第四十八章 第一個工作是炫耀
從和天魔定下二十年和約而不得不蟄伏東國已經過了三年，和信濃的諏訪定下盟約，與富士山的淺間構成神社，地下都市初期階段的完工。而隨著白色彼岸櫻這一神跡的流傳，九頭龍神社作為箱根神社的下社也被宣揚開，和剛剛組建起的箱根神社不一樣，九頭龍神社是確實存在了二百年的神社，雖然從來沒人認真的宣傳過，但也是在相模國有些存在感的神社。
一切都有條不紊都前進著，就好像再慢的小溪也總有抵達目的地的一天，畢竟就算現在將一切解決也沒什麼意義，因為和約十七年呢。每天的生活也是單純的飲酒作樂，享受慢節奏的生活，若是對平淡的生活感到不快的話，神明呀鬼啊月人啦倒是還好，可若是天人的話就糟了。對平淡不滿既是對永恆的生命不滿，對永恆的生命不滿既是求死之道，其本質是天人五衰的第一衰不樂本座，是長生不死的天人們衰亡的開始。
對現在的每一天都充滿感激，並安然的度過正是長生者的義務，不過即便如此坂田金子也有些許不如意的事。比如說，宴會上的訪客們酒量非常大又喜歡到處敬酒，八雲紫神出鬼沒想拿什麼東西就拿什麼東西根本不會打招呼的，叫做玉藻前臭狐狸死賴著不走騙吃騙喝。想要為心愛的彼岸櫻開個賞花祭卻永遠也找不到人，友人們總是說『每天都開的花有什麼好賞的』。叫做惡路王的蟲子也不知道到底貓在哪裡，最後到底是來襲擊還是不來襲擊，等了三年也沒等到襲擊簡直不知道所云。
而最為重要的是，箱根神社至今還沒有巫女！雖然二百年前給九頭龍撿過巫女，但說到底那是別人的巫女，只要是個女性誰都可以。然而箱根神社的巫女不同，那是自己家的巫女，坂田金子對巫女的要求還是非常多的。未婚這點自不比說，既然是武家的神那巫女自然也要是武家的女性。巫女可是神社的門面，容貌端莊頭腦明晰大膽無畏也是根本。除此之外最為重要的是緣分，神明與巫女應該是由緣分連接起來的！
而緣分究竟是如何決定的？坂田金子的回答是等。昔有地上人守株待兔，今有神明守山待巫女。一如往常的一日，仿佛無數次的那樣八雲紫見到喜歡的東西就伸出手抓一個嘗嘗，而後像是每一次坂田金子召喚出雷矢時不是像來時一樣遁入隙間，而是慢悠悠的飄著跑路。只不過這一次的雷矢似乎波及到了某位地上人的女孩。雷電的箭矢是破魔的箭矢，換言之對於沒有邪性的地上人是不會帶來任何傷害的法術。
然而八雲紫有所行動，遁入隙間出現在地上人女孩的身旁，將攔腰抱住躲開箭矢。那大概只是一時興起，又或者是想藉此抗議金子的箭矢攻擊。但無論如何，那份舉動所導致的結果是，地上人的女孩已經被賦予了某種特別的含義。
因為···
「茫茫武藏野，野草令人生哀怨，紫根一脈連。」坂田金子低聲念詠從屋內走出去，朝著地上人女孩所在的位置走去。
地上人女孩從穿著上看不出所以然來，但從手上的痕跡就能夠判斷出這位女孩有著操控弓馬的經驗，毫無疑問那是武家之女。而很快女孩報上自己的名字，自稱叫做幽幽子，是和作為比丘的父親一樣前來的，父親因為山腰處的木板而被停在山腰。若是平常的話，只是告訴她許可她父親進來，讓她自己去想辦法通知就好了。不過有可能成為巫女的地上人，需要特別對待，例如讓鴉天狗跑個腿之類的。
更有趣的是，幽幽子的父親叫做佐藤義清，是昔日源賴政的友人，是表藤太藤原秀鄉的後裔。
無論怎麼看，毫無疑問幽幽子就是巫女的最佳人選，只不過最後的最後還有一個最為重要的問題：「幽幽子想來結婚了吧？」
