第百八六章 很滿意這個名字
金子聽了毗沙門天的話以後，想了想說：「那我叫姜維？」
萃香在旁邊接口道：「麒麟這個名字現在已經不流行了，不如說在宋國命運多舛。自從西狩獲麟以後唐土歷任的現人神都喜歡聲明自己狩獵了麒麟，畢竟麒麟是祥瑞之兆。獵著獵著不知道怎麼就有效天必剝麒麟之皮蒙鼓方可奏樂的說法，人主效天一回必殺一麒麟剝其皮蒙鼓。」
可怕！好可怕！麒麟這個名字究竟遭遇了什麼！
金子問道：「不過萃香你連鬼的書都不看，居然會看人類的書？」
「看鬼的書不就好像學習一樣嗎？」萃香說：「看人類的書就好像玩樂一樣，而且還挺短的。」
不過名字雖然很重要，但其實並不妨礙出門，反正一般而言不會有人問你的名字就是了。而且就算真的有人問你的名字，你就一定有必要回答他嗎？而且金子決定了，就算真的不得不報上名字的時候，就報毗沙門天的名字。哦，在宋國，應該是報李靖的名字。
就這麼愉快的決定了以後，什麼名字不名字的就根本不重要了，將來再說就是了。
不知道是不是金子的表情已經完全暴露了她心中想的事，那邊的毗沙門天多嘴道：「第二天主之位雖然空缺上千年，不過地上的人類依舊為第二天主建廟造宇，那廟宇之主名喚韋陀。陛下若是不在意這種事，有不得不報上名號的時候，報這個便好。」
金子對另一件事很有興趣，追問道：「你看穿了嗎？」
「是，」毗沙門天·李靖答的直白了當：「陛下想讓我背鍋，但容我拒絕。」
韋陀這個名字吠陀的變種，而吠陀是梵語知識、啟示的意思，聽起來就是一位溫文爾雅富有智慧的形象，金子覺得這個名字很不錯。
那邊的毗沙門天好像生怕金子不喜歡，到時候報他的名字一樣，又繼續提出了一個其他名字：「陛下如果不喜歡的話，自稱為帝天也是可以。帝天是第二天的別名，就好像魔天是第六天的別名一樣。」
「不，我還是很滿意韋陀這名字的，很有智慧神風範的名字。」
毗沙門天嗯了一聲，欲言又止，但沉默些許時間終究是說道：「陛下喜歡就好，我也認為是非常符合陛下。」
毗沙門天的建議到此為止，解決了必備之物，將鬼的角啊鴉天狗的翅膀之類的全部隱藏好，再換上入鄉隨俗的裝扮前往地上界。天界和地上界向來不在一個頻道上，換言之無論是地上界的哪一個角落，只需要跨越一個們就能抵達。
而且按照毗沙門天所推薦的直接降臨在被稱為臨安府的都市之中，人類密密麻麻的地上界遠遠不是地廣人稀的天界可以比擬的，這種滿是人類的地方完全符合於伊吹萃香對各種事務的最高期待——熱鬧。只要是熱鬧的東西，愛熱鬧的鬼就會非常喜歡，而這種大都市更是熱鬧之中的熱鬧。還沒吃到任何地上界的食物，萃香就已經將天界完全拋在腦後。左瞧瞧右看看，對一切都充滿興趣，而且最為吸引萃香興趣的是不遠處的木偶戲。
「咱們去瞧瞧。」萃香一邊說著，一邊拉著金子朝木偶戲的方向跑過去。
以鬼的力量而言，想要擠開人類實在是過於簡單了，三兩下就把圍觀的人類全部擠到一邊去，占據了一個非常靠前視野良好的位置。
不知道該說湊巧好還是不湊巧好，木偶戲講述的是一位名位李靖的神仙的故事。這位李靖不只是名字有點熟，就連打扮也是有點熟悉的身穿金甲容貌威嚴手持寶塔，要說和毗沙門天有些區別的話就是這位李靖看起來是個中老年人，而毗沙門天本身是個青年。在故事之中這位李靖只負責大聲叫好，而真正的主人公似乎是他名字叫做哪吒的兒子。這位主人公頸帶著蓮花項圈，身穿荷葉衣，手上火尖槍，足踏風火輪，而對手則是一隻紅色的猴子，那隻猴子手持鐵棍。雙方你來我往，槍棍交拼，打得火熱，卻又誰也拿不下誰。
