第二四一章 要怪就怪永琳吧
一周的時間很快就過去了，射命丸文所主導的翠子物語終於再次開幕了。這一次表演的第一幕是竊刀，實際上翠子的蜘蛛切是拿走的，因為有幽幽子這個小叛徒在，實際行動的是會有根本就算不上是竊。而這一幕戲裡面，翠子偷走蜘蛛切簡直可以說是遭遇了千難萬險。因為在這個物語裡面，幽幽子是敵人，所以翠子不得不小心翼翼的從幽幽子那邊騙來鑰匙，然後躲過鴉天狗們的視線，不被任何人察覺的潛入存放刀劍的地方，從數十柄傳說中的寶刀里選出最為能夠證明她是箱根山巫女的蜘蛛切。只不過非常不巧的是，在剛剛完成竊刀這件事以後就東窗事發了，這使得翠子不得不一邊躲避鴉天狗的搜索，一邊逃往河內源氏所在的鎌倉。
「文文這個和實際完全不一樣吧？你們誰知道她怎麼寫的？實際上發生的時候怎麼樣？鴉天狗發現她了？」
對於金子這個問題，輝夜非常好心的回道：「正常來說，除了你以外根本沒有人在乎那些刀怎麼樣。也就是說，在翠子拿刀的時候，根本不會有人閒到去看刀在不在那裡。」
「所以實際上就是翠子一個人拿著刀走出箱根，而在路上根本就沒有人問她為什麼拿著刀嗎？」
萃香也說：「拿著日本刀肯定是去練劍啦，哪有人不開眼的會問你拿什麼呢。」
也就是說，文文編的這個劇情真是一點都不真實，有必要給差評！
雖然上次表演的時候，文文和幽幽子都有出場客串，不過這一次則完全沒有。因為無論是文文也好還是幽幽子也罷，都沒有那麼時間去搞什麼排練。當然這主要是因為輝夜再也不想維持什麼須臾的結界給他們提供一個無限的練習時間了，畢竟目的已經得到了其他的就無所謂了。甚至於這次扮演翠子的也不是二岩猯藏而是其他的狸貓，畢竟二岩猯藏已經全日本去找那些匠人去了。
第二幕的主要描述的是翠子前往鎌倉，通過手中的蜘蛛切讓河內源氏的源義朝認定她是箱根的巫女。並且源義朝在箱根大權現的要求下，開始了秋收之前的狩獵要求，並給關東所有的武家都發送了這個邀請，邀請他們一起參加秋季狩獵。第二幕的故事到此就結束了，因為接下來是怎麼樣的內容還沒有發生，自然也不存在文文改編的可能性。
金子對這一幕的意見最多，因為以箱根大權現的名義行動，換個角度來說不就是以金子本人的名義行動嘛！
在第二幕結束以後，金子就連忙把文文招呼過來，朝她抱怨道：「我覺得以箱根大權現的名義行動不太妥當吧？」
「這是幽幽子要求的哦？」文文說：「以箱根的名義來行動，那到時候箱根的聲望就會不斷提高，到時候就可以成為日本的至高神。山主大人不想成為日本的至高神嗎？」
金子斷然否定：「不想啊，完全不想。雖然我知道幽幽子是那麼想，不過你不要跟著她一起胡鬧懂了嗎？所以你稍微改一下，不要說是箱根大權現的要求懂了嗎？」
「好吧，」文文對這個要求相當不滿意，頗為敷衍的回道：「那改成什麼？」
「改成春日大權現好了，」剛剛說完金子就否定道：「不，還是近一些好了，就八幡神吧。」
文文原本敷衍的態度一下消失了，因為所謂的八幡神其實就是太上山主八意永琳。就算是改成八幡神的旨意，說到底也和箱根神的旨意沒什麼區別就是了。
而更改提議者的理由文文也很明白：「我還以為山主大人對信仰沒什麼興趣呢，結果只是怕挨訓，所以打別人的名義？不過你不擔心訓你的人從一個變成兩個嗎？」