「不不，」幽幽子連連搖頭：「我想向父親一樣出家，所以並沒有。」
完美的回答，讓坂田金子確定認定肯定，面前的女孩正是完美的巫女人選：「當什麼尼姑，來箱根神社當巫女吧。」沒等幽幽子說出任何帶有拒絕性質的話，便追加了一句：「給我用『好的』作為回答，除此以外的回答全部拒絕。」
很顯然，成為巫女這種話題未免太過於跳脫，使得幽幽子處於眩暈的狀態之中，下意識的想要回絕：「但是···」
「沒人教過你嗎？神明的恩惠可不能拒絕哦？人類只需要乖乖的聽神明的話就好了。」
幽幽子眨眨眼，轉頭看向西行法師，想要從父親那得到些幫助。她得到的幫助未免過於巨大了，西行法師一口應下來：「這不是很好嗎？能在深山裡對著真正的神祈禱，難道不遠遠好過在寺廟裡對著泥偶土像祈禱好得多嗎？」
「嘿？你還不賴，明明是個比丘。」
您是對比丘有什麼誤解啊。
西行法師一點都不想給同行背鍋。
見父親也如此說，幽幽子再也沒有拒絕的理由：「我明白了，那巫女應該做些什麼呢？」
「不知道呢，」金子說：「過去也沒有過巫女。待會我帶你四處轉轉，做自己喜歡的事就好了。」
既然得到了巫女，那巫女的父親怎麼樣都無所謂了，金子在伸出手打算讓幽幽子扶著手站起身的同時，隨意的和他道別：「彼岸櫻在神山上，那邊有專門的山路，沿著走就能到。」
解決掉一點都不重要的和尚，金子只想帶著非常重要的巫女去找輝夜、萃香、永琳轉一轉，再去信濃的諏訪大社那邊坐坐，沒錯，無論去哪其本質都是炫耀。只不過還沒走出兩步就被佐藤義清叫住了。
即使拋離了俗世，但終究也是武家之人問道：「請等一下，箱根大人。頼政他···」停頓稍許，顯然是在思考如何提問，最終確定了措辭：「走的美嗎？」
「孢種承受了數十年的苦痛，終有一日綻放開，而後轉瞬間又凋零散去。那一定就好像優曇花一樣，能讓人永遠銘記於心。」
一切都有條不紊都前進著，就好像再慢的小溪也總有抵達目的地的一天，畢竟就算現在將一切解決也沒什麼意義，因為和約十七年呢。每天的生活也是單純的飲酒作樂，享受慢節奏的生活，若是對平淡的生活感到不快的話，神明呀鬼啊月人啦倒是還好，可若是天人的話就糟了。對平淡不滿既是對永恆的生命不滿，對永恆的生命不滿既是求死之道，其本質是天人五衰的第一衰不樂本座，是長生不死的天人們衰亡的開始。
對現在的每一天都充滿感激，並安然的度過正是長生者的義務，不過即便如此坂田金子也有些許不如意的事。比如說，宴會上的訪客們酒量非常大又喜歡到處敬酒，八雲紫神出鬼沒想拿什麼東西就拿什麼東西根本不會打招呼的，叫做玉藻前臭狐狸死賴著不走騙吃騙喝。想要為心愛的彼岸櫻開個賞花祭卻永遠也找不到人，友人們總是說『每天都開的花有什麼好賞的』。叫做惡路王的蟲子也不知道到底貓在哪裡，最後到底是來襲擊還是不來襲擊，等了三年也沒等到襲擊簡直不知道所云。
而最為重要的是，箱根神社至今還沒有巫女！雖然二百年前給九頭龍撿過巫女，但說到底那是別人的巫女，只要是個女性誰都可以。然而箱根神社的巫女不同，那是自己家的巫女，坂田金子對巫女的要求還是非常多的。未婚這點自不比說，既然是武家的神那巫女自然也要是武家的女性。巫女可是神社的門面，容貌端莊頭腦明晰大膽無畏也是根本。除此之外最為重要的是緣分，神明與巫女應該是由緣分連接起來的！
