318、神遊始末，天地至善
張執象練八部金剛功，其中第六部是五勞七傷向後瞧，這瞧的是什麼，是腳跟嗎？
不是。
是神光內視後看的腳底，是氣血在神識注視之下往腳底涌去，如此，這一部功夫才練到了位, 可為何要這麼練？
原因有三層。
第一層，四肢末梢氣血運行距離最遠，也就運動的最充分。
第二層，坎離相交。心火下到腎水當中，完成水火既濟，但下丹田並非腎水的全部，走到湧泉穴, 才是完整的水火既濟。
第三層，天地人。
我們打坐的時候，雙腿伸直，你意念放在腳心，湧泉穴的那個地方，便會有鼓脹感，最開始像是螞蟻爬，後來就是腳心有一顆玻璃球一樣。
修煉久了，那個「玻璃球」就會越來越大，變成一個巨大的火球。
天為陽，地為陰，你腳下踩著火球，才能「不沾凡塵」，但本質上是不沾凡塵嗎？不，本質上是駕馭陰陽。
以氣之陽，御有形之陰。
你什麼時候「站穩」了，可以「隨意遨遊」了, 那就說明駕馭陰陽的本事到了, 就能練成一雙風火輪, 時時刻刻，那腳下的風火輪都有火球打上來，打到「太空」去，兩團火球打成一團，隨著先天元炁的純陽之光落入道胎當中。
這「風火輪」三個字，不光是神遊的訣竅，亦是元嬰孕育的訣竅。
因為它是先天靈寶，元嬰出生之日，便已經有的。
元嬰孕育，共需「五個火球」。
腳下兩個火球，是駕馭陰陽，引天地之間的陰陽二氣，但這兩個火球，其實是後兩個，先天元炁落下的「火球」則是第三個，頭兩個火球，則在丹田之內，是人體本身的先天陰陽二氣。
也就是說。
哪怕沒有打通任督二脈，金丹想要化為元嬰, 也必須引動體內的先天陰陽二氣, 才能讓道胎孕育, 化為元嬰。
因而。
元嬰不光是真我，還是再一次秉天地陰陽二氣而生，是天地人的產物。
元嬰生出來，有形體，這形體便是由內外陰陽二氣匯聚而成，調和陰陽，賦予靈光的，則是先天元炁，因而，所謂神遊，便是元嬰踩著風火輪，去追尋先天元炁的過程……
首先，從丹田氣海中誕生的元嬰，他得往「天上」飛。
還記得我們的任督二脈嗎？
還記得督脈過三關，上崑崙嗎？元嬰踏著風火輪上崑崙求仙問道，便是神遊之始，等過了玉京上關，登上都羅靈台，便可看到那「一粒粟中藏世界」的上丹田泥丸宮。
而這，才是神遊的開始。
你得進入泥丸，才能開啟神遊尋仙之旅。
若是能夠踩著風火輪撞入泥丸當中，便是「石破天驚」，得見另一番世界。
在那仙境當中，首先有仙鶴啄食，你需要降服仙鶴，才能登仙山訪道，山上靈藥有多有少，有好有壞，具體如何，依功德而定。
降服仙鶴之後，因仙鶴代表壽，元嬰將獲得壽命，度過「三年哺乳」的階段，元嬰將會變化為與你相同的年齡模樣。
待走到山頂，便會看到一座紅樓。
但會有火龍守護紅樓，得打敗火龍才能入閣。
如果能夠打敗火龍，便能夠得火龍相助，淬鍊陰渣，元嬰將化為陽神，能夠自由出入，幻化虛實。如此階段，便是肉身死了，陽神不滅，亦可永生不滅。
打敗火龍進入紅樓，便會發現閣樓有三層。
每上一階階梯，都會感受到莫大的神魂壓力，這是磨難，更是砥礪的大機遇，可若是能頂著壓力登樓，每上一層，都會有大收穫，能得一個神通。
待上了三樓，便可以看到「天門」。
等叩開了天門，才算是真正的神遊，先前只能說是「尋仙仿道」而已，嚴格來說，叩開天門之前，雖然是在做神遊的事，但境界只能算元嬰。
叩開天門之後，才能算作神遊境。
