第六十三章 第二道字符抉擇
「日出扶桑底，雲生建木巔！」
「建木在都廣，眾帝所自上下。日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。」
「明月出天山，蒼茫雲海間。」
「煙鎖崑崙山頂上，月明娑竭海中心。」
……
東宮崇文館，書房。
李承乾身前的御案上，擺著兩頁紙，上面分別寫著兩句詩文。
左邊那頁，與「樹」有關。
右邊那頁，則與「山」有關。
顯然。
這兩個字，就是李承乾將要修煉的下一道字符。
一旦做出決定，相應的詩文便會被銘刻於脊椎骨上。
周身骨骼這麼多，之所以選擇脊椎……
是因為脊柱不僅與頭骨相連，還是人的脊樑支柱。
用第二道字符進行潛移默化地強化，時間一長，對肉身自是有莫大好處。
不同的字符，顯然會有不同結果，李承乾必須慎之又慎。
要知道，李承乾身上的玉骨雖然多，但每個部位的骨頭，基本都只能烙印一道神通的心法口訣。
譬如頭骨，只能銘刻「天」字符文。
脊椎骨，自然也只能烙印一種字符，及其相關的詩句。
兩隻手骨，倒是可以分別烙印兩種不同的神通。
但總的來說，全身玉骨能烙印的神通數量，相當有限。
而且李承乾還有其他神通要修煉，不可能將骨骼全都用來銘刻字符。
對他而言，每一次機會都彌足珍貴，每一個字符的選擇自然也影響巨大無比。
欲知「樹」字符的奧秘，就需要從其所代表的「樹木」著手。
樹的特點：有根、有干、有枝葉。
若將脊柱比作樹幹……
那麼從脊柱內通往雙腳的無數神經經脈，就是樹根。
通往軀幹、雙手、大腦的神經脈絡，自然就是樹枝樹葉。
如此。
便可以脊柱為橋樑，將周身百骸及血肉全部緊密聯繫起來。
其力量、強度，自然會在日月輪轉中不斷升華。
世間樹木有億萬種，李承乾從中選擇了「扶桑」和「建木」這兩種神樹，作為「樹」字符推演的對象。
就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。
只要能完全參悟這兩種神樹的奧秘，李承乾的「樹」字符也必然已經修煉到近乎於道的境界了。
至於「山」……
世間蒼天之下，最高者為何？
山！
因此頭骨烙印「天」字符，脊柱烙印「山」字符，便暗合了蒼天之下以山為高的道理。
同時。
山高大雄峻，萬年不易，近乎永恆。
即便是滄海桑田，人間大變，江河改道，雄山大岳也始終亘古屹立。
將「山」字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令體魄強健無極。
如蒼山鎮地，淵渟岳峙，堅不可摧。
自不周山斷後，世間最神聖的山，無疑便是傳說中的人間仙山「崑崙」。
故而李承乾寫了一句與「崑崙山」有關的詩，描述其高聳、神秘。
若將之銘刻在脊柱上，勢必能幫助李承乾儘早領悟出「崑崙山」的奧秘和力量。
兩個字符，各有優勢。
李承乾在御案前站了兩個時辰，一直猶豫不決。
直到傍晚時分，夕陽西下時，才做出決定。
「樹」！
李承乾最終選擇這個字，而放棄了「山」字。
原因有二。
其一，雖然現在天地間最高的是山，但在太古時代，大地上最高的卻是作為天地橋樑的建木。
何況，山再高，樹只要長在山頂，便始終壓山一頭。
其二，山是「死」的，從誕生成形的那一刻開始，高度便基本固定。
縱然還會隨著地殼運動而增長，速度也極其緩慢，基本可以忽略不計。
樹則不同。
樹是「活」的，可以無限生長。
故而銘刻「樹」字，或許可以讓李承乾的脊柱擁有無限可能！
代表「樹」字的經文，李承乾從浩瀚如海的古詩文中挑選出了兩句。
僅僅踟躕片刻，李承乾便打算和「天」字符一樣，先修煉一句。
等第一句大成，再修煉第二句。
值得一提的是，李承乾原本還在「樹」字和「木」字之間有過猶豫。
