第五十二章：
zzevol
暗空間是除爛柯現處空間之外，一個混亂的異空間。暗空間沒有時間與空間的具體概念，內部存在一種奇怪的混沌物質。隨著時間的流逝，在暗空間形成的42億年後，混沌物質中產生了幽物，幽物擁有意識。本來暗空間與爛柯身處的空間是完全獨立的，而由於幽物沒有天敵還不斷產生，暗空間內部區域不足，他們便撕裂出一條時空裂縫，尋找域外空間，結果卻導致不少幽物落到了爛柯的時空，那麼問題來了，光憑一隻幽物的力量，對於人類來說都夠嗆，現在不是一隻，是不少。坐等毀滅嗎？
當然不是，按照正常的劇情走向，此時便會有一位救世主出現，於是，雲寶就出現了。嗯，不是吹的，是人，叫雲寶。
雲寶先是用自身的力量封藏了時空裂縫，並將掉落在此的幽物封印，然後就因過度勞累以及力量的消耗，死了。(救世過程可水很多字，靠你了教主)
哦不對，沒死，變成了一隻貓。
雲寶知道幽物們遲早會突破封印，而自己已無力將它們一一消滅，所以踏上了去尋找主人呸，俠義之士的道路。
它首先尋找到的，便是寧安四傑，他們聽到事關天下安危，便迅速與雲寶成為同盟，寧凝安也是為此創立雲寶神教，招募俠者來消滅幽物。
而雲寶卻沒想到自己竟淪落為了雲寶神教吉祥物，想到這兒，它就氣得牙痒痒。
《白粥》
或曰：寧安佳肴尤盛，得益鄉人之好也。
寧安奇人計先生，頗好美食，嘗遊歷三川，以品諸般不凡。
後植尹青舉於朝，先生探訪，青甚喜，知先生所好，乃召京師名廚，盡展所能，又佛印禪師，應老員外聞風而至，三賢於堂，品評諸藝。
禪師觀其色，員外嗅其香，先生品其味，然而使三者皆美之者，雖百道而無一碟也。
時，員外語眾人道，此凡夫藝也。遂入暗室，一刻而返，盛一蛋於盤中，隱見新鳳翱翔。曰鳳凰巢是也。眾皆瞠目。
禪師搖頭，乃入暗室，半刻而返，盛黃沙碎翠於盤。曰苦海一葦是也。眾皆茫然。
先生大笑樂，不入暗室，取陳米舊釜作一白粥。眾皆諾諾，以為平常。唯員外禪師，起身頓首，嘆曰，此非凡味也。
尹子評曰，員外工其心，禪師工其志，先生工其道。鳳凰本非凡，以凡鳥作鳳凰，員外不凡也。苦海難渡，人生於世，若沙漠行人，覓半點翠綠而難得，借菜說法，禪師慈悲也。真味原是淡，至人只是常，求食至大，不過果腹，知欲而止，心無矩動，先生逍遙也。
子聞韶，三月不識肉味，若烹大國成太平，調百姓至大同者，此聖人掌勺也；若烹天地成造化，調己身至自然者，此仙人掌勺也。吾待嘗之。
有傳言稱：修道之人無情。曾經有位名叫風棲月的女修士，文才高，道德高尚，是道門的領頭人，被世人稱為「餘三斗」，意為天下學問如果有十斗，那麼風棲月掌握七斗，只剩下三斗沒有掌握。可是愛錯了人，哀怨之下作得《九張機》七闕，當時的人都為這件事嘆息。
道門孫真人，是風棲月的師父，計先生同鄉的老朋友，曾經尋訪寧安縣得以遇見計先生，論道的時候談到風棲月的故事，她感慨嘆息不已。
計先生問道：「雅君，你為什麼嘆息？難道是因為風棲月感情上的變故嗎？」
孫真人說道：「不是因為弟子感情上的變故，是感慨修道人的多艱困苦。」
先生笑道：「今天我就做一次阿難，請雅君你為我仔細說說。」
孫真人說道：「天地是無情的，天地賦情於萬物。修道之人不捨棄自我的小情，怎麼能得到天地間的大情？只有得到天地間的大情，才能忘情。」