人有先天元炁，為生命誕生之初天地注入的一道天光。所謂神遊，是指元嬰在叩開天門之後追尋天光，去追尋自身本源，只有元嬰得到先天元炁，才能夠蛻化為真正的陽神。
只有穿過六界三十六重天，才能抵達根源。
抵達，即返回。
抵達，即回頭是岸，抵達終點的那一刻，先天元炁、陽神、軀體徹底合而為一，從此跳出三界外，不在五行中，蛻凡成仙，長生不死。
謂之，純陽。
如果說，修行一道，結丹之前是前半段的路，結丹之後，是後半段的路，修煉十餘年，張執象終於知道了後半段的風景。
與後半段的綺麗相比，前半段可以說是枯燥乏味。
怪不得師兄以前不教他這些……
張執象痴痴道：「這是真正的成仙得道……」
老天師說道：「沒錯，世人修仙，多痴迷著眼於此，不肯腳踏實地的修行，好高騖遠之下，性功更是一塌糊塗，所以仙緣難得。」
「你前面基礎打得好，後面修行便會發現，原來我早已練過。」
「而且叩開天門之後，六界三十六重天天對於心性要求之高，難以想像，我雖然快張靜虛他們一步，可便是叩開了天門，也不敢前行一步了，生怕行岔踏錯，便再也回不來。」
張執象愣了下：「神遊境竟如此危險？」
老天師卻認可這些危險，說道：「長生不滅，成仙得道，若非有德者，如何能成？天之道，損有餘而補不足，絕不會放心存妄念之人成仙的。」
「越是大神通，老天爺越是會謹慎放行。」
「唯有如此，才是對世間眾生的公平啊，才是真正的天地不仁以萬物為芻狗。」
聽到這裡，張執象隱隱有些明悟。
再一次堅定了回光對於金丹大道的重要性，堅定了三教合流、性命雙修這兩個金丹大道的內核，堅定了為何金丹是康莊大道。
什麼是公平？
公平不是同一個標準，同一個標準下的絕對公平就是不公，因為它忽略了客觀存在的差異性和多樣性。
真正的公平是——損有餘而補不足。
這才是天地的公，才是至善，是慈悲。
不是。
是神光內視後看的腳底，是氣血在神識注視之下往腳底涌去，如此，這一部功夫才練到了位, 可為何要這麼練？
原因有三層。
第一層，四肢末梢氣血運行距離最遠，也就運動的最充分。
第二層，坎離相交。心火下到腎水當中，完成水火既濟，但下丹田並非腎水的全部，走到湧泉穴, 才是完整的水火既濟。
第三層，天地人。
我們打坐的時候，雙腿伸直，你意念放在腳心，湧泉穴的那個地方，便會有鼓脹感，最開始像是螞蟻爬，後來就是腳心有一顆玻璃球一樣。
修煉久了，那個「玻璃球」就會越來越大，變成一個巨大的火球。
天為陽，地為陰，你腳下踩著火球，才能「不沾凡塵」，但本質上是不沾凡塵嗎？不，本質上是駕馭陰陽。
以氣之陽，御有形之陰。
你什麼時候「站穩」了，可以「隨意遨遊」了, 那就說明駕馭陰陽的本事到了, 就能練成一雙風火輪, 時時刻刻，那腳下的風火輪都有火球打上來，打到「太空」去，兩團火球打成一團，隨著先天元炁的純陽之光落入道胎當中。
這「風火輪」三個字，不光是神遊的訣竅，亦是元嬰孕育的訣竅。
因為它是先天靈寶，元嬰出生之日，便已經有的。
元嬰孕育，共需「五個火球」。
腳下兩個火球，是駕馭陰陽，引天地之間的陰陽二氣，但這兩個火球，其實是後兩個，先天元炁落下的「火球」則是第三個，頭兩個火球，則在丹田之內，是人體本身的先天陰陽二氣。
也就是說。
哪怕沒有打通任督二脈，金丹想要化為元嬰, 也必須引動體內的先天陰陽二氣, 才能讓道胎孕育, 化為元嬰。
因而。
元嬰不光是真我，還是再一次秉天地陰陽二氣而生，是天地人的產物。
