第三十二章 櫻花祭女巫
山口百惠與父親山本犬野的紛爭愈演愈烈，似乎已經在東京鬧到街知巷聞的地步。
東亞傳統社會之中，虐待老人，拒絕贍養父親，山本犬野是處於絕對的道德制高點肆意滋尿。
這種道德層面的問題，很容易火出圈，引起除了娛樂、影視媒體之外的傳統報刊、新聞媒體、電視台加入口誅筆伐。
山口百惠和山本犬野的紛爭，一下就成為全國的熱門話題、
如此恐怖的輿論壓力下，即使有藤虎每天開導安慰，山口百惠還是處於精神崩潰的狀態，不敢出門。
此事甚至驚動了圓谷英二，還有TBS電視台高層。
星期一上午，TBS製片人橋本洋二專程拜訪了圓谷株式會社。
當天下午，圓谷株式會社沒有直接找導演藤虎，而是將鈴木儀雄叫去圓谷英二的辦公室談了半上午，最後出來時臉色非常難看。
鈴木儀雄回到劇組開工時，藤虎看出他臉色不妥，問道：「TBS要封殺？」
「同意我們繼續拍完，不過這部劇最近可能沒法播，只能庫藏起來，」鈴木儀雄說著嘆口氣，拍拍藤虎的肩膀道，「藤虎導演，我建議這事別對其他人說，免得影響了大家拍戲的情緒。」
藤虎點了點頭，沒有任何失落情緒。
「你有改變局面的辦法？」鈴木儀雄看藤虎沒有絲毫情緒波動，想起當年他處理札幌啤酒事件的手段，期待問道。
「我註冊了一家影視公司。」藤虎說道：「Netflix。」
「鈴木君，這次事件結束，你就正式從圓谷株式會社辭職，加入Netflix。」
鈴木儀雄看著藤虎一副勝券在握的樣子，笑著說道：「如果這次事情能夠轉機，我很願意加入藤虎君的公司。」
......
公眾人物最好的闢謠方式，不是去跟造謠者理論，而是拋出另一個話題，將公眾的關注點吸引到自己的預設面上。
藤虎要做的很簡單，那就是對山口百惠的形象進行全方位的包裝，配合著的宣傳，將山口百惠打造成優雅、賢淑、溫柔的代名詞。如此一來，公眾自然就會選擇性的排斥和淡忘她的負面新聞。
說起來，華語娛樂圈對於明星的包裝，是從電影明星中心制時代就開始的。
電影的發展經歷了幾個時代，即從最初的攝影師中心制到導演中心制，再到後來的明星中心制，一度還有編劇中心制。
在明星中心制建立起來後，各大公司就開始對各自旗下的明星進行包裝。
明星中心制雖然導致華語娛樂圈作品質量稀爛，醜聞綿延不絕，爛片層出不窮，但也不是沒有可取之處。
至少在輿論的敏銳嗅覺、媒體控制和輿論掌控力方面，要遠遠勝過劇本中心制，佳作不斷的美劇、日劇、韓劇，
用21世紀華語娛樂圈的飯圈文化、輿論引導手段，對付70年代採用編劇中心制，靠作品說話的東京娛樂圈。
這就是降維打擊。
.........
周六，山口百惠被藤虎稀里糊塗地帶到岩波書店總部。
岩波書店總部的模特攝影組，在全東京排得上前三。這可能是岩波書店掌舵人是一位美女社長，攝影方面的資源都往模特組傾斜。
山口百惠看著工作人員在用黑布遮掩門窗透進的自然光線，好奇地問道：「藤虎君，你帶我來這裡做什麼？」
藤虎打開自己拎來的皮箱，裡面全是各種高中校服，有的是水手服，有的是西式制服風格。這些制服明顯經過改良，上面有著各種光芒謠言的飾品，做工更加細膩，質地更好，明顯是定製的。
另外一個箱子裡面是一套櫻花祭的女巫服。
山口百惠看著漂亮衣服，問道：「藤虎，這些都好漂亮啊，這些都是你買的吧？」
「這是優衣庫的新品。」藤虎說道。
「優衣庫？」山口百惠沒有聽說過這個品牌，不過這些改良後的漂亮衣服她都很喜歡。
兩人正說著，攝影棚裡面陸續又進來兩個女人，這是岩波大島子私人的髮型師和化妝師。
藤虎隨即客串起半吊子的造型師，指揮著髮型師和化妝師忙活起來。
四十分鐘以後，兩套JK制服打扮的山口百惠，洋溢著青春氣息，明亮的雙眸，俏皮的小虎牙，顯得質樸、親切、善良，溫柔中又帶了些嫵媚。
那髮型師和化妝師面對山口百惠的新造型已然驚呆了，同是女人的她們眼中閃爍的全是羨慕，並對藤虎的造型設計能力佩服不已。
客串完造型師後，藤虎又當起了攝影師，指揮著燈光師們設背景板、打燈光。
兩組照片拍攝完畢，接著是重頭戲。
櫻花祭女巫服飾照片。
為了這套衣服，化妝打扮用了兩個小時時間，現場布置櫻花、篝火、神龕、八幡造等等，花費藤虎120萬日元。
......
