第一百九十六章 小龍的教學方式
因為蔡文姬默寫書籍需要時間，因此為了讓她快些寫出，小龍決定幫蔡文姬教導曹沖。因為曹沖現在不過只有三歲，雖然已經能夠記事，但終究是個小孩子，因此小龍也就沒有弄那種非常正式的學堂，而是要了一座院落，從百寶囊里拿出了各種各樣的玩具並教他玩的方法。這些新奇的玩具自然是吸引了曹沖的興趣。而且不止曹沖，就連6歲的曹植也被吸引過來了，天天沒事就跑來玩。對於小龍教曹沖玩遊戲這件事，蔡文姬不止沒有不高興，還笑吟吟地表示支持。
雖然曹操很喜歡曹沖這個孩子，但是他現在比較忙，因此真正能抽空來見曹沖的時間不多。在過了一段時間之後，突然有人向曹操報告說：負責教曹沖的老師不務正業，只是提供給西域一些奇技淫巧*之物，每日只讓曹沖玩耍，不使學。而且不只是曹沖，曹植也被帶壞了。
「倉舒（曹沖的小字）尚且是稚童，愛玩也是正常。」雖然獲得了這樣的報告，曹操卻是嗤之以鼻「不過對於繡虎（野史中稱其為曹植的小字，實為號）來說就屬於貪玩了，若是情況屬實，待我回去後就得教訓教訓他了。」
雖然曹操這麼說，不過實際上也是有些擔心，因此在處理完手頭的事情之後，曹操屏退左右，獨自一人悄悄地向著小龍所設的「學堂」走去，打算一探究竟。在他剛走進院落之時，就聽見了一陣悠揚的琴聲。
「此音聽之清如濺玉,顫若龍吟，想是文姬的琴藝又有所長進。」曹操一邊閉著眼睛點頭一邊駐足聆聽了好一會才繼續向前。隨後他發現小龍弄的這個「學堂」的牆上確實是有很多看起來很奇特的雕刻。也放著不少形態各異的雕像。然而曹操要比下人有見識得多，能看出其中一些牆上的圖和雕像所包含的含義。
「這是……張衡張平子的渾天圖？好像不對……」曹操仔細辨認了一下，發現有些東西他都沒法準確地辨識出來「這個……莫非是墨家桔槔？但是看起來要複雜一些。這個又是……」
「啊，我居然又輸了！」在曹操還沉浸在觀賞這些東西之中的時候，突然聽到了曹植懊惱的叫聲。於是曹操小步來到窗外，見曹植正懊惱地拍著腦袋，他和曹沖對面而坐，似是在玩象棋。只不過曹操見他們使用的棋盤和棋子似乎有些不一樣，棋子是各種兵種，棋盤上有著不同地形的標識和格子。
「按照約定，輸的人要付出相應的代價。我看看這次的代價是……」小龍就坐在旁邊，這時擔任著仲裁的職位。而蔡文姬則是一邊彈琴一邊笑吟吟地看著兩個孩子「……誦出《詩經》一首詩。還要解釋其意思。」
「一定要《詩經》嗎？」曹植皺著眉頭。
「《楚辭》也行。」小龍說。
「……那還是《詩經》好了。」曹植的臉色有些難看，不過還是朗誦道：「於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。誰釋意之？我不能矣。」
（此文出自《詩經·采蘋》，後面的「誰釋意之？我不能矣」是曹植在開玩笑。所以小龍說他畫蛇添足。其中的「蘋」（pín）就是前文提到的苹草）
「畫蛇添足，變蜥蜴矣。」小龍伸出指頭敲了一下曹植的腦袋「那麼你先說你懂得其中哪些意思。」
「啊，這個我確實學過一些。」曹植開始努力回想自己學過的內容，然後進行了釋意。
「不錯，這次算你過關。剩下的部分我來補充說明一下」小龍從附近的書架上拿出一本書和一些圖畫「這首詩描述的是女子出嫁前進行祭祖的禮儀。蘋和藻是祭祀用的祭品，錡（三足釜）與釜是煮食物的炊具……」
「是哪個笨蛋說這叫做『不使學『。」曹操一邊觀察一邊點頭「這明明是一種相當不錯的教授方法。」
在小龍解釋完後，曹操看到曹沖和曹植又開始用一些形狀不同木塊搭造東西，雖然一開始不明白他們在做什麼，但是觀察了一會他看出來了：兩人搭造的是城砦，在旁邊還有一些看起來像是砲（投石機）的物件，想必搭造好之後要互相攻城。除此之外曹操還在房間內看到了一些其他機械的模型，比如攻城用的衝車、井闌等，還有一些做得很不錯的地形模型，。
