第62章 女真人的薩滿神話
「好好好，我不說了。」
「可蘭別走，你看你又生氣了，好了，好了，都怪我不好，我不提了不提了。」張寧舉手表示投降。
「唉，什麼你的神，我的神，無論什麼神，只要是教人向善的，就是好神。」
再說了，偉大的中國**不是一向提倡宗教信仰自由嗎？
同一宗教還有不同流派的，不是嗎？
為這個爭論真是不應該。
可蘭瞪了張寧一眼，又坐了下來。
「那以後不許你提你的神比我們的神好。」
「好，不提了。」
其實，可蘭也不是一定要跟張寧爭女真人的神，還是漢人的神。
她雖然喜歡漢人的文化，可是她又總覺得漢人是高高在上的，漢人的神也是那麼高高在上的。
所以，做了一個女真人，她不喜歡高高在上的人。
這種情感，來自於大遼對他們長期的壓迫，所以什麼大遼和大宋，她覺得看不起女真人的，都不是好的。
「你說的那個天神，什麼赫赫，還有那個九乳媽媽都是啥？給我講講。」張寧想從這些信仰的故事，來找出對付白無常的辦法。
雖然他已經提前請了菩薩，可是女真人的信仰還是以薩滿為主。
所以白無常和那個什麼蓮花聖人很聰明，雖然宣稱自己是觀世音菩薩的弟子，可是他們還是利用女真人相信瘟妖之類的話，來裝神弄鬼。
張寧以其人之道還其人之身，也必須要弄清，這背後的信仰問題。
「天神阿布卡赫赫，是我們的最至高無上的善神，他有一條龍，是善神阿布卡赫赫和他的水龍救了我們女真人。」
「這麼厲害，那給我講講他的故事唄。」
「嗯，好呀。」見張寧願意聽女真人最偉大的人，可蘭高興了。
還是小女孩心性呀。
喜怒都是一轉眼之間的事。
說是可蘭，繪聲繪色，有模有樣的講了起來。
話說，在很久很久以前。
世上最古最古的時候是不分天不分地的水泡泡，水泡漸漸長，水泡漸漸多，水泡里生出阿布卡赫赫。
用張寧的理解，這就是所謂的遠古混沌時期唄。
「遠古混沌？」可蘭沒明白。
張寧示意她繼續講下去。
可蘭繼續說道：
天神阿布卡赫赫用自己的身體、頭髮，創造了大地、生靈，還有女真人。
並派出仙女格格教女真人捕魚、狩獵，做衣服。
忽然有一天，來了一個惡神耶魯里，他派出毒蛇猛獸和惡龍，與阿布卡赫赫爭奪天上的統治權，以及對人的統治權。
他們不斷進行戰爭，可是每次都是阿布卡赫赫都夠取勝。
邪惡的耶魯里為戰勝阿布卡赫赫便想出了陰險一招，他和惡龍噴發洪水淹沒大地，殘殺阿布卡創造的大地生靈和女真人。
阿布卡赫赫識破了耶魯里的伎倆，便剪下自己的頭髮，化成水龍木克木都里，並把他派到大地上吞水，同時與仙女格格們迎擊其他的惡龍、猛獸。
水龍木克木都里日夜不停地吞吸洪水，大地上的洪水消失了，但水龍卻動不了了，他躺在大地上，成了一條巨大的水袋。
水龍憋得難以忍受，又不能將水放出來，他想了個辦法，用盡全力把大地拱出了一條又一條長長的、圓圓的深溝。
水被釋放出來，有的成了大江大河，有的則成了大湖。
水龍拯救了大地上的萬物生靈，也為阿布卡戰勝耶魯里立下了功勳。阿布卡便將她封為水神，掌管各地江河湖泊。
可蘭，講完了，張寧聽了半天，名字一個沒記住。
只大致記得這什麼赫赫就跟女媧一樣，創造了女真人唄。
然後爭取統治權，派了條龍治水，中國神話也有大禹治水的傳說，反正管他什么女真和漢人，這神話故事好像差不多。
「那九乳媽媽都是啥？不會是長了九個**的老太太吧？」
可蘭瞪了張寧一眼。
