第八十三章 奧林匹斯山之變
巴比倫沒有原生夢魘，也沒有與之相近的奇特物種。
興許是誕生的時間尚短，它雖然擁有豐富的物種和超凡文明，但仍然和藍星上的絢爛神話搭不上太多關係。
超凡世界，意味著個體能夠掌握強大的力量。
有能焚盡山林的怪獸，有能夠以一當萬的英雄，也有尾巴尖就堪比島嶼的巨蛇。
可是神話的內涵，遠遠不止於單純的力量。
它們往往涉及更不可思議的領域、更離奇神秘的故事。
華夏的諸多神話派系尤有韻味，在一個又一個編織神話的故事中，很少直白地展露力量並附上張揚的謳歌，反而偶爾展露出冰山一角。
像是蒙著層初看淺淡、細看厚重的迷濛霧靄，讓人難以捉摸深處的雄奇、神秘和浩大。
死後的世界，便是一直未在巴比倫展露全貌的部分。
它亟待被喚醒，被賦予新的活力和含義。
原本，窺見死後世界真面目的時間要在更久遠的未來，但是深淵的出現，讓這個過程提前了無數年。
深淵獨有的奇特物種夢魘，就是一柄恰到好處的鑰匙。
它能幫助羅桓推開一扇圍繞著層層迷霧的門扉，而這門扉，通往物質世界之外。
......
......
當羅桓從梅林那裡拿到夢魘，再次來到奧林匹斯山的時候，這裡已經發生了極其巨大的變化。
山仍然是山，小屋也仍然是小屋。
可改變不在物質層面。
奧林匹斯山，原本是維繫巴比倫最大魂土的物質框架，但是現在，情況有些許改變。
像是在羅桓離開的時候進行了有絲分裂，維繫在這裡的魂土，從一個變成了兩個。
「原來還能這樣玩？」
羅桓抱起雙臂，嘖嘖驚嘆。
距離在魂土之間，很沒有存在感。
就像這兩層魂土，雖然擁有相同的物質框架，卻並不重合，也不貼近。
迥然不同的魂土，各安其事，互相之間完全沒有干係。
如果用物質世界的距離衡量，那麼它們像是一個在南極、一個在北極。
完全不相干，互不影響。
「新的魂土，是由於生靈對他們心目中『神』或者說是創世者的篤信而誕生的。
在此之前，這種思維力量不足以撐起一個魂土，但是最近，『神』和創世者的概念顯然深入人心，被無數智慧生靈所認同。」
七號一板一眼地分析：「我調查了一下，發現這種認知迅速攀升的直接原因，是那天我們撤掉了場域，並在眾目睽睽下，捏了一顆真正的恆星。」
『神』的概念是不斷變化的，這一點尤為重要。
藍星上，許多神明的形象在初始並不是那樣，後來經過時代的變遷和新傳說的雜糅，神明的地位和象徵意義都會出現巨大的變遷。
在不同地域，神明的含義也完全不同，只是因為翻譯的原因，將有些相似的兩個名詞強行連接到一起。
就比如，在某個島國，號稱有八百萬神明，但他們所謂神明，和華夏大相庭徑。
再比如上帝這個詞兒，其實本來是地地道道的華夏本土詞彙，但是在傳教士翻譯的過程中，將god一詞翻譯成上帝，於是差別蠻大的兩種存在，就這樣在某種意義上被劃上了等號。
在現今的巴比倫，『神』和創世者基本等同。
新出現的魂土，就是建立於智慧生靈對創世者的深信不疑之上。
它最貼切的稱呼是『神明居住之所』。
「撤下場域，捏就恆星以後，智慧生命們就意識到，某個創造世界的存在，是真實不虛的。
沒錯，就是你，搭檔。」
