第61章 記者採訪,道家對生態環境保護的啟示

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  就在張柯躺在床上準備睡覺的時候,只聽到外面,有政府部門的工作人員上門了。

  政府部門工作人員的身後,還跟著不少記者。

  看他們的架勢,張柯基本就能猜到,多半是為了他這趟無人區探險而來的。

  「果然是這樣!」

  張柯起身走出臥室,來到院落里,聽著工作人員的交流聲,心中瞭然。

  「小道長,我們是野生動物保護部門和地方博物館的,這次過來就是想問問您,關於無人區的事情。」有位工作人員走出來,非常客氣的對張柯說道。

  「野生動物保護部門,地方博物館?」

  「是的,我們這次過來主要是為了感謝您發現歷史遺蹟和國寶熊貓,為我省文化做出了巨大的貢獻。」政府部門的工作人員走上前,主動跟張柯握了手。

  現在張柯在南河省政府部門心中的重要程度不言而喻。

  南河省宛城市下屬縣城的大山無人區中,發現了歷史遺蹟,而且還有野生大熊貓存在,這個發現對於省政府來說,簡直就是天上掉餡餅的大好事啊!

  後續發掘出歷史遺蹟,若是再能確定附近的墓葬是歷史上王朝公主墓葬的話,搞個旅遊開發,能賺錢不說,還能為南河省往外宣傳做出巨大的貢獻!

  「我也是運氣好。」張柯跟幾人握了握手,十分客氣的說道。

  「您太客氣了。您的這次發現,讓省裡面的領導非常高興。本身我省雖然歷史遺蹟比較多,但是一直不太擅長做宣傳,如果這次能夠借著歷史遺蹟,外加發現野生大熊貓的事情宣傳出去,在全省內發展出大規模的旅遊文化,估計也能把咱們省這些年背的黑鍋洗乾淨。」

  政府部門工作人員說到這裡,臉上感慨連連。

  說實話,這些年南河省一直都在背黑鍋,黑鍋已經快要把省形象給毀完了,而這一次張柯發現野生大熊貓的事情宣傳出去,必定能夠讓外省人想起南河省不再是「井蓋」和「小偷」,而是華夏文明搖籃,無數歷史古蹟,野生大熊貓!

  想到這裡,政府部門的工作人員沒有任何猶豫,取出一面錦旗,和十萬塊錢的獎金,全部遞給了張柯。

  「這是省政府獎勵的獎金,雖然錢不多,但您可別嫌少,以後若是有需要的難題,政府方面考慮到你的貢獻,也會重點幫助的。」

  「好的,謝謝。」張柯接過錦旗和十萬塊錢獎勵,然後跟工作人員站在一起,拍了張照。

  這不僅僅只是宣傳,涉及到金錢方面,都要拍照錄像留下證據才行。

  就在這時,隨行的工作人員笑呵呵的說道:「除此之外,省報紙,新聞聯播,各大媒體都會宣傳這次的事跡!」

  張柯聽到這話,頓時掏出手機打開平時基本不怎麼看的新聞軟體,一看果不其然,開屏頁面就是:

  《我省民間道士發現歷史遺蹟,或將國內歷史文化遺址往前推幾百年!》

  其他新聞媒體上的內容基本大同小異,點進去就能看到,省文物局的人這個時候已經來到了野狼地盤的範圍內,同時有關部門也正在商討讓狼群搬家的可能性,而且還不能傷害到所在地的動植物生態。

  對於這片歷史遺蹟,開發旅遊是不可能了,頂多保護起來,防止某些心懷不良的人趕出傷天害理的事情。

  到了這個時候,所有人都知道,南河省有位道士在無人區探險,發現了歷史遺蹟。

  當天晚上,歷史遺蹟和野生大熊貓的事情,直接登上晚上七點開播的《新聞聯播》。

  介紹詞是:南河省一位道士探險無人區發現野生大熊貓,為熊貓等方面的研究做出了重大貢獻。」

  新聞聯播里選取了張柯在直播間跟熊貓玩耍的畫面,再加上其他熊貓分別和小熊貓呼呼大睡的畫面,大概選取了一分多鐘,在這個只播放大事的新聞聯播里,這個時長已經非常厲害了。

  這下,讓網絡上的網友們更加震驚了。

  網絡上的網友們議論紛紛,但是此時的張柯壓根沒有在意這件事情。

  他跟南河省政府部門的工作人員聊了聊這次發現的心得,記者也進行了專訪。

  「張道長,我能不能問問,為什麼你在無人區遇到的動物都對你非常依賴呢?」記者好奇問道。

  這種事情張柯還真沒辦法解釋,只能笑著說道:「可能是我修道的原因吧,道家思想的生態觀概括起來就是天人合一、三才相盜、齊同萬物。」

  「能否具體講講?」記者忍不住問道。

  「道家思想認為生態系統具有規律性,這就是「道」。世界上的一切,包括天地萬物和人,飛鳥走獸,花草樹木都是從「道」產生的。這個「道」,既是萬物之宗,又是萬物之始,更是萬象之源,使天、地、人等宇宙萬物在「道」中實現了生態自然的和諧統一。」

  「現今社會提出的生態文明觀,其實就是一種人與自然和諧、人與人和諧的思想,其實質是將人類社會系統納入自然生態系統,構成廣義生態系統的和諧,這些理念正好與道家思想的生態觀不謀而合。」

  記者聽到這裡,再度問道:「您覺得道家思想能否指出解決生態危機的出路?對環境保護事業的發展和生態文明建設有哪些借鑑意義?」

  對於這個問題,張柯沉默了半晌,開口說道:

  「對於人類的生存環境,道家「十善」要求:「放生養物,種諸果林;道邊舍井,種樹立橋;為人興利除害。」《老君說一百八十戒》規定:「不得妄鑿地毀山川,不得竭水澤,不得妄輕入江河中浴,不得在平地燃火,不得以穢物投井中,不得塞池井,不得無故走馬馳車,不得以毒藥投淵池江海中。」《太上感應篇》反對人們「決水放火,以害民居,紊亂規模」。可見,道家思想對人類愛護自身所居住的環境提出了非常高的道德要求。」

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