「九乳媽媽可是我們女真人各部落都要敬的，阿布卡赫赫是我們的天神，而九乳媽媽是我們的地神。」
「那給我講講這九乳媽媽。」
可蘭想了半天，好像她也沒怎麼聽說這九乳媽媽的故事，只知道女人們都會拜九乳媽媽。
尤其是要生孩子的。
張寧明白了，這感情就是生育崇拜呀，跟漢人拜送子觀音差不多。
我說吧，這天下的神的功能都差不多。
好像還不夠。
如果自己也裝神弄鬼的話，總不能扮演一個長著九個**的老太太吧。
張寧又想起女真人的圖騰崇拜，對，或者從動物身上能找到點什麼。
「那你給我講講你們什麼火神、雷神、鹿神、鵲神、熊神、蛇神......之類的。」
「對，給我講進鹿神和熊神。」
張寧挑了最好裝的來聽。
因為他即變不了鳥也變不了蛇。
裝個鹿和熊，好像容易些。
可蘭想了想：「我不喜歡熊神的故事，我喜歡鹿神的。」
「好好，你喜歡就好，那你給我講一講，鹿神的。」
「嗯。」可蘭點了點頭。
又是很久，很久以前，有一個叫阿蘭的姑娘，力大無窮，能拉開十石弓，箭法精湛，百發百中，是聞名遐邇的神箭手。
同時她還通曉鹿語，能與鹿溝通，族人稱她為「抓羅格格」，即鹿姑娘。
在一次狩獵中，她負了重傷，被鹿救起，鹿叼來草藥為她療傷，使她活了下來。
從此，她便同鹿生活在一起，並阻攔部落里的人捕鹿。
剛開始族人與她作對，繼續捕鹿，但是都被她打傷了。善良的阿蘭再用群鹿叼來的草藥，給他們治好傷送回部落。
由於阿蘭對鹿的保護，捕鹿的人越來越少，野鹿與族人的關係也日益緩和。群鹿還經常將草藥和鹿角送到部落，給人治病，終於和部落的人成了朋友。
幾年過去了，這個部落與鹿群和平相處，生活得寧靜而祥和，附近的野鹿都跑到了鹿姑娘的部落。
這引起了其他部落的不滿，其中有一個叫烏斯的部落，非常兇殘，他們看到要捕的鹿都跑到了抓羅格格阿蘭的部落，他們便聯合了其他部落發起戰爭。
阿蘭和族人了為保護部落，保護鹿，準備迎敵，可終究是打不過強大的烏斯部，阿蘭便到大山向鹿的老祖先求援。
鹿的老祖先是一個活了很久很久的鹿，她告訴阿蘭：「要想救部落和鹿群，你必須做出犧牲，改變人形，頭上要生出鹿角，你願意嗎？」
阿蘭為了部落族人和鹿群，她毫不猶豫地同意了。
於是阿蘭姑娘戴著一對鹿角回到了部落，在與烏斯人做戰時，她的鹿角變成無數神光利箭，射向敵人，很快戰勝了烏斯人，保護了部落和鹿群。
後來女真各部落都把她敬奉為鹿神，也叫她抓羅媽媽。
張寧覺得這個故事有用，鹿是非常溫和的動物，它的全身都是寶。
人們對鹿有天然的親近感。
這個好，不錯。
隨後，張寧和可蘭又聊了很多。
可蘭還第一次跟張寧說這麼多的話，張寧也深深的體會到可蘭的善良和可愛。
張寧對可蘭雖然是有目的的，可是通過進一步交流，他好像理解了為何很簡單的事，女真人卻那麼迷信。
因為原始，因為不開化。
可蘭從小就喜歡聽神話故事。
而女真人的神話故事，都是帶有圖騰崇拜性質的，所以她就會把這種崇拜潛移默化的融進了自己的骨血之中。
他也漸漸了理解了，圖騰崇拜是原始部落人們的精神支柱，女真這一古老民族，他們在這白山黑水之間，世代與惡劣環境作鬥爭。
所以他們對祖先的理解，對自然環境的理解，一定是和圖騰崇拜有關的。
「可蘭，謝謝你。」張寧滿懷感激，充滿深情。
「謝啥，你只要能救木哥。你就是英雄。」
英雄？
張寧表情亮了。
原來這也丫頭喜歡英雄。
之前自己揍阿疏，斗頓恩都不算是英雄，今天救木哥竟然是英雄？