「沒事的，八幡神以前有給平將門神諭的事跡，多一個也沒什麼大不了的。」金子說：「而且如果永琳問起來的話，就說那是地上人自己瞎編的不就好了。反正以前有個平將門，現在多個源義朝也沒什麼。」
文文說：「真可怕，還沒有東窗事發就已經想著出賣被人從而保全自己了嗎？」
聽了這話，金子上上下下仔細打量了文文一番：「你說的對，那我應該實話實說，就告訴永琳是文文你瞎編的也可以呢。」
「請告訴她這些都是地上人胡編亂造的，」文文非常之誠懇的承認錯誤：「請務必這樣告訴她。」
可能在將來遭遇的狀況好幾種，首先失敗的可能性是存在的，到時候傳出去是八幡神的旨意，那地上人就肯定會給八幡神找原因啦。比如說這是地上人偽造的，不過就算沒有地上人幫忙找原因，那也是八幡神的旨意。如果說按照文文和幽幽子所設計的那樣，即便是成功了永琳也可能會發脾氣，雖然她肯定不在乎那些信仰的力量，不過肯定會傷心的。永琳一傷心，金子覺得自己肯定逃不過一頓牢騷，而如今這種展開就很不錯了。失敗的話全都是八幡神的錯，成功了的話也不會給永琳念，各種意義上都是最佳選擇。
不知道文文究竟是怎麼溝通的，鎌倉的八幡宮也開始有所行動了。八幡宮在關東經營多年，無論是人手還是信眾都遠比總共沒認真經營幾年的箱根強上許多許多。在八幡宮的有力運作下，河內源氏所舉辦的狩獵集會非常的順利，關東的武家有七成左右都前往了鎌倉。而且未曾前往鎌倉的武家之中，最為有名的就是不久以前在諏訪大社的支持下開展了御柱祭的木曾源氏了。接受了馬場源氏後代的木曾源氏成為了關東武家中鼎鼎有名的一員，甚至於強盛到原本是河內源氏支流的木曾源氏已經可以同河內源氏的滴流相叫板了。
人常說蛇無頭不行，而如今關東的武家陷入了雙頭的尷尬境遇。
一個暫時沒辦法繼續前進的尷尬境地，而射命丸文則對於這種境地表達百分之百的愉快。因為她可以理所當然的脫稿了。
「文文這個和實際完全不一樣吧？你們誰知道她怎麼寫的？實際上發生的時候怎麼樣？鴉天狗發現她了？」
對於金子這個問題，輝夜非常好心的回道：「正常來說，除了你以外根本沒有人在乎那些刀怎麼樣。也就是說，在翠子拿刀的時候，根本不會有人閒到去看刀在不在那裡。」
「所以實際上就是翠子一個人拿著刀走出箱根，而在路上根本就沒有人問她為什麼拿著刀嗎？」
萃香也說：「拿著日本刀肯定是去練劍啦，哪有人不開眼的會問你拿什麼呢。」
也就是說，文文編的這個劇情真是一點都不真實，有必要給差評！
雖然上次表演的時候，文文和幽幽子都有出場客串，不過這一次則完全沒有。因為無論是文文也好還是幽幽子也罷，都沒有那麼時間去搞什麼排練。當然這主要是因為輝夜再也不想維持什麼須臾的結界給他們提供一個無限的練習時間了，畢竟目的已經得到了其他的就無所謂了。甚至於這次扮演翠子的也不是二岩猯藏而是其他的狸貓，畢竟二岩猯藏已經全日本去找那些匠人去了。
第二幕的主要描述的是翠子前往鎌倉，通過手中的蜘蛛切讓河內源氏的源義朝認定她是箱根的巫女。並且源義朝在箱根大權現的要求下，開始了秋收之前的狩獵要求，並給關東所有的武家都發送了這個邀請，邀請他們一起參加秋季狩獵。第二幕的故事到此就結束了，因為接下來是怎麼樣的內容還沒有發生，自然也不存在文文改編的可能性。