七號俯視山下，那裡有羅桓曾創造的閉環空間：
「本來嘛，世界創造論，在巴比倫並不盛行。
舉個例子，有一名泰坦，叫什麼烏洛諾斯，曾經在梅林面前否認神靈的存在。這能夠代表相當一部分智慧生靈的看法。
但是在虛假星空破滅以後，事情就完全不一樣了。」
創世論從此占據了主流。
越來越多的生命相信創世神的存在，他們的數目大到恐怖，於是奧林匹斯山上的新魂土應運而生。
巴比倫的生命雖然同樣相信自身的力量，但和格有著本質區別。
格是狂妄，多年的唯我獨尊，讓他不能屈於人下，不懂敬畏，即使是創世神也一樣，這就像皇帝不能允許大權旁落，權欲蒙蔽了理智，即使被打擊以後清醒，也換不來敬畏，他只會升起憤怒、嫉妒和仇怨。
每個人的性格都不一樣，而格就是那樣的人。
但泰坦烏洛諾斯知道自己幾斤幾兩，在新太陽出現之後，他回顧了一下自己在梅林之前的猖獗發言，於是把未完成的史詩徹底拋下，飛快地找了個偏僻地方躲起來，並且日日祈禱。
以此來昭示自身改邪歸正，浪子回頭。
新魂土的誕生，就有他的一份功勞。
「那...新魂土該怎麼處理？起碼得先取個咱們用的名字，搭檔你來想想，取名這事兒不是我強項。」
羅大造物還是很清楚自身短板的，於是把目光投在了自家搭檔身上。
「唔...」
小板磚沉吟片刻：「新魂土是來自人們對神明的想像，叫天界、神界之類的稱呼很是恰當。
舊魂土是來自人們對死後世界的暢想，可以取地獄、冥界、陰間、地府之類的名字。」
經過一番討論，新舊魂土的名字終於確定下來。
新魂土叫大天界，舊魂土叫大冥界。
為什麼要加個『大』呢？
因為之後，小宇宙的世界會變多，『大』能昭示這兩片魂土的古老和地位。
同時，也能避免和梅菲斯特的永生冥界撞名。
大天界和大冥界，將成為之後巴比倫靈魂的主要歸宿。
不管是誰，不管是哪個種族，只要死後沒地方去，就能進入大冥界。
以精靈為例子，如果一名精靈在死後不想去不歸之鄉，那麼他完全可以來羅桓這裡。
當然，實際情況不會這麼簡單，但這例子確實可行。
「來，搭檔，把夢魘放出來，早一天讓它改換門庭，咱們就能早一天進魂土。」
興許是誕生的時間尚短，它雖然擁有豐富的物種和超凡文明，但仍然和藍星上的絢爛神話搭不上太多關係。
超凡世界，意味著個體能夠掌握強大的力量。
有能焚盡山林的怪獸，有能夠以一當萬的英雄，也有尾巴尖就堪比島嶼的巨蛇。
可是神話的內涵，遠遠不止於單純的力量。
它們往往涉及更不可思議的領域、更離奇神秘的故事。
華夏的諸多神話派系尤有韻味，在一個又一個編織神話的故事中，很少直白地展露力量並附上張揚的謳歌，反而偶爾展露出冰山一角。
像是蒙著層初看淺淡、細看厚重的迷濛霧靄，讓人難以捉摸深處的雄奇、神秘和浩大。
死後的世界，便是一直未在巴比倫展露全貌的部分。
它亟待被喚醒，被賦予新的活力和含義。
原本，窺見死後世界真面目的時間要在更久遠的未來，但是深淵的出現，讓這個過程提前了無數年。
深淵獨有的奇特物種夢魘，就是一柄恰到好處的鑰匙。
它能幫助羅桓推開一扇圍繞著層層迷霧的門扉，而這門扉，通往物質世界之外。
......
......