「奇技淫巧之物？這明明是聖人教化所用之物！」曹操能在這些東西中看出門道，於是繼續不住地點頭「這些物件別說是給小孩子玩耍，哪怕是給軍師用來研習排兵布陣也是足夠了……」
不得不說小龍對於曹沖的教導確實是用了心的。因此曹操在看到他提供的東西後完全被震撼了，而且有些東西曹操自己也想玩玩看。
小龍只是教了曹沖一段時間，將東西的用法教會之後，就將教導的任務交給蔡文姬後離開了許昌。曹操也沒有出言挽留，並且開心地放他離開。
「主公，羅德此人乃是大材，主公為何不盡力挽留？」在小龍離開許昌之後，荀彧似乎對曹操的行動有些不解。
「哈哈，文若不必擔心，羅德只是暫離而已。」曹操露出一副胸有成竹的模樣對荀彧說「此處有他所需求之物，他會回來的。」
小龍的離開給了曹操一些機會。在小龍離開的時日中，曹操時常親自前去和曹衝進行「玩遊戲」式的學習。曹操本身對兵法也頗有研究，因此和曹沖玩各種「對戰棋」也玩得有來有去。雖然小龍實際上並沒有有意做什麼。但是曹操發現小龍的暫離乃是一舉多得的好事：自己既能夠放鬆，又可以和曹沖好好培養下父子之情。雖然也不是沒有人勸誡曹操不要玩物喪志。但是曹操邀請他們親自來觀看這些「玩物」後，這些人就不說什麼玩物喪志之類的話了。而且沒想到自己這麼做還有意外的收穫——曹沖居然會提議讓曹操娶蔡文姬。
「倉舒為何提議此事？」聽到曹沖這麼說之後，曹操笑眯眯地問曹沖。
「既然父親曾為蔡先生之父的至交，而其父亦是義士。那麼父親應當妥善照顧蔡先生才是。」曹沖雖然年紀不大，但是說話很有條理，他認為既然蔡邕是義士，而曹操是他的至交，那麼就應該妥善安排蔡文姬的生活才是。孟子說過「不孝有三，無後為大」。蔡邕除了蔡文姬之外沒有後人，而若是不能讓蔡邕傳下後代，那就不能算是對至交的妥善照顧。因為聽蔡文姬說她有克夫傳言，難以再嫁。因此曹沖認為曹操娶蔡文姬是應當稱讚的義舉，自家兄弟很多，不用擔心無後。因此即使讓曹操和蔡文姬生的孩子作為蔡氏族人，對於曹氏一族的傳宗接代也毫無影響。
「倉舒之言，深得吾心。」聽了曹沖一番有理有據的分析之後，曹操一邊點頭一邊撫須微笑「吾兒所言極是。為父納之。」
雖然曹操這樣說，不過他並沒有立即娶蔡文姬，畢竟有曹沖在幫忙，自己可以慢慢地培養感情。之後曹操問了一下曹沖是怎麼知道這些的，曹沖說是老師在教給他知識後鼓勵他自己思考，然後他自己想到的。
「原來這並不是羅德先生對我示好……也是，我對他的認知還是太膚淺了。」曹操想了想後大笑「吾得矣。許文休言說羅德非大賢，非是不及，乃是大賢不足以稱其也……」
「莊子有云：至人無己,神人無功,聖人無名。羅德，聖人也。」
*註：
奇技淫巧：指過於奇巧而無益還讓人著迷的技藝與製品，是貶義詞。出自《尚書》的《周書·泰誓下》，是周武王討伐商紂王檄文的一部分：「（商紂王）作奇技淫巧，以悅婦人。」
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《詩經·采蘋》釋義：
於以采蘋？南澗之濱。（到哪可以采苹？就在南面小溪的岸邊。）
於以采藻？於彼行潦。（到哪可以采藻？就在路旁積水的溝中。
於以盛之？維筐及筥。（用什麼來盛裝採到的東西？有圓簍和方筐。）
於以湘之？維錡及釜。（用什麼來烹煮祭物？有鍋（錡）和釜。）
於以奠之？宗室牖下。（準備好的祭品要放在哪兒？宗祠的窗戶下面）
誰其屍之？有齊季女。（今天是誰來做主祭？是恭敬虔誠的待嫁少女。）
