第九十章管殺不管埋
《大唐旬報》第二期第一版只印了後世有名的橫渠四句：
為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平。
此為北宋大家張載的名言，李元喆毫不臉紅的盜用了，可他對王陽明著作的的呈現卻是不敢造次。
他用連載的方式刊載《傳習錄》和《大學問》，每期的內容都在十萬直左右，打算用半年的時間把兩部哲學著作慢慢的展示給這個時代的人。
兩部著作的內容雖然進行了部分的修改，隱去了所有涉及隋唐之後的時間點和人物，用以無名氏及虛構的時間人物代替，還添加了不少李元喆的私貨，但依舊是署上了王陽明的大名。
李元喆知道自己的成色，當下的知識儲備也就是個搬運工而已，而且王陽明的心學確有很多的可取之處，王陽明本人乃是為數不多能入他眼的人，他想要的是給現在的儒家注入新的活力，不是為了什麼名聲威望，他都是皇帝了，不需要這些，所以他不想把王陽明的學術成果據為己有。
因為刊載的內容有些多，第二期的旬報有多達五十頁，比一般的書籍還厚。
第二期旬報上市後，市場的反應並不是太好，純粹的學術文章很難吸引普通人的注意，銷量有些慘澹，第一天在長安只賣出了不到一千份，可李元喆依舊是堅持引發了三萬份，定價也沒有提高，還是兩文錢，並通過軍方的郵驛體系散發到了大唐各地去。
普通百姓對學術文章沒興趣，不代表讀書人也不感興趣，頭版頭條上的橫渠四句極有殺傷力，只這四句話便吸引力他們的目光，等看過《傳習錄》和《大學問》的部分內容，不少讀書人頓時驚呆了，都言王陽明乃是精通佛道儒三家的曠世奇才，加上李元喆有意散播出一些消息，王陽明這個人在短時間內就被傳的神乎其神，關注他的文章的人越來越多，口碑發酵之下，很多人都想看看這個橫空出世的神人到底又和特意之處，短短五天時間，旬報第二期的銷量激增，滯銷的旬報被買斷了貨，李元喆又讓人加印了兩萬份投入長安及關中的市場，沒有幾天再次銷售一空。
隨著越來越多的人開始研究陽明心學，學術界不可避免的出現了新的爭論。
爭論主要分為兩派，一派是以孔穎達為代表的儒家正統。
他們認為陽明心學其受到道家的影響明顯多於佛家，其思想有些偏離儒學本質，強調「心即是理」之思想，而他們這一派此時已經有了通過萬事萬物追求「至理」的「格物致知」思想雛形，按照王陽明所言，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。這明顯與他們這一派的思想有著強烈的衝突，因此得不到認可也是正常。
另一派則是以五姓七望為首的儒學勢力。
他們是把儒學當做是晉身的工具，對儒學做考據的目的性很強，就是為了讓儒學為自己所用，陽明心學同樣具有很強的目的性和實用性，因此的到了世家人的青睞。
學術圈的爭論與李元喆的關係並不大，他只是想阻斷儒家宗，教化的道路而已，順便豐富一下大唐的哲學體系，但他萬萬沒想到世家人竟然會力挺陽明心學，算是個意外收穫。
世家可是不所謂的儒家正統勢力強大的多，雙方掐起來的結果必然是世家占據上風，甚至是獲得最後的勝利，他們無意之間做了李元喆的打手，李元喆樂得悶聲發財，才不會去在意外界的評價。
他這次依然是很不要臉，把王陽明的大名放出來，在旬報上明說自己就是天帝所授學問的搬運工，他只管搬運知識，其他的與自己無關，和上次一樣，誰想和王陽明對峙就送誰去天帝那裡，典型的管殺不管埋。
不過見世家人給力，他還是沒忍住來了一波輸出，把孔穎達在東宮和自己見面的場景原原本本的寫下來又發了一期特刊，一下子挑起了民間和世家人的怒火。
