第三十五章 我們下章分解
「憑依是很有意思的東西，也是安倍晴明自己所創造的東西，將式神、偽畫這種東西變成符合其特質的道具，又或者是將操控物化成純粹的能量打入自己所召喚的式神、偽畫之中使其變成更為強大的東西。再來是偽畫，偽畫看表象和式神是類似的東西，但其本質是全然不同的。式神是塑造出能夠使役的靈，而偽畫更接近於咒術，是對八百萬神的影響，只不過咒術更簡單粗暴快速有效，而偽畫更多變緩慢能保存更久的時間。結界是最長久的東西，布置的時間長，有效的時間久，只不過對自己變強這件事，實在沒什麼價值。法術上而言大概就是這五種類別，其他的國度也有以其他方式來區分的，可能會更多也可能會更少，不過並不是特別需要在意的事。」
金子停頓稍許，給文文一個理解的時間，過了一會才繼續說：「相對於法術，武道的劃分可以說完全不同，人之武不是按照技巧也不是按照風格去劃分的，而是按照意念去劃分。當然也有不同技巧的分別，像是無刀取、居合斬、一刀流之類的稱呼，不過武道究其本質去劃分的話是三先，後之先，先之先，先先之先。」
忽然間，鶯丸出鞘，在鶯鳥齊鳴聲之中，刀鋒遙指射命丸文：「實際來掩飾一下比較快吧？」
「哈···」雖然射命丸文不太明白為什麼說陰陽術的時候就沒有實際演示，而到了劍術就要實際演示了。但實際演示總比空口說要好得多，能夠實際體驗自然最好，鴉天狗拔出腰間的刀和鶯丸相對。
做好了比較劍術的準備，不過顯然還沒進入比較劍術的環節。
「你知道付喪神嗎？」並不算是問句，只是隨意的那麼一說，金子繼續說道：「所謂付喪神就是物品長久的放置不理的怨念，感受靈氣、佛性又或是什麼其他東西，最終成精的那種小妖怪，但是根據物品的不同其本身也有不同，比如說武器的付喪神就很特別。相比起其他的付喪神而言更具有威脅性也更有破壞力，想來能成為協助武士戰鬥的利器。當然武士們的武器是不可能成為付喪神的，因為付喪神的本質是怨念，而被武士當做傳家寶代代相傳的武器是不可能成為付喪神的，所以就有必要塑造出有別於付喪神的其他的東西。」
坂田金子停頓了一會，相當得意的開口：「所以我最先要教給文文你的，就是武器的培育方法，將手中的武器培育成好像式神一樣能端茶遞水，又能變成武器守護主人的存在。」
雖然不是聽的特別懂，但是感覺很厲害！射命丸文在那一瞬間升起這種想法，但是那種想法也就僅僅持續了一瞬間而已。
「怎麼樣？很厲害吧，我剛想到的。」
你剛想到的啊！所以我是白老鼠，不，白烏鴉？
鴉天狗對於過去從沒說過的技術持否定態度，拒絕道：「我覺得我學點普通的就好···」
這一提議背無視了，箱根之主自說自話：「用來代替怨念的都是就是主人對武器的愛，首先要為武器取名字，而後再腦海中假象出武器所擁有的人格，時不時的去和武器說話，等到武器能夠回應你的時候就代表第一步完成了。」
也有可能是在長久的自說自話里發瘋了吧？射命丸文作為妖怪鴉天狗可以確定這一點，但那些武士對著刀不斷的說話，等到刀回應的時候，究竟要如何確定是武士發了瘋還是愛刀妖怪化呢？
「我這把叫做鶯丸，文文那把刀叫什麼？」金子問。
看著手上的刀，射命丸文沉默了稍許，方才回道：「愛若。」
愛若是山名，是不久前京都的鴉天狗們長久居住的故地，將刀命名為愛若，想來有重返故土的願望在裡面吧？