這個時就聽見女性的聲音響起：「三太子見拿不下妖猴心中焦怒，搖身一變，化作三頭六臂。」而這個時候金子才注意到，木偶戲的演藝者是位穿著青衣的藍發女性。
但很快金子的注意力就被木偶所吸引，因為那隻代表著哪吒的玩偶真的變成了三頭六臂，這絕非是使用了什麼人類也能做到的把戲讓木偶能夠變成三頭六臂，而是確確實實真真正正的仙術。是這位表演者利用仙術將原本一頭兩臂的玩偶變成了三頭六臂的玩偶，而隨著這個動作周圍響起一片片的叫好聲，一枚枚銅板隨意的丟在台子下面。
萃香覺得很有意思，從口袋裡掏出一把宋錢丟向台下。丟了一次大概覺得丟錢也很有意思，索性又丟了好幾次。這種好爽的丟錢舉動不知道為什麼引來了一片叫好聲。覺得這種叫好聲非常熱鬧，萃香又丟了好幾把。
這種好爽的舉動也吸引了表演者的視線，使得她在微笑回應的時候更加努力的表演。
原本就三頭六臂的哪吒玩偶又變出了更多的武器，一枚金色圓環、一把寶劍、一條紅綾。紅綾伸縮自如，時而似鞭般抽打，時似蛇般糾纏而上。金色圓環砸向赤猴，使得赤猴子不得不揮棍格擋將其擊飛，而被擊飛的圓環又即刻回到哪吒手中。寶劍長槍上下翻飛，起初赤猴子還能抵擋，但漸漸已經再也無法格擋。
伴隨著人群的喝彩聲，那隻赤猴玩偶的棍子已經被擊飛，很顯然是勝負已分的狀態。
就在這個瞬間，金子聞到了某種臭烘烘的味道。在臭氣的侵擾下連忙掩住口鼻，但金子很清楚這只是下意識的行動根本毫無意義，因為這股臭味並非是真正的臭味，而是災厄的味道。是作為福神的金子對災厄的神理上的排斥反應。
萃香在旁邊接口道：「麒麟這個名字現在已經不流行了，不如說在宋國命運多舛。自從西狩獲麟以後唐土歷任的現人神都喜歡聲明自己狩獵了麒麟，畢竟麒麟是祥瑞之兆。獵著獵著不知道怎麼就有效天必剝麒麟之皮蒙鼓方可奏樂的說法，人主效天一回必殺一麒麟剝其皮蒙鼓。」
可怕！好可怕！麒麟這個名字究竟遭遇了什麼！
金子問道：「不過萃香你連鬼的書都不看，居然會看人類的書？」
「看鬼的書不就好像學習一樣嗎？」萃香說：「看人類的書就好像玩樂一樣，而且還挺短的。」
不過名字雖然很重要，但其實並不妨礙出門，反正一般而言不會有人問你的名字就是了。而且就算真的有人問你的名字，你就一定有必要回答他嗎？而且金子決定了，就算真的不得不報上名字的時候，就報毗沙門天的名字。哦，在宋國，應該是報李靖的名字。
就這麼愉快的決定了以後，什麼名字不名字的就根本不重要了，將來再說就是了。
不知道是不是金子的表情已經完全暴露了她心中想的事，那邊的毗沙門天多嘴道：「第二天主之位雖然空缺上千年，不過地上的人類依舊為第二天主建廟造宇，那廟宇之主名喚韋陀。陛下若是不在意這種事，有不得不報上名號的時候，報這個便好。」
金子對另一件事很有興趣，追問道：「你看穿了嗎？」
「是，」毗沙門天·李靖答的直白了當：「陛下想讓我背鍋，但容我拒絕。」
韋陀這個名字吠陀的變種，而吠陀是梵語知識、啟示的意思，聽起來就是一位溫文爾雅富有智慧的形象，金子覺得這個名字很不錯。
那邊的毗沙門天好像生怕金子不喜歡，到時候報他的名字一樣，又繼續提出了一個其他名字：「陛下如果不喜歡的話，自稱為帝天也是可以。帝天是第二天的別名，就好像魔天是第六天的別名一樣。」