巫女文化，在中國是早早消失了的，在歐洲是要當做異端燒死的。
但在，加拉帕戈斯化的RB，無論受外國文化如何影響，人們冥冥之中仍然相信：
女生擁有某種神力，可以為身邊的人們帶來好運。
這是東京文化中相當獨特的一種思維方式。
這種自古以來，「兄主政務，妹主祭祀」的巫女文化傳統，被RB學者稱為「妹之力」。
在不同時代，這種思維方式以不同的形態出現在世間。比如江戶時代的「看板娘」，明治時期成立的「寶綠歌劇團」，甚至戰爭中隨身攜帶的刺繡護身符「千人針」，就是他女性親族一人繡出來的。
1970年代誕生的少女偶像也好，乃至21世紀新海誠的《你的名字。》《天氣之子》的女主角也好，都可以看做「妹之力」在當代的延續。
山口百惠這套女巫服，就是直切中路。
在紙醉金迷、物慾橫流的社會中，擊中最後一絲精神羈絆，切入霓虹人傳統文化的核心。
......
整整拍了一天，藤虎一共給山口百惠拍攝了三組照片，分別是高中西式制服、水手服和櫻花祭女巫服飾。
沖洗出來後，藤虎拿著照片跑到岩波大島子的辦公室，將照片往她辦公桌上一扔。
岩波大島子只看了一眼就挪不開眼睛，這些超時代的照片實在讓人驚艷。
岩波大島子見過的美女也不少，但山口百惠這些照片卻給他一種見到高天原、天之御中的神話世界美女感覺——原來一個女人可以美到這種程度。
「你拍的？」岩波大島子咽了咽口水，作為女人，她都有一種心動的感覺。
藤虎點點頭，問道：「講談社搞定了嗎？」
岩波大島子強忍著要藤虎一笑也給她拍一套的衝動，收起照片說：「談的很順利。書稿呢？」
藤虎拿出一疊書稿，岩波大島子饑渴的奪過書稿。
她的大長腿翹在書桌上，躺在靠背椅裡面，翻看起來：
「這本《嫌疑人x的獻身》，上次居然只讓我看十頁。」
「藤虎君，你太狡猾了...」
東亞傳統社會之中，虐待老人，拒絕贍養父親，山本犬野是處於絕對的道德制高點肆意滋尿。
這種道德層面的問題，很容易火出圈，引起除了娛樂、影視媒體之外的傳統報刊、新聞媒體、電視台加入口誅筆伐。
山口百惠和山本犬野的紛爭，一下就成為全國的熱門話題、
如此恐怖的輿論壓力下，即使有藤虎每天開導安慰，山口百惠還是處於精神崩潰的狀態，不敢出門。
此事甚至驚動了圓谷英二，還有TBS電視台高層。
星期一上午，TBS製片人橋本洋二專程拜訪了圓谷株式會社。
當天下午，圓谷株式會社沒有直接找導演藤虎，而是將鈴木儀雄叫去圓谷英二的辦公室談了半上午，最後出來時臉色非常難看。
鈴木儀雄回到劇組開工時，藤虎看出他臉色不妥，問道：「TBS要封殺？」
「同意我們繼續拍完，不過這部劇最近可能沒法播，只能庫藏起來，」鈴木儀雄說著嘆口氣，拍拍藤虎的肩膀道，「藤虎導演，我建議這事別對其他人說，免得影響了大家拍戲的情緒。」
藤虎點了點頭，沒有任何失落情緒。
「你有改變局面的辦法？」鈴木儀雄看藤虎沒有絲毫情緒波動，想起當年他處理札幌啤酒事件的手段，期待問道。
「我註冊了一家影視公司。」藤虎說道：「Netflix。」
「鈴木君，這次事件結束，你就正式從圓谷株式會社辭職，加入Netflix。」
鈴木儀雄看著藤虎一副勝券在握的樣子，笑著說道：「如果這次事情能夠轉機，我很願意加入藤虎君的公司。」
......