這兩個字，意思相近，力量屬性也可謂一本同源。
「木」字還是五行之一。
照道理，修煉「木」字符似乎更好。
但李承乾最後還是舍「木」而留「樹」。
首先，木也是「死」的，樹死後留下的遺體才叫木。
其次，木的含義太廣。
正因為如此，博而不精，反倒不如「樹」一以貫之，更容易修煉到極限，掌握終極道藏。
「日出扶桑底，雲生建木巔！」
十個字，李承乾按照古人的書寫方式……
從脊柱第一節開始，從上至下，每節脊骨一個字，依次以神念銘刻。
雖然李承乾心目中的第一神樹是建木，但修鍊字符也須講究循序漸進。
建木通天，曾作為天地橋樑屹立無盡歲月。
其奧妙，比崑崙山更甚。
所以，李承乾先從扶桑樹開始領悟「樹」字符。
相比而言，扶桑樹為太陽棲息地，代表光明和生機。
更純粹！
對滋養肉身，也有相當大的裨益。
當李承乾將十個字的詩句銘刻完成，便可以神念內視，「看到」白玉脊骨上十個字痕熠熠生輝。
和上次一樣，李承乾腦海嗡鳴驟響，有一座無形的大道之門被打開。
以「日出扶桑底」為總綱，無數與「扶桑樹」有關的道密，化作經文，編纂成經書，漸漸在腦海中浮現。
明神玉骨道體的強大，再一次讓李承乾自己為之驚嘆。
有了這部「扶桑樹經」，他只需花原本十分之一，甚至更少的時間，就能快速領悟部分「樹」字符的奧秘和力量。
領悟字符，不同於沖關或煉化真元。
隨時可以停止，完全無需擔心被打擾後會走火入魔。
故而李承乾就在書房，閉目「觀閱」腦海中的「扶桑樹經」。
每一頁，他都能很快看完，並記住。
不過光看完不行，還得仔細品讀理解。
就像是前世看文言文的翻譯，也得自己思考才能參悟文章的精華。
三天時間，自然不足以讓「樹」字符有突破性的進展。
明神玉骨道體再強，也不至於讓他在三天就掌握別人要幾年，甚至幾十、幾百年才能練成的神通。
即便是當年的猴子，在斜月三星洞也總共修煉了好幾十年。
這一天，李承乾不得不暫時中止領悟。
因為中秋佳節，婚期已至……
「建木在都廣，眾帝所自上下。日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。」
「明月出天山，蒼茫雲海間。」
「煙鎖崑崙山頂上，月明娑竭海中心。」
……
東宮崇文館，書房。
李承乾身前的御案上，擺著兩頁紙，上面分別寫著兩句詩文。
左邊那頁，與「樹」有關。
右邊那頁，則與「山」有關。
顯然。
這兩個字，就是李承乾將要修煉的下一道字符。
一旦做出決定，相應的詩文便會被銘刻於脊椎骨上。
周身骨骼這麼多，之所以選擇脊椎……
是因為脊柱不僅與頭骨相連，還是人的脊樑支柱。
用第二道字符進行潛移默化地強化，時間一長，對肉身自是有莫大好處。
不同的字符，顯然會有不同結果，李承乾必須慎之又慎。
要知道，李承乾身上的玉骨雖然多，但每個部位的骨頭，基本都只能烙印一道神通的心法口訣。
譬如頭骨，只能銘刻「天」字符文。
脊椎骨，自然也只能烙印一種字符，及其相關的詩句。
兩隻手骨，倒是可以分別烙印兩種不同的神通。
但總的來說，全身玉骨能烙印的神通數量，相當有限。
而且李承乾還有其他神通要修煉，不可能將骨骼全都用來銘刻字符。
對他而言，每一次機會都彌足珍貴，每一個字符的選擇自然也影響巨大無比。
欲知「樹」字符的奧秘，就需要從其所代表的「樹木」著手。
樹的特點：有根、有干、有枝葉。
若將脊柱比作樹幹……
那麼從脊柱內通往雙腳的無數神經經脈，就是樹根。
通往軀幹、雙手、大腦的神經脈絡，自然就是樹枝樹葉。
如此。
便可以脊柱為橋樑，將周身百骸及血肉全部緊密聯繫起來。
其力量、強度，自然會在日月輪轉中不斷升華。
世間樹木有億萬種，李承乾從中選擇了「扶桑」和「建木」這兩種神樹，作為「樹」字符推演的對象。