張寧似乎明白了什麼。
「可蘭別走，你看你又生氣了，好了，好了，都怪我不好，我不提了不提了。」張寧舉手表示投降。
「唉，什麼你的神，我的神，無論什麼神，只要是教人向善的，就是好神。」
再說了，偉大的中國**不是一向提倡宗教信仰自由嗎？
同一宗教還有不同流派的，不是嗎？
為這個爭論真是不應該。
可蘭瞪了張寧一眼，又坐了下來。
「那以後不許你提你的神比我們的神好。」
「好，不提了。」
其實，可蘭也不是一定要跟張寧爭女真人的神，還是漢人的神。
她雖然喜歡漢人的文化，可是她又總覺得漢人是高高在上的，漢人的神也是那麼高高在上的。
所以，做了一個女真人，她不喜歡高高在上的人。
這種情感，來自於大遼對他們長期的壓迫，所以什麼大遼和大宋，她覺得看不起女真人的，都不是好的。
「你說的那個天神，什麼赫赫，還有那個九乳媽媽都是啥？給我講講。」張寧想從這些信仰的故事，來找出對付白無常的辦法。
雖然他已經提前請了菩薩，可是女真人的信仰還是以薩滿為主。
所以白無常和那個什麼蓮花聖人很聰明，雖然宣稱自己是觀世音菩薩的弟子，可是他們還是利用女真人相信瘟妖之類的話，來裝神弄鬼。
張寧以其人之道還其人之身，也必須要弄清，這背後的信仰問題。
「天神阿布卡赫赫，是我們的最至高無上的善神，他有一條龍，是善神阿布卡赫赫和他的水龍救了我們女真人。」
「這麼厲害，那給我講講他的故事唄。」
「嗯，好呀。」見張寧願意聽女真人最偉大的人，可蘭高興了。
還是小女孩心性呀。
喜怒都是一轉眼之間的事。
說是可蘭，繪聲繪色，有模有樣的講了起來。
話說，在很久很久以前。
世上最古最古的時候是不分天不分地的水泡泡，水泡漸漸長，水泡漸漸多，水泡里生出阿布卡赫赫。
用張寧的理解，這就是所謂的遠古混沌時期唄。
「遠古混沌？」可蘭沒明白。
張寧示意她繼續講下去。
可蘭繼續說道：
天神阿布卡赫赫用自己的身體、頭髮，創造了大地、生靈，還有女真人。
並派出仙女格格教女真人捕魚、狩獵，做衣服。
忽然有一天，來了一個惡神耶魯里，他派出毒蛇猛獸和惡龍，與阿布卡赫赫爭奪天上的統治權，以及對人的統治權。
他們不斷進行戰爭，可是每次都是阿布卡赫赫都夠取勝。
邪惡的耶魯里為戰勝阿布卡赫赫便想出了陰險一招，他和惡龍噴發洪水淹沒大地，殘殺阿布卡創造的大地生靈和女真人。
阿布卡赫赫識破了耶魯里的伎倆，便剪下自己的頭髮，化成水龍木克木都里，並把他派到大地上吞水，同時與仙女格格們迎擊其他的惡龍、猛獸。
水龍木克木都里日夜不停地吞吸洪水，大地上的洪水消失了，但水龍卻動不了了，他躺在大地上，成了一條巨大的水袋。
水龍憋得難以忍受，又不能將水放出來，他想了個辦法，用盡全力把大地拱出了一條又一條長長的、圓圓的深溝。
水被釋放出來，有的成了大江大河，有的則成了大湖。
水龍拯救了大地上的萬物生靈，也為阿布卡戰勝耶魯里立下了功勳。阿布卡便將她封為水神，掌管各地江河湖泊。
可蘭，講完了，張寧聽了半天，名字一個沒記住。
只大致記得這什麼赫赫就跟女媧一樣，創造了女真人唄。
然後爭取統治權，派了條龍治水，中國神話也有大禹治水的傳說，反正管他什么女真和漢人，這神話故事好像差不多。
「那九乳媽媽都是啥？不會是長了九個**的老太太吧？」
可蘭瞪了張寧一眼。
「九乳媽媽可是我們女真人各部落都要敬的，阿布卡赫赫是我們的天神，而九乳媽媽是我們的地神。」