「那文文你就用那把愛若攻過來吧。」
攻過去···要如何攻過去？既然是鴉天狗的話，理所當然的就要運用鴉天狗頗有優勢的速度吧？利用高速突入後方，再從視線後方的盲點進攻！
想到就做，射命丸文全速前進突入後方，手中的愛若自下而上的逆斬！逆斬而出的愛若理所當然的被擋住了，而且鶯丸與其碰撞的是愛若最為脆弱的一點。逆斬本來就是反手斬，反手斬帶來的結果就是握劍不穩，在與鶯丸的碰撞中完全處於下風， 甚至於一時握劍不穩，不掃飛出去。
金子揚了揚下巴，示意文文將刀取回來，同時講解道：「這就是後之先，看穿對手的攻擊意圖，採用格擋各種防禦的姿態去破解對手的攻擊，然後順勢攻擊對方。當然，我還要說的一點就是我所展現的力量和你處於同一個水平線上，不包含任何的種族差距哦？」
第二回合依舊是射命丸文先攻，在第一回合中射命丸文非常準確的抓住了重點，那就是看穿對手的攻擊意圖。那文文所選擇的攻擊方式就是儘可能不被看穿攻擊意圖的方式——居合斬。
居合斬的特性就是可能性，在拔出刀的那一瞬間才能去猜測劍的軌跡，是專門針對看穿所使用的架勢。只不過這一次的攻擊依舊落空，斬到的僅僅是一片空氣，在斬破空氣之後，屁股還被金子用屁股拱了一下，連挪了數步才停下。
「看穿的看的並不是刀，而是你的意念啦，不要以為用居合就能不被看破。」金子說：「在對方揮劍的時候躲避開，並趁機攻擊，這就是先之先，馬上開始第三輪吧。」
第三回合射命丸文再次調整了戰術，劍術也好咒術也好，究其本質就是快速快速快速，只要比一切都快就夠了，就算對方能夠看破也沒有什麼用處！這麼想著，鴉天狗雙手持刀，將手中的愛若高高舉起，準備尋找最佳的劈砍時機。
就是現在！
但在找準時機打算劈下的那一瞬間，鶯丸已經遞到了眼前，第三回合的攻擊連攻擊的動作也未作出就宣告了結束。
「這就是先先之先，」金子說：「那麼問題來了，武道三先中的先究竟指的是什麼呢？為了對抗這個先，究竟要做怎麼樣的訓練呢？我們明天再說。」
金子停頓稍許，給文文一個理解的時間，過了一會才繼續說：「相對於法術，武道的劃分可以說完全不同，人之武不是按照技巧也不是按照風格去劃分的，而是按照意念去劃分。當然也有不同技巧的分別，像是無刀取、居合斬、一刀流之類的稱呼，不過武道究其本質去劃分的話是三先，後之先，先之先，先先之先。」
忽然間，鶯丸出鞘，在鶯鳥齊鳴聲之中，刀鋒遙指射命丸文：「實際來掩飾一下比較快吧？」
「哈···」雖然射命丸文不太明白為什麼說陰陽術的時候就沒有實際演示，而到了劍術就要實際演示了。但實際演示總比空口說要好得多，能夠實際體驗自然最好，鴉天狗拔出腰間的刀和鶯丸相對。
做好了比較劍術的準備，不過顯然還沒進入比較劍術的環節。
「你知道付喪神嗎？」並不算是問句，只是隨意的那麼一說，金子繼續說道：「所謂付喪神就是物品長久的放置不理的怨念，感受靈氣、佛性又或是什麼其他東西，最終成精的那種小妖怪，但是根據物品的不同其本身也有不同，比如說武器的付喪神就很特別。相比起其他的付喪神而言更具有威脅性也更有破壞力，想來能成為協助武士戰鬥的利器。當然武士們的武器是不可能成為付喪神的，因為付喪神的本質是怨念，而被武士當做傳家寶代代相傳的武器是不可能成為付喪神的，所以就有必要塑造出有別於付喪神的其他的東西。」