當羅桓從梅林那裡拿到夢魘，再次來到奧林匹斯山的時候，這裡已經發生了極其巨大的變化。
山仍然是山，小屋也仍然是小屋。
可改變不在物質層面。
奧林匹斯山，原本是維繫巴比倫最大魂土的物質框架，但是現在，情況有些許改變。
像是在羅桓離開的時候進行了有絲分裂，維繫在這裡的魂土，從一個變成了兩個。
「原來還能這樣玩？」
羅桓抱起雙臂，嘖嘖驚嘆。
距離在魂土之間，很沒有存在感。
就像這兩層魂土，雖然擁有相同的物質框架，卻並不重合，也不貼近。
迥然不同的魂土，各安其事，互相之間完全沒有干係。
如果用物質世界的距離衡量，那麼它們像是一個在南極、一個在北極。
完全不相干，互不影響。
「新的魂土，是由於生靈對他們心目中『神』或者說是創世者的篤信而誕生的。
在此之前，這種思維力量不足以撐起一個魂土，但是最近，『神』和創世者的概念顯然深入人心，被無數智慧生靈所認同。」
七號一板一眼地分析：「我調查了一下，發現這種認知迅速攀升的直接原因，是那天我們撤掉了場域，並在眾目睽睽下，捏了一顆真正的恆星。」
『神』的概念是不斷變化的，這一點尤為重要。
藍星上，許多神明的形象在初始並不是那樣，後來經過時代的變遷和新傳說的雜糅，神明的地位和象徵意義都會出現巨大的變遷。
在不同地域，神明的含義也完全不同，只是因為翻譯的原因，將有些相似的兩個名詞強行連接到一起。
就比如，在某個島國，號稱有八百萬神明，但他們所謂神明，和華夏大相庭徑。
再比如上帝這個詞兒，其實本來是地地道道的華夏本土詞彙，但是在傳教士翻譯的過程中，將god一詞翻譯成上帝，於是差別蠻大的兩種存在，就這樣在某種意義上被劃上了等號。
在現今的巴比倫，『神』和創世者基本等同。
新出現的魂土，就是建立於智慧生靈對創世者的深信不疑之上。
它最貼切的稱呼是『神明居住之所』。
「撤下場域，捏就恆星以後，智慧生命們就意識到，某個創造世界的存在，是真實不虛的。
沒錯，就是你，搭檔。」
七號俯視山下，那裡有羅桓曾創造的閉環空間：
「本來嘛，世界創造論，在巴比倫並不盛行。
舉個例子，有一名泰坦，叫什麼烏洛諾斯，曾經在梅林面前否認神靈的存在。這能夠代表相當一部分智慧生靈的看法。
但是在虛假星空破滅以後，事情就完全不一樣了。」
創世論從此占據了主流。
越來越多的生命相信創世神的存在，他們的數目大到恐怖，於是奧林匹斯山上的新魂土應運而生。
巴比倫的生命雖然同樣相信自身的力量，但和格有著本質區別。
格是狂妄，多年的唯我獨尊，讓他不能屈於人下，不懂敬畏，即使是創世神也一樣，這就像皇帝不能允許大權旁落，權欲蒙蔽了理智，即使被打擊以後清醒，也換不來敬畏，他只會升起憤怒、嫉妒和仇怨。
每個人的性格都不一樣，而格就是那樣的人。
但泰坦烏洛諾斯知道自己幾斤幾兩，在新太陽出現之後，他回顧了一下自己在梅林之前的猖獗發言，於是把未完成的史詩徹底拋下，飛快地找了個偏僻地方躲起來，並且日日祈禱。
以此來昭示自身改邪歸正，浪子回頭。
新魂土的誕生，就有他的一份功勞。
「那...新魂土該怎麼處理？起碼得先取個咱們用的名字，搭檔你來想想，取名這事兒不是我強項。」
羅大造物還是很清楚自身短板的，於是把目光投在了自家搭檔身上。
「唔...」
小板磚沉吟片刻：「新魂土是來自人們對神明的想像，叫天界、神界之類的稱呼很是恰當。
舊魂土是來自人們對死後世界的暢想，可以取地獄、冥界、陰間、地府之類的名字。」
經過一番討論，新舊魂土的名字終於確定下來。
新魂土叫大天界，舊魂土叫大冥界。
為什麼要加個『大』呢？
因為之後，小宇宙的世界會變多，『大』能昭示這兩片魂土的古老和地位。
同時，也能避免和梅菲斯特的永生冥界撞名。
大天界和大冥界，將成為之後巴比倫靈魂的主要歸宿。
不管是誰，不管是哪個種族，只要死後沒地方去，就能進入大冥界。
以精靈為例子，如果一名精靈在死後不想去不歸之鄉，那麼他完全可以來羅桓這裡。
當然，實際情況不會這麼簡單，但這例子確實可行。
「來，搭檔，把夢魘放出來，早一天讓它改換門庭，咱們就能早一天進魂土。」