就如道家所言：弱水三千，只取一瓢。
只要能完全參悟這兩種神樹的奧秘，李承乾的「樹」字符也必然已經修煉到近乎於道的境界了。
至於「山」……
世間蒼天之下，最高者為何？
山！
因此頭骨烙印「天」字符，脊柱烙印「山」字符，便暗合了蒼天之下以山為高的道理。
同時。
山高大雄峻，萬年不易，近乎永恆。
即便是滄海桑田，人間大變，江河改道，雄山大岳也始終亘古屹立。
將「山」字符烙印在脊柱上，一旦施展，必然可令體魄強健無極。
如蒼山鎮地，淵渟岳峙，堅不可摧。
自不周山斷後，世間最神聖的山，無疑便是傳說中的人間仙山「崑崙」。
故而李承乾寫了一句與「崑崙山」有關的詩，描述其高聳、神秘。
若將之銘刻在脊柱上，勢必能幫助李承乾儘早領悟出「崑崙山」的奧秘和力量。
兩個字符，各有優勢。
李承乾在御案前站了兩個時辰，一直猶豫不決。
直到傍晚時分，夕陽西下時，才做出決定。
「樹」！
李承乾最終選擇這個字，而放棄了「山」字。
原因有二。
其一，雖然現在天地間最高的是山，但在太古時代，大地上最高的卻是作為天地橋樑的建木。
何況，山再高，樹只要長在山頂，便始終壓山一頭。
其二，山是「死」的，從誕生成形的那一刻開始，高度便基本固定。
縱然還會隨著地殼運動而增長，速度也極其緩慢，基本可以忽略不計。
樹則不同。
樹是「活」的，可以無限生長。
故而銘刻「樹」字，或許可以讓李承乾的脊柱擁有無限可能！
代表「樹」字的經文，李承乾從浩瀚如海的古詩文中挑選出了兩句。
僅僅踟躕片刻，李承乾便打算和「天」字符一樣，先修煉一句。
等第一句大成，再修煉第二句。
值得一提的是，李承乾原本還在「樹」字和「木」字之間有過猶豫。
這兩個字，意思相近，力量屬性也可謂一本同源。
「木」字還是五行之一。
照道理，修煉「木」字符似乎更好。
但李承乾最後還是舍「木」而留「樹」。
首先，木也是「死」的，樹死後留下的遺體才叫木。
其次，木的含義太廣。
正因為如此，博而不精，反倒不如「樹」一以貫之，更容易修煉到極限，掌握終極道藏。
「日出扶桑底，雲生建木巔！」
十個字，李承乾按照古人的書寫方式……
從脊柱第一節開始，從上至下，每節脊骨一個字，依次以神念銘刻。
雖然李承乾心目中的第一神樹是建木，但修鍊字符也須講究循序漸進。
建木通天，曾作為天地橋樑屹立無盡歲月。
其奧妙，比崑崙山更甚。
所以，李承乾先從扶桑樹開始領悟「樹」字符。
相比而言，扶桑樹為太陽棲息地，代表光明和生機。
更純粹！
對滋養肉身，也有相當大的裨益。
當李承乾將十個字的詩句銘刻完成，便可以神念內視，「看到」白玉脊骨上十個字痕熠熠生輝。
和上次一樣，李承乾腦海嗡鳴驟響，有一座無形的大道之門被打開。
以「日出扶桑底」為總綱，無數與「扶桑樹」有關的道密，化作經文，編纂成經書，漸漸在腦海中浮現。
明神玉骨道體的強大，再一次讓李承乾自己為之驚嘆。
有了這部「扶桑樹經」，他只需花原本十分之一，甚至更少的時間，就能快速領悟部分「樹」字符的奧秘和力量。
領悟字符，不同於沖關或煉化真元。
隨時可以停止，完全無需擔心被打擾後會走火入魔。
故而李承乾就在書房，閉目「觀閱」腦海中的「扶桑樹經」。
每一頁，他都能很快看完，並記住。
不過光看完不行，還得仔細品讀理解。
就像是前世看文言文的翻譯，也得自己思考才能參悟文章的精華。
三天時間，自然不足以讓「樹」字符有突破性的進展。
明神玉骨道體再強，也不至於讓他在三天就掌握別人要幾年，甚至幾十、幾百年才能練成的神通。
即便是當年的猴子，在斜月三星洞也總共修煉了好幾十年。
這一天，李承乾不得不暫時中止領悟。
因為中秋佳節，婚期已至……