而緣分究竟是如何決定的？坂田金子的回答是等。昔有地上人守株待兔，今有神明守山待巫女。一如往常的一日，仿佛無數次的那樣八雲紫見到喜歡的東西就伸出手抓一個嘗嘗，而後像是每一次坂田金子召喚出雷矢時不是像來時一樣遁入隙間，而是慢悠悠的飄著跑路。只不過這一次的雷矢似乎波及到了某位地上人的女孩。雷電的箭矢是破魔的箭矢，換言之對於沒有邪性的地上人是不會帶來任何傷害的法術。
然而八雲紫有所行動，遁入隙間出現在地上人女孩的身旁，將攔腰抱住躲開箭矢。那大概只是一時興起，又或者是想藉此抗議金子的箭矢攻擊。但無論如何，那份舉動所導致的結果是，地上人的女孩已經被賦予了某種特別的含義。
因為···
「茫茫武藏野，野草令人生哀怨，紫根一脈連。」坂田金子低聲念詠從屋內走出去，朝著地上人女孩所在的位置走去。
地上人女孩從穿著上看不出所以然來，但從手上的痕跡就能夠判斷出這位女孩有著操控弓馬的經驗，毫無疑問那是武家之女。而很快女孩報上自己的名字，自稱叫做幽幽子，是和作為比丘的父親一樣前來的，父親因為山腰處的木板而被停在山腰。若是平常的話，只是告訴她許可她父親進來，讓她自己去想辦法通知就好了。不過有可能成為巫女的地上人，需要特別對待，例如讓鴉天狗跑個腿之類的。
更有趣的是，幽幽子的父親叫做佐藤義清，是昔日源賴政的友人，是表藤太藤原秀鄉的後裔。
無論怎麼看，毫無疑問幽幽子就是巫女的最佳人選，只不過最後的最後還有一個最為重要的問題：「幽幽子想來結婚了吧？」
「不不，」幽幽子連連搖頭：「我想向父親一樣出家，所以並沒有。」
完美的回答，讓坂田金子確定認定肯定，面前的女孩正是完美的巫女人選：「當什麼尼姑，來箱根神社當巫女吧。」沒等幽幽子說出任何帶有拒絕性質的話，便追加了一句：「給我用『好的』作為回答，除此以外的回答全部拒絕。」
很顯然，成為巫女這種話題未免太過於跳脫，使得幽幽子處於眩暈的狀態之中，下意識的想要回絕：「但是···」
「沒人教過你嗎？神明的恩惠可不能拒絕哦？人類只需要乖乖的聽神明的話就好了。」
幽幽子眨眨眼，轉頭看向西行法師，想要從父親那得到些幫助。她得到的幫助未免過於巨大了，西行法師一口應下來：「這不是很好嗎？能在深山裡對著真正的神祈禱，難道不遠遠好過在寺廟裡對著泥偶土像祈禱好得多嗎？」
「嘿？你還不賴，明明是個比丘。」
您是對比丘有什麼誤解啊。
西行法師一點都不想給同行背鍋。
見父親也如此說，幽幽子再也沒有拒絕的理由：「我明白了，那巫女應該做些什麼呢？」
「不知道呢，」金子說：「過去也沒有過巫女。待會我帶你四處轉轉，做自己喜歡的事就好了。」
既然得到了巫女，那巫女的父親怎麼樣都無所謂了，金子在伸出手打算讓幽幽子扶著手站起身的同時，隨意的和他道別：「彼岸櫻在神山上，那邊有專門的山路，沿著走就能到。」
解決掉一點都不重要的和尚，金子只想帶著非常重要的巫女去找輝夜、萃香、永琳轉一轉，再去信濃的諏訪大社那邊坐坐，沒錯，無論去哪其本質都是炫耀。只不過還沒走出兩步就被佐藤義清叫住了。
即使拋離了俗世，但終究也是武家之人問道：「請等一下，箱根大人。頼政他···」停頓稍許，顯然是在思考如何提問，最終確定了措辭：「走的美嗎？」
「孢種承受了數十年的苦痛，終有一日綻放開，而後轉瞬間又凋零散去。那一定就好像優曇花一樣，能讓人永遠銘記於心。」