說完後，將《九張機》後面二闕給先生看，先生點頭不語。
尹子評曰：仁者親親也，舍小情而貪大情者，吾未見也。情者人之欲，推己及人者仁之欲，修道人豈堪仁乎？
尹子評論說道：「情之在於親近親人，捨棄自我的小情貪圖天地間的大情，我沒有見到過。情，是人本身的**，互相親近是情本身的**，修道之人可以說無情嗎？」
筆者：淺咕子庚子年，爛柯大地，有遠古神龍出世，眾人聞，乃蜂擁而至。有聖教，曰：雲寶神教。
此教於爛柯大地一家獨大，有教眾多行正義之舉，見老孺過路，必伸援助之手；遇歹惡欺人，必上前道光明語。其教中人多才多藝，有師者，可執一尺上九天下九幽；有飲者，可生灶令隔壁小兒饞哭…
教眾踏遍古地，千里尋龍。眾所周知，古以來龍王乃有能者居之，然其教眾皆有大才。後約：先到先得。
有鬼修大能淺咕子，手執魂幡，腰掛玉笛，於古地尋覓。此紀，修真科技發達，有晶腦可隨身攜帶，功能眾多，百般花樣無一重複。真人建一群，有千人在內，可無視彼此距離通訊。淺每分千字，與眾相聊甚歡。
翌日，古地有龍吟威震，一神龍裂地而出，淺凝眸觀之，其角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。想來這便是所謂的神龍了。
魂幡揮動，喚來無數陰兵鬼將，輕吹玉笛，悠揚之音播散千里。頃刻間，陰兵鬼將皆上升了一個階位，反觀那神龍悲鳴一聲，陷入了虛弱。
一揮手，無數陰魂將蜂擁而上，其圍了個水泄不通。刀劍相向，不一刻便將那龍王斬首。後，淺攜龍首而歸，教眾尊稱其：龍王。
暗空間是除爛柯現處空間之外，一個混亂的異空間。暗空間沒有時間與空間的具體概念，內部存在一種奇怪的混沌物質。隨著時間的流逝，在暗空間形成的42億年後，混沌物質中產生了幽物，幽物擁有意識。本來暗空間與爛柯身處的空間是完全獨立的，而由於幽物沒有天敵還不斷產生，暗空間內部區域不足，他們便撕裂出一條時空裂縫，尋找域外空間，結果卻導致不少幽物落到了爛柯的時空，那麼問題來了，光憑一隻幽物的力量，對於人類來說都夠嗆，現在不是一隻，是不少。坐等毀滅嗎？
當然不是，按照正常的劇情走向，此時便會有一位救世主出現，於是，雲寶就出現了。嗯，不是吹的，是人，叫雲寶。
雲寶先是用自身的力量封藏了時空裂縫，並將掉落在此的幽物封印，然後就因過度勞累以及力量的消耗，死了。(救世過程可水很多字，靠你了教主)
哦不對，沒死，變成了一隻貓。
雲寶知道幽物們遲早會突破封印，而自己已無力將它們一一消滅，所以踏上了去尋找主人呸，俠義之士的道路。
它首先尋找到的，便是寧安四傑，他們聽到事關天下安危，便迅速與雲寶成為同盟，寧凝安也是為此創立雲寶神教，招募俠者來消滅幽物。
而雲寶卻沒想到自己竟淪落為了雲寶神教吉祥物，想到這兒，它就氣得牙痒痒。
《白粥》
或曰：寧安佳肴尤盛，得益鄉人之好也。
寧安奇人計先生，頗好美食，嘗遊歷三川，以品諸般不凡。
後植尹青舉於朝，先生探訪，青甚喜，知先生所好，乃召京師名廚，盡展所能，又佛印禪師，應老員外聞風而至，三賢於堂，品評諸藝。
禪師觀其色，員外嗅其香，先生品其味，然而使三者皆美之者，雖百道而無一碟也。