孔穎達那句「陛下為何准許女子入學」徹底惹毛了所有的女性，大唐可不是後世程朱理學盛行的明清時代，良家女子的地位還是很高的，老孔對天下女子的蔑視讓彪悍的關中女子忍無可忍，在幾個長安城著名悍婦的帶領下，上百名頗有身份的女子把老孔的家門給堵了不算，還直接指著他家的大門開罵了。
女子罵街本就引人注目，上百名女子同時罵一個人更是吸引力眾多人的關注。
這些女子自恃身份，罵街罵的還是很文雅的，一通子曰詩云，基本是不帶髒字的那種，可被吸引過來的平民女子就沒她們那麼講究了，聽說老孔歧視女子，立刻火力全開，給他的十八代祖宗送去了親切的問候。
總結一下陽春白雪與下里巴人的罵街內容可以得到一個中心思想：老孔，你說這話的時候就不怕你老娘棺材板蓋不住？
孔穎達想立儒教，最大的受害者不是這些罵街的婦人，而是那些世家人。
還是那個理由，儒學是世家人占據社會資源的重要工具，儒教一立，立刻會出現兩種情況，一是儒家正統派收回儒家的話語權，世家人就沒了利用儒學興風作浪的基礎，二是當儒學變為一種信仰，儒學的內核就是經典教義，世家人想要再做什麼手腳便會非常困難。
兩種情況無論是哪一種都是世家所不願意看到的，所以他們要想盡辦法維持儒家的現狀，絕對不會給其他人剝奪自己利益的機會。
於是老孔就成了所有世家人都想搞掉的第一目標。
儘管李元喆勒令他回老家，但老孔依然抱有一些幻想，想著走走關係，看看能不能繼續留在長安，但民間輿論一起，世家又在朝堂上發動了對他的瘋狂彈劾，他只好主動提出回鄉養老，灰溜溜的離開了長安。
為天地立心，
為生民立命，
為往聖繼絕學，
為萬世開太平。
此為北宋大家張載的名言，李元喆毫不臉紅的盜用了，可他對王陽明著作的的呈現卻是不敢造次。
他用連載的方式刊載《傳習錄》和《大學問》，每期的內容都在十萬直左右，打算用半年的時間把兩部哲學著作慢慢的展示給這個時代的人。
兩部著作的內容雖然進行了部分的修改，隱去了所有涉及隋唐之後的時間點和人物，用以無名氏及虛構的時間人物代替，還添加了不少李元喆的私貨，但依舊是署上了王陽明的大名。
李元喆知道自己的成色，當下的知識儲備也就是個搬運工而已，而且王陽明的心學確有很多的可取之處，王陽明本人乃是為數不多能入他眼的人，他想要的是給現在的儒家注入新的活力，不是為了什麼名聲威望，他都是皇帝了，不需要這些，所以他不想把王陽明的學術成果據為己有。
因為刊載的內容有些多，第二期的旬報有多達五十頁，比一般的書籍還厚。
第二期旬報上市後，市場的反應並不是太好，純粹的學術文章很難吸引普通人的注意，銷量有些慘澹，第一天在長安只賣出了不到一千份，可李元喆依舊是堅持引發了三萬份，定價也沒有提高，還是兩文錢，並通過軍方的郵驛體系散發到了大唐各地去。
普通百姓對學術文章沒興趣，不代表讀書人也不感興趣，頭版頭條上的橫渠四句極有殺傷力，只這四句話便吸引力他們的目光，等看過《傳習錄》和《大學問》的部分內容，不少讀書人頓時驚呆了，都言王陽明乃是精通佛道儒三家的曠世奇才，加上李元喆有意散播出一些消息，王陽明這個人在短時間內就被傳的神乎其神，關注他的文章的人越來越多，口碑發酵之下，很多人都想看看這個橫空出世的神人到底又和特意之處，短短五天時間，旬報第二期的銷量激增，滯銷的旬報被買斷了貨，李元喆又讓人加印了兩萬份投入長安及關中的市場，沒有幾天再次銷售一空。
隨著越來越多的人開始研究陽明心學，學術界不可避免的出現了新的爭論。