公眾人物最好的闢謠方式，不是去跟造謠者理論，而是拋出另一個話題，將公眾的關注點吸引到自己的預設面上。
藤虎要做的很簡單，那就是對山口百惠的形象進行全方位的包裝，配合著的宣傳，將山口百惠打造成優雅、賢淑、溫柔的代名詞。如此一來，公眾自然就會選擇性的排斥和淡忘她的負面新聞。
說起來，華語娛樂圈對於明星的包裝，是從電影明星中心制時代就開始的。
電影的發展經歷了幾個時代，即從最初的攝影師中心制到導演中心制，再到後來的明星中心制，一度還有編劇中心制。
在明星中心制建立起來後，各大公司就開始對各自旗下的明星進行包裝。
明星中心制雖然導致華語娛樂圈作品質量稀爛，醜聞綿延不絕，爛片層出不窮，但也不是沒有可取之處。
至少在輿論的敏銳嗅覺、媒體控制和輿論掌控力方面，要遠遠勝過劇本中心制，佳作不斷的美劇、日劇、韓劇，
用21世紀華語娛樂圈的飯圈文化、輿論引導手段，對付70年代採用編劇中心制，靠作品說話的東京娛樂圈。
這就是降維打擊。
.........
周六，山口百惠被藤虎稀里糊塗地帶到岩波書店總部。
岩波書店總部的模特攝影組，在全東京排得上前三。這可能是岩波書店掌舵人是一位美女社長，攝影方面的資源都往模特組傾斜。
山口百惠看著工作人員在用黑布遮掩門窗透進的自然光線，好奇地問道：「藤虎君，你帶我來這裡做什麼？」
藤虎打開自己拎來的皮箱，裡面全是各種高中校服，有的是水手服，有的是西式制服風格。這些制服明顯經過改良，上面有著各種光芒謠言的飾品，做工更加細膩，質地更好，明顯是定製的。
另外一個箱子裡面是一套櫻花祭的女巫服。
山口百惠看著漂亮衣服，問道：「藤虎，這些都好漂亮啊，這些都是你買的吧？」
「這是優衣庫的新品。」藤虎說道。
「優衣庫？」山口百惠沒有聽說過這個品牌，不過這些改良後的漂亮衣服她都很喜歡。
兩人正說著，攝影棚裡面陸續又進來兩個女人，這是岩波大島子私人的髮型師和化妝師。
藤虎隨即客串起半吊子的造型師，指揮著髮型師和化妝師忙活起來。
四十分鐘以後，兩套JK制服打扮的山口百惠，洋溢著青春氣息，明亮的雙眸，俏皮的小虎牙，顯得質樸、親切、善良，溫柔中又帶了些嫵媚。
那髮型師和化妝師面對山口百惠的新造型已然驚呆了，同是女人的她們眼中閃爍的全是羨慕，並對藤虎的造型設計能力佩服不已。
客串完造型師後，藤虎又當起了攝影師，指揮著燈光師們設背景板、打燈光。
兩組照片拍攝完畢，接著是重頭戲。
櫻花祭女巫服飾照片。
為了這套衣服，化妝打扮用了兩個小時時間，現場布置櫻花、篝火、神龕、八幡造等等，花費藤虎120萬日元。
......
巫女文化，在中國是早早消失了的，在歐洲是要當做異端燒死的。
但在，加拉帕戈斯化的RB，無論受外國文化如何影響，人們冥冥之中仍然相信：
女生擁有某種神力，可以為身邊的人們帶來好運。
這是東京文化中相當獨特的一種思維方式。
這種自古以來，「兄主政務，妹主祭祀」的巫女文化傳統，被RB學者稱為「妹之力」。
在不同時代，這種思維方式以不同的形態出現在世間。比如江戶時代的「看板娘」，明治時期成立的「寶綠歌劇團」，甚至戰爭中隨身攜帶的刺繡護身符「千人針」，就是他女性親族一人繡出來的。
1970年代誕生的少女偶像也好，乃至21世紀新海誠的《你的名字。》《天氣之子》的女主角也好，都可以看做「妹之力」在當代的延續。
山口百惠這套女巫服，就是直切中路。
在紙醉金迷、物慾橫流的社會中，擊中最後一絲精神羈絆，切入霓虹人傳統文化的核心。
......
整整拍了一天，藤虎一共給山口百惠拍攝了三組照片，分別是高中西式制服、水手服和櫻花祭女巫服飾。
沖洗出來後，藤虎拿著照片跑到岩波大島子的辦公室，將照片往她辦公桌上一扔。
岩波大島子只看了一眼就挪不開眼睛，這些超時代的照片實在讓人驚艷。
岩波大島子見過的美女也不少，但山口百惠這些照片卻給他一種見到高天原、天之御中的神話世界美女感覺——原來一個女人可以美到這種程度。
「你拍的？」岩波大島子咽了咽口水，作為女人，她都有一種心動的感覺。
藤虎點點頭，問道：「講談社搞定了嗎？」
岩波大島子強忍著要藤虎一笑也給她拍一套的衝動，收起照片說：「談的很順利。書稿呢？」
藤虎拿出一疊書稿，岩波大島子饑渴的奪過書稿。
她的大長腿翹在書桌上，躺在靠背椅裡面，翻看起來：
「這本《嫌疑人x的獻身》，上次居然只讓我看十頁。」
「藤虎君，你太狡猾了...」