328、科舉之弊，弊在非功
科舉，腐朽？
哪怕這裡沒有什麼文士，聽到這個說法的時候依舊愣住了，如果沒有科舉，會是怎樣？舉孝廉？九品中正制？世卿世祿制？
科舉的出現，應該是社會制度的極大進步才對。
哪怕士紳階層已經成為社會的毒瘤，科舉的選拔機制也在經濟等條件下發生了異化, 但它的確是先進的人才選拔機制才對。
為什麼說科舉腐朽？
大夥不解，張執象和王絳闕卻是若有所思，在以前，張執象注意士紳的時候就明白了，整個士紳階層的根基不是別的，就是科舉。
所以他與嘉靖才會改革教育, 想要建立另一套人才選舉體系。
但。
這是以果倒因，鉅子肯定不是說的這一層, 科舉腐朽，腐朽在哪裡？不是單單是它產生了士紳階級的結果，更是它本身？
「讀書，科舉，讀書，科舉……」
張執象反覆呢喃著，忽然靈光一閃，他猛的抬起頭，看向鉅子，對此，鉅子撫須而笑，稱讚道：「不愧是王陽明和姚廣孝的弟子，看來你已經明白了。」
「科舉的最大腐朽在於，它選拔的人才，寸功未立，便可享受社會最大的資源！」
「不僅如此。」
「它還將學習範圍牢牢釘死，釘在了四書五經那狹隘的黑盒子當中, 讓人如同關進匣子裡的蒼蠅，嗡嗡亂轉, 卻看不到半點光明。」
「尤其是成化年間，科舉達到巔峰！」
「八股取士，它是規範了科考規則，讓平民百姓的學子更容易備考了，讓考試更加公平了，可然後呢？」
「什麼書都不看，甚至連四書五經都不去讀通，直接背習題的又有多少？直接揣摩歷屆考題的又有多少？」
「這樣讀出來的士子，能是人才嗎？」
「當然是！他們是八股取士里的佼佼者，是千軍萬馬過獨木橋殺出來的，然後，他們便成了秀才、舉人、進士，官吏、地主。」
「僅僅因為讀書，他們就擁有了一切。」
「多好啊，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。」
「且不論這些科舉出來的士子有沒有才能去做更多的事情，實際上, 他們已經無需去做了，因為在經歷科舉之後，他們已經拿到了可以拿到的一切。」
「接下來，不過是順水推舟罷了。」
「當官便是不能按部就班，需要能力，那也是與同窗去比！他們根本不需要有多厲害，只需要比同僚更厲害些，就能升官，就能拿到更多的權力和利益。」
「在此之外的人，哪怕你能力再強，也沒有用。」
「你不是科舉出來的，你根本沒有參與那個遊戲的資格。」
「科舉在對權利的壟斷排外之餘，更是否定了一切其他才能的價值！」
「農民會種地，算不算才能？」
「匠人能夠做出巧奪天工的工藝品，算不算才能？」
「工人能夠製造出最先進的火銃、火炮，算不算才能？」
「戰士能夠在戰場上勇猛殺敵，算不算才能？」
「倘若一個人的價值必須要通過讀書才能體現，那還要世間百業做什麼？沒有才能的人通過努力做到了更多的價值，那又算不算功績？」
「一個社會的評判機制，居然不是因為每個人對社會國家做出了多少貢獻、立下了多少功績來分配相應的資源，而是因為他有讀書的才能，所以能夠占據絕大多數資源。」
「這是什麼？」
「這不是腐朽嗎？簡直臭不可聞！！」
鉅子說話間鬚髮皆張，宛如利劍，話語擲地有聲，手中竹杖跺著地面卻宛如敲擊著整個世界，敲擊著所有人的心靈。
他直接擊破了歷史的迷霧和謊言。
將自漢以來的，察舉制、九品中正制、科舉制的所謂制度進步，給敲了個稀巴爛。
就在所有人都在沉思的時候，一名儒士打扮的劍客走了出來，他高聲喊道：「閣下言科舉之弊端，在下認為不妥！」
這儒士氣度非凡，他分明走路而來，卻一下跨出數丈。