「不，我還是很滿意韋陀這名字的，很有智慧神風範的名字。」
毗沙門天嗯了一聲，欲言又止，但沉默些許時間終究是說道：「陛下喜歡就好，我也認為是非常符合陛下。」
毗沙門天的建議到此為止，解決了必備之物，將鬼的角啊鴉天狗的翅膀之類的全部隱藏好，再換上入鄉隨俗的裝扮前往地上界。天界和地上界向來不在一個頻道上，換言之無論是地上界的哪一個角落，只需要跨越一個們就能抵達。
而且按照毗沙門天所推薦的直接降臨在被稱為臨安府的都市之中，人類密密麻麻的地上界遠遠不是地廣人稀的天界可以比擬的，這種滿是人類的地方完全符合於伊吹萃香對各種事務的最高期待——熱鬧。只要是熱鬧的東西，愛熱鬧的鬼就會非常喜歡，而這種大都市更是熱鬧之中的熱鬧。還沒吃到任何地上界的食物，萃香就已經將天界完全拋在腦後。左瞧瞧右看看，對一切都充滿興趣，而且最為吸引萃香興趣的是不遠處的木偶戲。
「咱們去瞧瞧。」萃香一邊說著，一邊拉著金子朝木偶戲的方向跑過去。
以鬼的力量而言，想要擠開人類實在是過於簡單了，三兩下就把圍觀的人類全部擠到一邊去，占據了一個非常靠前視野良好的位置。
不知道該說湊巧好還是不湊巧好，木偶戲講述的是一位名位李靖的神仙的故事。這位李靖不只是名字有點熟，就連打扮也是有點熟悉的身穿金甲容貌威嚴手持寶塔，要說和毗沙門天有些區別的話就是這位李靖看起來是個中老年人，而毗沙門天本身是個青年。在故事之中這位李靖只負責大聲叫好，而真正的主人公似乎是他名字叫做哪吒的兒子。這位主人公頸帶著蓮花項圈，身穿荷葉衣，手上火尖槍，足踏風火輪，而對手則是一隻紅色的猴子，那隻猴子手持鐵棍。雙方你來我往，槍棍交拼，打得火熱，卻又誰也拿不下誰。
這個時就聽見女性的聲音響起：「三太子見拿不下妖猴心中焦怒，搖身一變，化作三頭六臂。」而這個時候金子才注意到，木偶戲的演藝者是位穿著青衣的藍發女性。
但很快金子的注意力就被木偶所吸引，因為那隻代表著哪吒的玩偶真的變成了三頭六臂，這絕非是使用了什麼人類也能做到的把戲讓木偶能夠變成三頭六臂，而是確確實實真真正正的仙術。是這位表演者利用仙術將原本一頭兩臂的玩偶變成了三頭六臂的玩偶，而隨著這個動作周圍響起一片片的叫好聲，一枚枚銅板隨意的丟在台子下面。
萃香覺得很有意思，從口袋裡掏出一把宋錢丟向台下。丟了一次大概覺得丟錢也很有意思，索性又丟了好幾次。這種好爽的丟錢舉動不知道為什麼引來了一片叫好聲。覺得這種叫好聲非常熱鬧，萃香又丟了好幾把。
這種好爽的舉動也吸引了表演者的視線，使得她在微笑回應的時候更加努力的表演。
原本就三頭六臂的哪吒玩偶又變出了更多的武器，一枚金色圓環、一把寶劍、一條紅綾。紅綾伸縮自如，時而似鞭般抽打，時似蛇般糾纏而上。金色圓環砸向赤猴，使得赤猴子不得不揮棍格擋將其擊飛，而被擊飛的圓環又即刻回到哪吒手中。寶劍長槍上下翻飛，起初赤猴子還能抵擋，但漸漸已經再也無法格擋。
伴隨著人群的喝彩聲，那隻赤猴玩偶的棍子已經被擊飛，很顯然是勝負已分的狀態。
就在這個瞬間，金子聞到了某種臭烘烘的味道。在臭氣的侵擾下連忙掩住口鼻，但金子很清楚這只是下意識的行動根本毫無意義，因為這股臭味並非是真正的臭味，而是災厄的味道。是作為福神的金子對災厄的神理上的排斥反應。