坂田金子停頓了一會，相當得意的開口：「所以我最先要教給文文你的，就是武器的培育方法，將手中的武器培育成好像式神一樣能端茶遞水，又能變成武器守護主人的存在。」
雖然不是聽的特別懂，但是感覺很厲害！射命丸文在那一瞬間升起這種想法，但是那種想法也就僅僅持續了一瞬間而已。
「怎麼樣？很厲害吧，我剛想到的。」
你剛想到的啊！所以我是白老鼠，不，白烏鴉？
鴉天狗對於過去從沒說過的技術持否定態度，拒絕道：「我覺得我學點普通的就好···」
這一提議背無視了，箱根之主自說自話：「用來代替怨念的都是就是主人對武器的愛，首先要為武器取名字，而後再腦海中假象出武器所擁有的人格，時不時的去和武器說話，等到武器能夠回應你的時候就代表第一步完成了。」
也有可能是在長久的自說自話里發瘋了吧？射命丸文作為妖怪鴉天狗可以確定這一點，但那些武士對著刀不斷的說話，等到刀回應的時候，究竟要如何確定是武士發了瘋還是愛刀妖怪化呢？
「我這把叫做鶯丸，文文那把刀叫什麼？」金子問。
看著手上的刀，射命丸文沉默了稍許，方才回道：「愛若。」
愛若是山名，是不久前京都的鴉天狗們長久居住的故地，將刀命名為愛若，想來有重返故土的願望在裡面吧？
「那文文你就用那把愛若攻過來吧。」
攻過去···要如何攻過去？既然是鴉天狗的話，理所當然的就要運用鴉天狗頗有優勢的速度吧？利用高速突入後方，再從視線後方的盲點進攻！
想到就做，射命丸文全速前進突入後方，手中的愛若自下而上的逆斬！逆斬而出的愛若理所當然的被擋住了，而且鶯丸與其碰撞的是愛若最為脆弱的一點。逆斬本來就是反手斬，反手斬帶來的結果就是握劍不穩，在與鶯丸的碰撞中完全處於下風， 甚至於一時握劍不穩，不掃飛出去。
金子揚了揚下巴，示意文文將刀取回來，同時講解道：「這就是後之先，看穿對手的攻擊意圖，採用格擋各種防禦的姿態去破解對手的攻擊，然後順勢攻擊對方。當然，我還要說的一點就是我所展現的力量和你處於同一個水平線上，不包含任何的種族差距哦？」
第二回合依舊是射命丸文先攻，在第一回合中射命丸文非常準確的抓住了重點，那就是看穿對手的攻擊意圖。那文文所選擇的攻擊方式就是儘可能不被看穿攻擊意圖的方式——居合斬。
居合斬的特性就是可能性，在拔出刀的那一瞬間才能去猜測劍的軌跡，是專門針對看穿所使用的架勢。只不過這一次的攻擊依舊落空，斬到的僅僅是一片空氣，在斬破空氣之後，屁股還被金子用屁股拱了一下，連挪了數步才停下。
「看穿的看的並不是刀，而是你的意念啦，不要以為用居合就能不被看破。」金子說：「在對方揮劍的時候躲避開，並趁機攻擊，這就是先之先，馬上開始第三輪吧。」
第三回合射命丸文再次調整了戰術，劍術也好咒術也好，究其本質就是快速快速快速，只要比一切都快就夠了，就算對方能夠看破也沒有什麼用處！這麼想著，鴉天狗雙手持刀，將手中的愛若高高舉起，準備尋找最佳的劈砍時機。
就是現在！
但在找準時機打算劈下的那一瞬間，鶯丸已經遞到了眼前，第三回合的攻擊連攻擊的動作也未作出就宣告了結束。
「這就是先先之先，」金子說：「那麼問題來了，武道三先中的先究竟指的是什麼呢？為了對抗這個先，究竟要做怎麼樣的訓練呢？我們明天再說。」