616.七炷香的趙天賜3

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  之所以認曹操為祖師爺,是因為當時為了籌集軍費,曹操親自籌建了一批官方的盜墓部隊,設立「發丘中郎將」和「摸金校尉」等職務。

  在後世的外人看來,四個流派屬於是平起平坐、各有專攻。

  其實事實上並不是這樣,至少在早期不是這樣。

  這裡就要講到一個很多後世人往往看上去明白實際上很模糊的概念,那就是嫡庶長幼之分。

  大多數人都知道,嫡長子地位最高。但如果這個問題往下追溯一點,很多後世人就不一定明白了。

  比如:嫡次子和庶長子誰高?嫡次子和嫡長孫誰高?庶子之間是按照長幼排序的嗎?

  其實說簡單也很簡單,就是八個字「尊卑有別,長幼有序」。

  只有正妻所生的孩子謂之「嫡子」,位尊;有名分妾室的孩子謂之「庶子」,位卑。至於偷情所生孩子,就是「野種」,連「位」都沒有的。

  這就能看出來了,別說嫡次子了,就算是嫡三子,嫡無數子,也比庶子的要高。

  按照繼承權簡單排個序就知道了:嫡長子-嫡長孫-嫡次子-嫡N子-庶長子-庶長孫-庶N子。

  「正統」觀念主宰著社會的方方面面,所以也可以套用的盜墓流派中。

  從形制來看,「發丘印」和「摸金符」基本上差不多。區別在於發丘印正面刻的是「天官賜福,百無禁忌」,反面刻的就是一個「曹」字。而在摸金符上就是簡單刻著「摸金」兩個字。

  發丘中郎將曹操自己軍隊中抽出來盜墓的人。換句話說,也就是「嫡長子」。

  摸金校尉曹操在民間招募的幫他盜墓的隊伍,也就是「嫡次子」。

  但這兩支都是屬於「官方認可正規隊伍」,或者說,都是嫡子,只是長幼區別。

  摸金符有三到四枚,對於後世盜墓者來說,這是可遇不可求的寶貝。至於只有一枚的發丘印,那就是盜墓界的「皇冠」,基本上想都不敢想。

  至於移山和卸甲,就是屬於「庶子」類型,分別取「愚公移山」和「見龍卸甲」之意。後來不知道怎麼的,慢慢被稱為「搬山」和「卸嶺」,這是後話不談。

  趙天賜本人暗自得意。發丘印其實被他們上次在雲夢澤找到了,因為二爺特別喜歡於是就送給了他。不然的話,自己現在拿出發丘印,這個傢伙不得舔鞋底才怪。

  當然,即便沒有發丘印,這個叫代七的孫子也對趙天賜頂禮膜拜了。這其中的原因就是「同門輩分長幼」的概念了。

  方才代七切口中的「頂上元良」是開場白的尊稱,趙天賜的回答「無有元良」也就是謙讓了。

  接下來的「何處山門」便是問的流派,趙天賜答覆「愚者自知」便是指的自己是「移山」一脈。

  代七問的「燒幾炷香」指的就是派中等級,趙天賜所說的「七炷香」也就是說的自己的等級。

  而接下來代七話中的「鱗片」是說自己是卸甲一脈,「三炷香」是自己的等級,「四眼」指的是自己的職責是耳目。盜墓倒斗行的是鼠輩之事,但不會以「鼠」自稱。「小貓」和「虎爺」則是行內謙稱和尊稱了。

  至於「禮幾尊佛」「禮逍遙佛」云云,則是「行業資歷成就」問答了。

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