來夷州的好事者，基本上都消息靈通，很快就有人認出了儒士，喊道：「是藍陽劍仙耿橘，青龍榜副冊第二！」
「五年前聽說他棄官教學，在子游書院當山長。」
「俺是常熟人哩，藍陽劍仙當縣令那幾年，百姓安居樂業，夜不閉戶、路不拾遺，他興修了許多水利，至今還讓常熟年年豐產呢！」
在大夥的議論聲中，知曉了來人是耿橘，而且不是那種迂腐書生。
他文武兼備，又善治理，頗有功績。
耿橘雖然是來辯駁的，卻也沒有半點狂妄，走到鉅子數步之外，拱手一禮，說道：「晚輩耿橘，見過鉅子。」
鉅子不耐煩的擺了擺手，說道：「有話直接說。」
「好。」
見鉅子這樣，他也拋棄虛禮，直接開門見山，說道：「鉅子說社會的資源分配，不以功績而論，僅以讀書而論，我認為不對。」
「三百六十行，行行出狀元。」
「能力決定事業，事業的成敗直接決定資源的匹配，這不是科舉制需要負責的，而是需要人們在生活中去掙的。」
鉅子沒有說話。
他從隨身的布袋裡摸出了一把粟米，然後右手的粟米倒入了左手，僅餘一粒米在右手，隨意的往一處螞蟻堆里丟，讓幾十隻螞蟻去哄搶……
他說道：「看，最強壯的螞蟻，搶走了那一粒米。」
耿橘頓時啞口，他張了張想說什麼，但卻不知道該如何反駁，他是士大夫，很明白只要中了舉人，就會有鄉鄰投效土地，若是中了進士，什麼都不用做，名下土地能有數千上萬畝……
顯然，這些是不需要立下功績就可以得到的。
這鐵一樣的事實他反駁不了，只能說道：「鉅子言科舉之弊端，無非是想襯托秦制之優越，可科舉自隋唐以來，興盛近千年，已經經過實證，是能夠穩定運行的。」
「可秦制呢？」
「大秦的軍功封爵制，的確是以功績論待遇，但它可行嗎？一旦戰爭結束，其制度必然崩潰，這也是秦二世而亡的原因！」
哪怕這裡沒有什麼文士，聽到這個說法的時候依舊愣住了，如果沒有科舉，會是怎樣？舉孝廉？九品中正制？世卿世祿制？
科舉的出現，應該是社會制度的極大進步才對。
哪怕士紳階層已經成為社會的毒瘤，科舉的選拔機制也在經濟等條件下發生了異化, 但它的確是先進的人才選拔機制才對。
為什麼說科舉腐朽？
大夥不解，張執象和王絳闕卻是若有所思，在以前，張執象注意士紳的時候就明白了，整個士紳階層的根基不是別的，就是科舉。
所以他與嘉靖才會改革教育, 想要建立另一套人才選舉體系。
但。
這是以果倒因，鉅子肯定不是說的這一層, 科舉腐朽，腐朽在哪裡？不是單單是它產生了士紳階級的結果，更是它本身？
「讀書，科舉，讀書，科舉……」
張執象反覆呢喃著，忽然靈光一閃，他猛的抬起頭，看向鉅子，對此，鉅子撫須而笑，稱讚道：「不愧是王陽明和姚廣孝的弟子，看來你已經明白了。」
「科舉的最大腐朽在於，它選拔的人才，寸功未立，便可享受社會最大的資源！」
「不僅如此。」
「它還將學習範圍牢牢釘死，釘在了四書五經那狹隘的黑盒子當中, 讓人如同關進匣子裡的蒼蠅，嗡嗡亂轉, 卻看不到半點光明。」
「尤其是成化年間，科舉達到巔峰！」
「八股取士，它是規範了科考規則，讓平民百姓的學子更容易備考了，讓考試更加公平了，可然後呢？」
「什麼書都不看，甚至連四書五經都不去讀通，直接背習題的又有多少？直接揣摩歷屆考題的又有多少？」
「這樣讀出來的士子，能是人才嗎？」
「當然是！他們是八股取士里的佼佼者，是千軍萬馬過獨木橋殺出來的，然後，他們便成了秀才、舉人、進士，官吏、地主。」
「僅僅因為讀書，他們就擁有了一切。」