金子對這一幕的意見最多，因為以箱根大權現的名義行動，換個角度來說不就是以金子本人的名義行動嘛！
在第二幕結束以後，金子就連忙把文文招呼過來，朝她抱怨道：「我覺得以箱根大權現的名義行動不太妥當吧？」
「這是幽幽子要求的哦？」文文說：「以箱根的名義來行動，那到時候箱根的聲望就會不斷提高，到時候就可以成為日本的至高神。山主大人不想成為日本的至高神嗎？」
金子斷然否定：「不想啊，完全不想。雖然我知道幽幽子是那麼想，不過你不要跟著她一起胡鬧懂了嗎？所以你稍微改一下，不要說是箱根大權現的要求懂了嗎？」
「好吧，」文文對這個要求相當不滿意，頗為敷衍的回道：「那改成什麼？」
「改成春日大權現好了，」剛剛說完金子就否定道：「不，還是近一些好了，就八幡神吧。」
文文原本敷衍的態度一下消失了，因為所謂的八幡神其實就是太上山主八意永琳。就算是改成八幡神的旨意，說到底也和箱根神的旨意沒什麼區別就是了。
而更改提議者的理由文文也很明白：「我還以為山主大人對信仰沒什麼興趣呢，結果只是怕挨訓，所以打別人的名義？不過你不擔心訓你的人從一個變成兩個嗎？」
「沒事的，八幡神以前有給平將門神諭的事跡，多一個也沒什麼大不了的。」金子說：「而且如果永琳問起來的話，就說那是地上人自己瞎編的不就好了。反正以前有個平將門，現在多個源義朝也沒什麼。」
文文說：「真可怕，還沒有東窗事發就已經想著出賣被人從而保全自己了嗎？」
聽了這話，金子上上下下仔細打量了文文一番：「你說的對，那我應該實話實說，就告訴永琳是文文你瞎編的也可以呢。」
「請告訴她這些都是地上人胡編亂造的，」文文非常之誠懇的承認錯誤：「請務必這樣告訴她。」
可能在將來遭遇的狀況好幾種，首先失敗的可能性是存在的，到時候傳出去是八幡神的旨意，那地上人就肯定會給八幡神找原因啦。比如說這是地上人偽造的，不過就算沒有地上人幫忙找原因，那也是八幡神的旨意。如果說按照文文和幽幽子所設計的那樣，即便是成功了永琳也可能會發脾氣，雖然她肯定不在乎那些信仰的力量，不過肯定會傷心的。永琳一傷心，金子覺得自己肯定逃不過一頓牢騷，而如今這種展開就很不錯了。失敗的話全都是八幡神的錯，成功了的話也不會給永琳念，各種意義上都是最佳選擇。
不知道文文究竟是怎麼溝通的，鎌倉的八幡宮也開始有所行動了。八幡宮在關東經營多年，無論是人手還是信眾都遠比總共沒認真經營幾年的箱根強上許多許多。在八幡宮的有力運作下，河內源氏所舉辦的狩獵集會非常的順利，關東的武家有七成左右都前往了鎌倉。而且未曾前往鎌倉的武家之中，最為有名的就是不久以前在諏訪大社的支持下開展了御柱祭的木曾源氏了。接受了馬場源氏後代的木曾源氏成為了關東武家中鼎鼎有名的一員，甚至於強盛到原本是河內源氏支流的木曾源氏已經可以同河內源氏的滴流相叫板了。
人常說蛇無頭不行，而如今關東的武家陷入了雙頭的尷尬境遇。
一個暫時沒辦法繼續前進的尷尬境地，而射命丸文則對於這種境地表達百分之百的愉快。因為她可以理所當然的脫稿了。