「那給我講講這九乳媽媽。」
可蘭想了半天，好像她也沒怎麼聽說這九乳媽媽的故事，只知道女人們都會拜九乳媽媽。
尤其是要生孩子的。
張寧明白了，這感情就是生育崇拜呀，跟漢人拜送子觀音差不多。
我說吧，這天下的神的功能都差不多。
好像還不夠。
如果自己也裝神弄鬼的話，總不能扮演一個長著九個**的老太太吧。
張寧又想起女真人的圖騰崇拜，對，或者從動物身上能找到點什麼。
「那你給我講講你們什麼火神、雷神、鹿神、鵲神、熊神、蛇神......之類的。」
「對，給我講進鹿神和熊神。」
張寧挑了最好裝的來聽。
因為他即變不了鳥也變不了蛇。
裝個鹿和熊，好像容易些。
可蘭想了想：「我不喜歡熊神的故事，我喜歡鹿神的。」
「好好，你喜歡就好，那你給我講一講，鹿神的。」
「嗯。」可蘭點了點頭。
又是很久，很久以前，有一個叫阿蘭的姑娘，力大無窮，能拉開十石弓，箭法精湛，百發百中，是聞名遐邇的神箭手。
同時她還通曉鹿語，能與鹿溝通，族人稱她為「抓羅格格」，即鹿姑娘。
在一次狩獵中，她負了重傷，被鹿救起，鹿叼來草藥為她療傷，使她活了下來。
從此，她便同鹿生活在一起，並阻攔部落里的人捕鹿。
剛開始族人與她作對，繼續捕鹿，但是都被她打傷了。善良的阿蘭再用群鹿叼來的草藥，給他們治好傷送回部落。
由於阿蘭對鹿的保護，捕鹿的人越來越少，野鹿與族人的關係也日益緩和。群鹿還經常將草藥和鹿角送到部落，給人治病，終於和部落的人成了朋友。
幾年過去了，這個部落與鹿群和平相處，生活得寧靜而祥和，附近的野鹿都跑到了鹿姑娘的部落。
這引起了其他部落的不滿，其中有一個叫烏斯的部落，非常兇殘，他們看到要捕的鹿都跑到了抓羅格格阿蘭的部落，他們便聯合了其他部落發起戰爭。
阿蘭和族人了為保護部落，保護鹿，準備迎敵，可終究是打不過強大的烏斯部，阿蘭便到大山向鹿的老祖先求援。
鹿的老祖先是一個活了很久很久的鹿，她告訴阿蘭：「要想救部落和鹿群，你必須做出犧牲，改變人形，頭上要生出鹿角，你願意嗎？」
阿蘭為了部落族人和鹿群，她毫不猶豫地同意了。
於是阿蘭姑娘戴著一對鹿角回到了部落，在與烏斯人做戰時，她的鹿角變成無數神光利箭，射向敵人，很快戰勝了烏斯人，保護了部落和鹿群。
後來女真各部落都把她敬奉為鹿神，也叫她抓羅媽媽。
張寧覺得這個故事有用，鹿是非常溫和的動物，它的全身都是寶。
人們對鹿有天然的親近感。
這個好，不錯。
隨後，張寧和可蘭又聊了很多。
可蘭還第一次跟張寧說這麼多的話，張寧也深深的體會到可蘭的善良和可愛。
張寧對可蘭雖然是有目的的，可是通過進一步交流，他好像理解了為何很簡單的事，女真人卻那麼迷信。
因為原始，因為不開化。
可蘭從小就喜歡聽神話故事。
而女真人的神話故事，都是帶有圖騰崇拜性質的，所以她就會把這種崇拜潛移默化的融進了自己的骨血之中。
他也漸漸了理解了，圖騰崇拜是原始部落人們的精神支柱，女真這一古老民族，他們在這白山黑水之間，世代與惡劣環境作鬥爭。
所以他們對祖先的理解，對自然環境的理解，一定是和圖騰崇拜有關的。
「可蘭，謝謝你。」張寧滿懷感激，充滿深情。
「謝啥，你只要能救木哥。你就是英雄。」
英雄？
張寧表情亮了。
原來這也丫頭喜歡英雄。
之前自己揍阿疏，斗頓恩都不算是英雄，今天救木哥竟然是英雄？
張寧似乎明白了什麼。