時，員外語眾人道，此凡夫藝也。遂入暗室，一刻而返，盛一蛋於盤中，隱見新鳳翱翔。曰鳳凰巢是也。眾皆瞠目。
禪師搖頭，乃入暗室，半刻而返，盛黃沙碎翠於盤。曰苦海一葦是也。眾皆茫然。
先生大笑樂，不入暗室，取陳米舊釜作一白粥。眾皆諾諾，以為平常。唯員外禪師，起身頓首，嘆曰，此非凡味也。
尹子評曰，員外工其心，禪師工其志，先生工其道。鳳凰本非凡，以凡鳥作鳳凰，員外不凡也。苦海難渡，人生於世，若沙漠行人，覓半點翠綠而難得，借菜說法，禪師慈悲也。真味原是淡，至人只是常，求食至大，不過果腹，知欲而止，心無矩動，先生逍遙也。
子聞韶，三月不識肉味，若烹大國成太平，調百姓至大同者，此聖人掌勺也；若烹天地成造化，調己身至自然者，此仙人掌勺也。吾待嘗之。
有傳言稱：修道之人無情。曾經有位名叫風棲月的女修士，文才高，道德高尚，是道門的領頭人，被世人稱為「餘三斗」，意為天下學問如果有十斗，那麼風棲月掌握七斗，只剩下三斗沒有掌握。可是愛錯了人，哀怨之下作得《九張機》七闕，當時的人都為這件事嘆息。
道門孫真人，是風棲月的師父，計先生同鄉的老朋友，曾經尋訪寧安縣得以遇見計先生，論道的時候談到風棲月的故事，她感慨嘆息不已。
計先生問道：「雅君，你為什麼嘆息？難道是因為風棲月感情上的變故嗎？」
孫真人說道：「不是因為弟子感情上的變故，是感慨修道人的多艱困苦。」
先生笑道：「今天我就做一次阿難，請雅君你為我仔細說說。」
孫真人說道：「天地是無情的，天地賦情於萬物。修道之人不捨棄自我的小情，怎麼能得到天地間的大情？只有得到天地間的大情，才能忘情。」
說完後，將《九張機》後面二闕給先生看，先生點頭不語。
尹子評曰：仁者親親也，舍小情而貪大情者，吾未見也。情者人之欲，推己及人者仁之欲，修道人豈堪仁乎？
尹子評論說道：「情之在於親近親人，捨棄自我的小情貪圖天地間的大情，我沒有見到過。情，是人本身的**，互相親近是情本身的**，修道之人可以說無情嗎？」
筆者：淺咕子庚子年，爛柯大地，有遠古神龍出世，眾人聞，乃蜂擁而至。有聖教，曰：雲寶神教。
此教於爛柯大地一家獨大，有教眾多行正義之舉，見老孺過路，必伸援助之手；遇歹惡欺人，必上前道光明語。其教中人多才多藝，有師者，可執一尺上九天下九幽；有飲者，可生灶令隔壁小兒饞哭…
教眾踏遍古地，千里尋龍。眾所周知，古以來龍王乃有能者居之，然其教眾皆有大才。後約：先到先得。
有鬼修大能淺咕子，手執魂幡，腰掛玉笛，於古地尋覓。此紀，修真科技發達，有晶腦可隨身攜帶，功能眾多，百般花樣無一重複。真人建一群，有千人在內，可無視彼此距離通訊。淺每分千字，與眾相聊甚歡。
翌日，古地有龍吟威震，一神龍裂地而出，淺凝眸觀之，其角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。想來這便是所謂的神龍了。
魂幡揮動，喚來無數陰兵鬼將，輕吹玉笛，悠揚之音播散千里。頃刻間，陰兵鬼將皆上升了一個階位，反觀那神龍悲鳴一聲，陷入了虛弱。
一揮手，無數陰魂將蜂擁而上，其圍了個水泄不通。刀劍相向，不一刻便將那龍王斬首。後，淺攜龍首而歸，教眾尊稱其：龍王。