《禮記·昏義》中記載「古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於宗宮；祖廟既毀，教於宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也」因此《采蘋》是一首描寫女子出嫁前進行祭祖儀式的詩。
雖然曹操很喜歡曹沖這個孩子，但是他現在比較忙，因此真正能抽空來見曹沖的時間不多。在過了一段時間之後，突然有人向曹操報告說：負責教曹沖的老師不務正業，只是提供給西域一些奇技淫巧*之物，每日只讓曹沖玩耍，不使學。而且不只是曹沖，曹植也被帶壞了。
「倉舒（曹沖的小字）尚且是稚童，愛玩也是正常。」雖然獲得了這樣的報告，曹操卻是嗤之以鼻「不過對於繡虎（野史中稱其為曹植的小字，實為號）來說就屬於貪玩了，若是情況屬實，待我回去後就得教訓教訓他了。」
雖然曹操這麼說，不過實際上也是有些擔心，因此在處理完手頭的事情之後，曹操屏退左右，獨自一人悄悄地向著小龍所設的「學堂」走去，打算一探究竟。在他剛走進院落之時，就聽見了一陣悠揚的琴聲。
「此音聽之清如濺玉,顫若龍吟，想是文姬的琴藝又有所長進。」曹操一邊閉著眼睛點頭一邊駐足聆聽了好一會才繼續向前。隨後他發現小龍弄的這個「學堂」的牆上確實是有很多看起來很奇特的雕刻。也放著不少形態各異的雕像。然而曹操要比下人有見識得多，能看出其中一些牆上的圖和雕像所包含的含義。
「這是……張衡張平子的渾天圖？好像不對……」曹操仔細辨認了一下，發現有些東西他都沒法準確地辨識出來「這個……莫非是墨家桔槔？但是看起來要複雜一些。這個又是……」
「啊，我居然又輸了！」在曹操還沉浸在觀賞這些東西之中的時候，突然聽到了曹植懊惱的叫聲。於是曹操小步來到窗外，見曹植正懊惱地拍著腦袋，他和曹沖對面而坐，似是在玩象棋。只不過曹操見他們使用的棋盤和棋子似乎有些不一樣，棋子是各種兵種，棋盤上有著不同地形的標識和格子。
「按照約定，輸的人要付出相應的代價。我看看這次的代價是……」小龍就坐在旁邊，這時擔任著仲裁的職位。而蔡文姬則是一邊彈琴一邊笑吟吟地看著兩個孩子「……誦出《詩經》一首詩。還要解釋其意思。」
「一定要《詩經》嗎？」曹植皺著眉頭。
「《楚辭》也行。」小龍說。
「……那還是《詩經》好了。」曹植的臉色有些難看，不過還是朗誦道：「於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。誰釋意之？我不能矣。」
（此文出自《詩經·采蘋》，後面的「誰釋意之？我不能矣」是曹植在開玩笑。所以小龍說他畫蛇添足。其中的「蘋」（pín）就是前文提到的苹草）
「畫蛇添足，變蜥蜴矣。」小龍伸出指頭敲了一下曹植的腦袋「那麼你先說你懂得其中哪些意思。」
「啊，這個我確實學過一些。」曹植開始努力回想自己學過的內容，然後進行了釋意。
「不錯，這次算你過關。剩下的部分我來補充說明一下」小龍從附近的書架上拿出一本書和一些圖畫「這首詩描述的是女子出嫁前進行祭祖的禮儀。蘋和藻是祭祀用的祭品，錡（三足釜）與釜是煮食物的炊具……」
「是哪個笨蛋說這叫做『不使學『。」曹操一邊觀察一邊點頭「這明明是一種相當不錯的教授方法。」
在小龍解釋完後，曹操看到曹沖和曹植又開始用一些形狀不同木塊搭造東西，雖然一開始不明白他們在做什麼，但是觀察了一會他看出來了：兩人搭造的是城砦，在旁邊還有一些看起來像是砲（投石機）的物件，想必搭造好之後要互相攻城。除此之外曹操還在房間內看到了一些其他機械的模型，比如攻城用的衝車、井闌等，還有一些做得很不錯的地形模型，。