元嬰生出來，有形體，這形體便是由內外陰陽二氣匯聚而成，調和陰陽，賦予靈光的，則是先天元炁，因而，所謂神遊，便是元嬰踩著風火輪，去追尋先天元炁的過程……
首先，從丹田氣海中誕生的元嬰，他得往「天上」飛。
還記得我們的任督二脈嗎？
還記得督脈過三關，上崑崙嗎？元嬰踏著風火輪上崑崙求仙問道，便是神遊之始，等過了玉京上關，登上都羅靈台，便可看到那「一粒粟中藏世界」的上丹田泥丸宮。
而這，才是神遊的開始。
你得進入泥丸，才能開啟神遊尋仙之旅。
若是能夠踩著風火輪撞入泥丸當中，便是「石破天驚」，得見另一番世界。
在那仙境當中，首先有仙鶴啄食，你需要降服仙鶴，才能登仙山訪道，山上靈藥有多有少，有好有壞，具體如何，依功德而定。
降服仙鶴之後，因仙鶴代表壽，元嬰將獲得壽命，度過「三年哺乳」的階段，元嬰將會變化為與你相同的年齡模樣。
待走到山頂，便會看到一座紅樓。
但會有火龍守護紅樓，得打敗火龍才能入閣。
如果能夠打敗火龍，便能夠得火龍相助，淬鍊陰渣，元嬰將化為陽神，能夠自由出入，幻化虛實。如此階段，便是肉身死了，陽神不滅，亦可永生不滅。
打敗火龍進入紅樓，便會發現閣樓有三層。
每上一階階梯，都會感受到莫大的神魂壓力，這是磨難，更是砥礪的大機遇，可若是能頂著壓力登樓，每上一層，都會有大收穫，能得一個神通。
待上了三樓，便可以看到「天門」。
等叩開了天門，才算是真正的神遊，先前只能說是「尋仙仿道」而已，嚴格來說，叩開天門之前，雖然是在做神遊的事，但境界只能算元嬰。
叩開天門之後，才能算作神遊境。
人有先天元炁，為生命誕生之初天地注入的一道天光。所謂神遊，是指元嬰在叩開天門之後追尋天光，去追尋自身本源，只有元嬰得到先天元炁，才能夠蛻化為真正的陽神。
只有穿過六界三十六重天，才能抵達根源。
抵達，即返回。
抵達，即回頭是岸，抵達終點的那一刻，先天元炁、陽神、軀體徹底合而為一，從此跳出三界外，不在五行中，蛻凡成仙，長生不死。
謂之，純陽。
如果說，修行一道，結丹之前是前半段的路，結丹之後，是後半段的路，修煉十餘年，張執象終於知道了後半段的風景。
與後半段的綺麗相比，前半段可以說是枯燥乏味。
怪不得師兄以前不教他這些……
張執象痴痴道：「這是真正的成仙得道……」
老天師說道：「沒錯，世人修仙，多痴迷著眼於此，不肯腳踏實地的修行，好高騖遠之下，性功更是一塌糊塗，所以仙緣難得。」
「你前面基礎打得好，後面修行便會發現，原來我早已練過。」
「而且叩開天門之後，六界三十六重天天對於心性要求之高，難以想像，我雖然快張靜虛他們一步，可便是叩開了天門，也不敢前行一步了，生怕行岔踏錯，便再也回不來。」
張執象愣了下：「神遊境竟如此危險？」
老天師卻認可這些危險，說道：「長生不滅，成仙得道，若非有德者，如何能成？天之道，損有餘而補不足，絕不會放心存妄念之人成仙的。」
「越是大神通，老天爺越是會謹慎放行。」
「唯有如此，才是對世間眾生的公平啊，才是真正的天地不仁以萬物為芻狗。」
聽到這裡，張執象隱隱有些明悟。
再一次堅定了回光對於金丹大道的重要性，堅定了三教合流、性命雙修這兩個金丹大道的內核，堅定了為何金丹是康莊大道。
什麼是公平？
公平不是同一個標準，同一個標準下的絕對公平就是不公，因為它忽略了客觀存在的差異性和多樣性。
真正的公平是——損有餘而補不足。
這才是天地的公，才是至善，是慈悲。