「多好啊，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。」
「且不論這些科舉出來的士子有沒有才能去做更多的事情，實際上, 他們已經無需去做了，因為在經歷科舉之後，他們已經拿到了可以拿到的一切。」
「接下來，不過是順水推舟罷了。」
「當官便是不能按部就班，需要能力，那也是與同窗去比！他們根本不需要有多厲害，只需要比同僚更厲害些，就能升官，就能拿到更多的權力和利益。」
「在此之外的人，哪怕你能力再強，也沒有用。」
「你不是科舉出來的，你根本沒有參與那個遊戲的資格。」
「科舉在對權利的壟斷排外之餘，更是否定了一切其他才能的價值！」
「農民會種地，算不算才能？」
「匠人能夠做出巧奪天工的工藝品，算不算才能？」
「工人能夠製造出最先進的火銃、火炮，算不算才能？」
「戰士能夠在戰場上勇猛殺敵，算不算才能？」
「倘若一個人的價值必須要通過讀書才能體現，那還要世間百業做什麼？沒有才能的人通過努力做到了更多的價值，那又算不算功績？」
「一個社會的評判機制，居然不是因為每個人對社會國家做出了多少貢獻、立下了多少功績來分配相應的資源，而是因為他有讀書的才能，所以能夠占據絕大多數資源。」
「這是什麼？」
「這不是腐朽嗎？簡直臭不可聞！！」
鉅子說話間鬚髮皆張，宛如利劍，話語擲地有聲，手中竹杖跺著地面卻宛如敲擊著整個世界，敲擊著所有人的心靈。
他直接擊破了歷史的迷霧和謊言。
將自漢以來的，察舉制、九品中正制、科舉制的所謂制度進步，給敲了個稀巴爛。
就在所有人都在沉思的時候，一名儒士打扮的劍客走了出來，他高聲喊道：「閣下言科舉之弊端，在下認為不妥！」
這儒士氣度非凡，他分明走路而來，卻一下跨出數丈。
來夷州的好事者，基本上都消息靈通，很快就有人認出了儒士，喊道：「是藍陽劍仙耿橘，青龍榜副冊第二！」
「五年前聽說他棄官教學，在子游書院當山長。」
「俺是常熟人哩，藍陽劍仙當縣令那幾年，百姓安居樂業，夜不閉戶、路不拾遺，他興修了許多水利，至今還讓常熟年年豐產呢！」
在大夥的議論聲中，知曉了來人是耿橘，而且不是那種迂腐書生。
他文武兼備，又善治理，頗有功績。
耿橘雖然是來辯駁的，卻也沒有半點狂妄，走到鉅子數步之外，拱手一禮，說道：「晚輩耿橘，見過鉅子。」
鉅子不耐煩的擺了擺手，說道：「有話直接說。」
「好。」
見鉅子這樣，他也拋棄虛禮，直接開門見山，說道：「鉅子說社會的資源分配，不以功績而論，僅以讀書而論，我認為不對。」
「三百六十行，行行出狀元。」
「能力決定事業，事業的成敗直接決定資源的匹配，這不是科舉制需要負責的，而是需要人們在生活中去掙的。」
鉅子沒有說話。
他從隨身的布袋裡摸出了一把粟米，然後右手的粟米倒入了左手，僅餘一粒米在右手，隨意的往一處螞蟻堆里丟，讓幾十隻螞蟻去哄搶……
他說道：「看，最強壯的螞蟻，搶走了那一粒米。」
耿橘頓時啞口，他張了張想說什麼，但卻不知道該如何反駁，他是士大夫，很明白只要中了舉人，就會有鄉鄰投效土地，若是中了進士，什麼都不用做，名下土地能有數千上萬畝……
顯然，這些是不需要立下功績就可以得到的。
這鐵一樣的事實他反駁不了，只能說道：「鉅子言科舉之弊端，無非是想襯托秦制之優越，可科舉自隋唐以來，興盛近千年，已經經過實證，是能夠穩定運行的。」
「可秦制呢？」
「大秦的軍功封爵制，的確是以功績論待遇，但它可行嗎？一旦戰爭結束，其制度必然崩潰，這也是秦二世而亡的原因！」