爭論主要分為兩派，一派是以孔穎達為代表的儒家正統。
他們認為陽明心學其受到道家的影響明顯多於佛家，其思想有些偏離儒學本質，強調「心即是理」之思想，而他們這一派此時已經有了通過萬事萬物追求「至理」的「格物致知」思想雛形，按照王陽明所言，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡「致良知」，從自己內心中去尋找「理」，「理」全在人「心」，「理」化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂「知行合一」，二者互為表里，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。這明顯與他們這一派的思想有著強烈的衝突，因此得不到認可也是正常。
另一派則是以五姓七望為首的儒學勢力。
他們是把儒學當做是晉身的工具，對儒學做考據的目的性很強，就是為了讓儒學為自己所用，陽明心學同樣具有很強的目的性和實用性，因此的到了世家人的青睞。
學術圈的爭論與李元喆的關係並不大，他只是想阻斷儒家宗，教化的道路而已，順便豐富一下大唐的哲學體系，但他萬萬沒想到世家人竟然會力挺陽明心學，算是個意外收穫。
世家可是不所謂的儒家正統勢力強大的多，雙方掐起來的結果必然是世家占據上風，甚至是獲得最後的勝利，他們無意之間做了李元喆的打手，李元喆樂得悶聲發財，才不會去在意外界的評價。
他這次依然是很不要臉，把王陽明的大名放出來，在旬報上明說自己就是天帝所授學問的搬運工，他只管搬運知識，其他的與自己無關，和上次一樣，誰想和王陽明對峙就送誰去天帝那裡，典型的管殺不管埋。
不過見世家人給力，他還是沒忍住來了一波輸出，把孔穎達在東宮和自己見面的場景原原本本的寫下來又發了一期特刊，一下子挑起了民間和世家人的怒火。
孔穎達那句「陛下為何准許女子入學」徹底惹毛了所有的女性，大唐可不是後世程朱理學盛行的明清時代，良家女子的地位還是很高的，老孔對天下女子的蔑視讓彪悍的關中女子忍無可忍，在幾個長安城著名悍婦的帶領下，上百名頗有身份的女子把老孔的家門給堵了不算，還直接指著他家的大門開罵了。
女子罵街本就引人注目，上百名女子同時罵一個人更是吸引力眾多人的關注。
這些女子自恃身份，罵街罵的還是很文雅的，一通子曰詩云，基本是不帶髒字的那種，可被吸引過來的平民女子就沒她們那麼講究了，聽說老孔歧視女子，立刻火力全開，給他的十八代祖宗送去了親切的問候。
總結一下陽春白雪與下里巴人的罵街內容可以得到一個中心思想：老孔，你說這話的時候就不怕你老娘棺材板蓋不住？
孔穎達想立儒教，最大的受害者不是這些罵街的婦人，而是那些世家人。
還是那個理由，儒學是世家人占據社會資源的重要工具，儒教一立，立刻會出現兩種情況，一是儒家正統派收回儒家的話語權，世家人就沒了利用儒學興風作浪的基礎，二是當儒學變為一種信仰，儒學的內核就是經典教義，世家人想要再做什麼手腳便會非常困難。
兩種情況無論是哪一種都是世家所不願意看到的，所以他們要想盡辦法維持儒家的現狀，絕對不會給其他人剝奪自己利益的機會。
於是老孔就成了所有世家人都想搞掉的第一目標。
儘管李元喆勒令他回老家，但老孔依然抱有一些幻想，想著走走關係，看看能不能繼續留在長安，但民間輿論一起，世家又在朝堂上發動了對他的瘋狂彈劾，他只好主動提出回鄉養老，灰溜溜的離開了長安。