仇之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心!」
趙襄子聽聞此言，大為動容，乃使人持衣與豫讓。
豫讓拔劍三躍而擊之，高呼曰：「吾可以下報智伯矣!」遂拔劍自刎...」
趙伶人話音剛落，現場瞬間便響起陣陣驚呼聲：
「啊？？」
「什麼？豫讓…竟拔劍自刎了？」
「何以至此，何以至此呀？」
……
「唉！士為知己者死！」趙伶人說道這裡，也忍不住仰天長嘆道：「豫讓之決絕，實在讓人措不及防，更忍不住扼腕嘆息呀！
據說，豫讓身死的那一天，整個趙國的俠士，都為他悲泣！」
在場眾人聽聞此言，不禁一陣默然…一時間，大堂內只剩下「咕咚」「咕咚」的飲酒聲，以及此起彼伏的低嘆聲了！
……
也不知過了多久，人群中忽然有人長身而起，一口飲盡酒盞中的蒸酒，感慨道：「智伯得豫讓，雖死，亦足以慰平生！」
話音剛落，又有人接口道：「唉！智伯雖非明主，但卻以國士而待豫讓...如此知遇之恩，於豫讓而言，又豈能等閒而視之？
以我愚見，豫讓此舉雖非智者慮，但其忠義之心，卻也足以讓人心生敬佩！」
隨後，又有人感嘆道：「嘗聞燕趙之地，多慷慨悲歌之士，初時不明其理，今日聽聞豫讓之事，不禁恍然…
士為知己者死！正是因為這樣的理念，才驅使著燕趙之地的豪傑們，不畏生死，前赴後繼吧！」