「奇技淫巧之物？這明明是聖人教化所用之物！」曹操能在這些東西中看出門道，於是繼續不住地點頭「這些物件別說是給小孩子玩耍，哪怕是給軍師用來研習排兵布陣也是足夠了……」
不得不說小龍對於曹沖的教導確實是用了心的。因此曹操在看到他提供的東西後完全被震撼了，而且有些東西曹操自己也想玩玩看。
小龍只是教了曹沖一段時間，將東西的用法教會之後，就將教導的任務交給蔡文姬後離開了許昌。曹操也沒有出言挽留，並且開心地放他離開。
「主公，羅德此人乃是大材，主公為何不盡力挽留？」在小龍離開許昌之後，荀彧似乎對曹操的行動有些不解。
「哈哈，文若不必擔心，羅德只是暫離而已。」曹操露出一副胸有成竹的模樣對荀彧說「此處有他所需求之物，他會回來的。」
小龍的離開給了曹操一些機會。在小龍離開的時日中，曹操時常親自前去和曹衝進行「玩遊戲」式的學習。曹操本身對兵法也頗有研究，因此和曹沖玩各種「對戰棋」也玩得有來有去。雖然小龍實際上並沒有有意做什麼。但是曹操發現小龍的暫離乃是一舉多得的好事：自己既能夠放鬆，又可以和曹沖好好培養下父子之情。雖然也不是沒有人勸誡曹操不要玩物喪志。但是曹操邀請他們親自來觀看這些「玩物」後，這些人就不說什麼玩物喪志之類的話了。而且沒想到自己這麼做還有意外的收穫——曹沖居然會提議讓曹操娶蔡文姬。
「倉舒為何提議此事？」聽到曹沖這麼說之後，曹操笑眯眯地問曹沖。
「既然父親曾為蔡先生之父的至交，而其父亦是義士。那麼父親應當妥善照顧蔡先生才是。」曹沖雖然年紀不大，但是說話很有條理，他認為既然蔡邕是義士，而曹操是他的至交，那麼就應該妥善安排蔡文姬的生活才是。孟子說過「不孝有三，無後為大」。蔡邕除了蔡文姬之外沒有後人，而若是不能讓蔡邕傳下後代，那就不能算是對至交的妥善照顧。因為聽蔡文姬說她有克夫傳言，難以再嫁。因此曹沖認為曹操娶蔡文姬是應當稱讚的義舉，自家兄弟很多，不用擔心無後。因此即使讓曹操和蔡文姬生的孩子作為蔡氏族人，對於曹氏一族的傳宗接代也毫無影響。
「倉舒之言，深得吾心。」聽了曹沖一番有理有據的分析之後，曹操一邊點頭一邊撫須微笑「吾兒所言極是。為父納之。」
雖然曹操這樣說，不過他並沒有立即娶蔡文姬，畢竟有曹沖在幫忙，自己可以慢慢地培養感情。之後曹操問了一下曹沖是怎麼知道這些的，曹沖說是老師在教給他知識後鼓勵他自己思考，然後他自己想到的。
「原來這並不是羅德先生對我示好……也是，我對他的認知還是太膚淺了。」曹操想了想後大笑「吾得矣。許文休言說羅德非大賢，非是不及，乃是大賢不足以稱其也……」
「莊子有云：至人無己,神人無功,聖人無名。羅德，聖人也。」
*註：
奇技淫巧：指過於奇巧而無益還讓人著迷的技藝與製品，是貶義詞。出自《尚書》的《周書·泰誓下》，是周武王討伐商紂王檄文的一部分：「（商紂王）作奇技淫巧，以悅婦人。」
作者留言：
《詩經·采蘋》釋義：
於以采蘋？南澗之濱。（到哪可以采苹？就在南面小溪的岸邊。）
於以采藻？於彼行潦。（到哪可以采藻？就在路旁積水的溝中。
於以盛之？維筐及筥。（用什麼來盛裝採到的東西？有圓簍和方筐。）
於以湘之？維錡及釜。（用什麼來烹煮祭物？有鍋（錡）和釜。）
於以奠之？宗室牖下。（準備好的祭品要放在哪兒？宗祠的窗戶下面）
誰其屍之？有齊季女。（今天是誰來做主祭？是恭敬虔誠的待嫁少女。）
《禮記·昏義》中記載「古者婦人先嫁三月，祖廟未毀，教於宗宮；祖廟既毀，教於宗室。教以婦德、婦言、婦容、婦功。教成之祭，牲用魚，芼之以蘋藻，所以成婦順也」因此《采蘋》是一首描寫女子出嫁前進行祭祖儀式的詩。